Tag: 理性

現實生活曲折複雜，我們決不能以過於感性的方式，概括的人生道理，短暫的情感共鳴，成敗得失取決於個人正確的心態和行為……這些實在忽略了理性分析的重要性。

聖典深信每個人都有神聖潛能，在面對當前問題時，這種信念似乎尤其發人深省。有一件事或許值得一提：在史塔爾洞發現獅人像時，正值第二次世界大戰爆發前夕。戰爭帶來的教訓不在每個人都失去神聖感時，大禍就在眼前。

在一般人心目中，屁股是低俗的，腦袋才是高尚的；屁股會只顧眼前的感受，而腦袋懂以理性的方式去思維，會照顧長遠與整體方面的需要。其實，「屁股決定腦袋」是一種很普遍的現象，並不一定帶有貶意。

我們會看到，就許多方面而言，所謂說服，多半是在鼓勵對方，讓對方相信他自己有改變的可能。唯一能說服你的，只有你自己。人之所以會改變想法或抗拒改變，都是出於自己的想望、動機、內在的掙扎抗拒。

這些年一直都有追看馮唐的作品，來到2023年，他向讀者說出心底話：「天下第一件好事還是讀書。」

青年人關心社會和政治，本意甚好。但前提是需要相應的知識儲備和思辨能力，心腦並用，缺一不可。因爲政治無比複雜，是語言藝術/僞術和人性黑暗面的合成體。此時更需要冷靜和思考，而不是代之以單一且過度的粗話。

我們在創作之時，固然需要投入，但也要保持距離，如此才能獲得理想的創作/審美效果，也能夠保持謙遜和反思，看到自己的不足和盲點，如此才能夠改善和進步。

大山可以讓自己變得渺小，個人和世情在群山面前，真的算不了什麼；但也是山，讓人感到偉大，擴闊了自身的心胸和精神領域。而在鏡頭下的登山者和山脈，顯得如此氣勢磅礡，令人無比震撼。

柏克認爲政治適合人性，而不適合人的推理；BBC文章則建議當聽到喜愛的歌曲時，我們應該對「音樂」做些思考，而不是全心投入，並引用了James Brown的歌詞作爲結尾：「心情不錯，不代表你不會做錯事」。

音樂有正面作用，也可以相當複雜。法國哲學家阿蘭·巴迪歐認為「音樂是當代意識形態最主要的操縱者」，「是一種能征服人心和思想的秘密武器 」；2017年BBC做了一個專輯，探討了音樂如何負面影響人類心理。

17世紀是西方的分水嶺，理性拉開了人類的新序幕，笛卡兒高舉「我思故我在」的旗幟，將人類抬到至高無上的地位，為西方哲學從神學走向人學奠定了重要方向，這也使樹木出現了「從神聖到世俗」的巨大改變。

Annie可以很冷靜幫助來尋求輔導的人。來到生活層面，她就讓自己隨着感覺而活，隨着狀態走，自由得很。

2015年在大陸發生的「7.09」維權律師大抓捕，如今發生「1.06」香港版。被捕人士的身份不同，性質卻是一樣──打壓異類聲音。

這種盲目成疾、單戀成狂的婚前情，令我把「斷六親」視為火紅年代的洪流，如今終成人生的一大諷刺！

對我這樣的書獃子來說，2020年更是一個極大的諷刺。它用最無情的歲月塵拂，狠狠地鞭撻着我，把我打得遍體鱗傷。

人有很多不理性的行為。我一邊看古倫姆斯的《反智》，一邊想「人怎麼可能這麼愚蠢？」但是事實卻是如此。

教育局本想採取內弛外張、內緊外鬆的方法，因為心知一定會引起高度反彈，但林鄭月娥卻要求高調處理，要公開宣示老師的「罪狀」。為什麼？

把問題的責任完全推給對方，基本上無補於事。面對當前的局面，大家暫且收起情緒，嘗試想想今後的道路如何走下去。這是一個很難處理的題目，但必須認真對待。

一些人希望中國經濟倒下去，希望中國社會倒下去，希望中國倒下去。這個時候中國怎麼辦？這裏只能借用梁啟超所使用過的一句話「國家要像個國家的樣子」來討論問題了。

假如這種迷失方向的感覺可以發生在托爾斯泰身上，那麼它就有可能發生在任何人身上。

儘管人類想要透過教育放大「善面」、教會人作二想，卻讓人自以為理性、理所當然地把「三思而後行」歸納為我們的本性。

假如政府運用權力，根據政治立場支持或打壓店舖或行業，那就是強行將喜好加諸在市民身上，限制消費者的自由選擇了。

價值可以融合，利益可以妥協，但欲望很可能變得不可克制。中國是世俗文化，西方的很多價值並非必然和中國的價值發生衝突。

行政長官於18日向市民道歉，但吝於一鞠躬；仍是「猶抱琵琶半遮面」，拒絕說「撤回」修例。民怨未消，糾結難解。

21世紀中國開始全面邁入了小康時代。小康時代，是感性需求全面升級的時代！小康經濟是感性經濟，因此這個時代企業家的感性質素，對整個企業的生存發展，是生死攸關的影響。

現存世界體系已不能滿足美國的利益最大化要求，特朗普要修正甚至重建世界體系也並不難理解。

無政府資本主義的穩定性，反而受到公共財問題的保護。此話何解？