Tag: 毛澤東

西安事變主角,左圖攝於西安事變前六年;右圖攝於西安事變前夕。(Wikimedia Commons)

解碼西安事變

日本侵華的評價,毛澤東主席曾在1950、60年代,多次公開致謝日本,言則毛公這些謝詞有當時的歷史背景,但他有無講錯?香港考生可否引用他的言論作答?

在應對新冠病毒疫情擴散時,中美兩國都展現了大國韌性。(Shutterstock)

新冠病毒和「大國不亡」的邏輯

大國抗疫不見得是最有成效的,但大國是最有韌性的。大國動員不易,在初期都會出現一定程度的亂象(無論是中國還是美國),但一旦動員起來,通過內部因素的不同組合,大國韌性就開始顯現,形成一個自給自足的系統。

在公園內與Laurent(右二)一家會面,他的岳父Martin(左二)曾是激進社會主義者。右為Anita。

與西班牙朋友反思社會主義

與在飛機上認識的一位西班牙人在公園會面,他的岳父Martin曾是激進社會主義者,言談中表露他崇尚「南斯拉夫模式」,對「古巴模式」他未有提及,但想來他一定也有一段時期是嚮往「古巴模式」的。

由於毛澤東的專橫與任性,才沒有在1949年解放軍南下至深圳時,順道解放香港。(Shutterstock)

中央當年不解放香港是異數

只有在中國,毛澤東才可以憑着他的絕對權威與肆意的任性,強行要一個民族,為了長遠的經濟利益,放棄眼前民族大義。毛澤東以後的中國領袖,似乎大部分都不敢這樣做。可見,香港能留到97年才回歸實屬異數。

《巴黎和約》簽署地凡爾賽宮,當年日本代表有五個席位,中國預席只有兩個。(Wikimedia Commons)

弱國無外交

參看當時北洋政府外交總長陸徵祥墓葬之地,閱讀他的回憶錄所載的一句「弱國無外交」,一切盡在不言中,形勢比人強,當時又貪又弱的中國,就算再出色的外交代表,在弱肉強食的國際情勢下,又能爭取些什麼呢?

中國文明具有很多好的基本制度傳統。(亞新社)

開放與文明的復興

所有經驗都表明,成功取決於創新,即以自己文化為主體的創新。也就是說,照抄照搬外國經驗不行,固守傳統也不行。從這個角度來說,今天人們提倡文化自信不可以是復古,更不是庸俗文化的回歸。

新文化運動類似文藝復興,但時間過短,很快演變成為單純的政治啟蒙運動。(灼見名家圖片)

當代復古與五四運動再反思

五四運動的主題是民主和科學。民主是開放政治,與傳統封閉政治相對;科學是理性,與傳統的迷信相對。為了一些政治原因而否定五四運動,並無道理。從文明演進的角度來看,五四運動的大部分是做對的。

時光不倒流,己亥四度,中國走到今年,難苦奮進,經濟、科技耕耘進步,文化力圖復興,有目共睹。(Shutterstock)

心中的歌 碧浪清波

筆者深信,天道酬勤,中國的全面脫貧,中國的綜合國力進一步的發展,中國的教育再普及推進,國民整體素質繼續提高,文化力量再闖歷史高峰,將是指日可待,任何歪情歪理都難以阻擋。中華大地碧浪清波,是我心中的歌。

去年「天鴿」襲港澳,令到澳門滿目瘡痍,最後要出動解放軍清理,亦有不少香港人話點解香港不出動解放軍。(亞新社)

人間正道是滄桑

有老友話我亂作,毛澤東幾時有講過「人間正道是滄桑」?1949年,毛澤東知道人民解放軍佔領南京,意味着中國即將統一,於是寫了一首七律,當中有幾句大家一定聽過。

歷史就是對歷史事實的記錄,即「實錄」。不過,對事實的解讀和評估不僅會在不同時代起變化,同一時代不同的人也會有不同的解讀和評估。(Pixabay)

「史」與未來

中國文明延續數千年背後有諸多原因,但「史」的延續無疑是最重要的。如果「史」不能延續下去, 文明又如何能夠延續下去?更不用說是文明的復興了。

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