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港大社會工作及社會行政學系周永新榮休教授在報章撰文說，日本社會發展走在香港之前；日本人經歷過的，很多方面都值得港人參考。

從私樓業主的角度，無論是20年前的西九「四小龍」，還是今日的啟德私樓業主，他們為了自身利益反對政府在附近興建公屋實在無可厚非。

近日中文大學再次「榮登」新聞版面，又是涉及學生說粗話。口吐髒話已從以前的助語詞演變成目前的主語，成為本地某類青年人表達自我的主要方式，談吐中必然夾帶男女生殖器官。如此現象，很值得正視，且予以深入反思。

美國因特朗普挑動族群分裂，加上高失業率和家庭功能瓦解，造成一堆憤怒年輕人拿槍洩憤。台灣雖然因為槍枝管制，情況好一點，但年輕人酒駕、暴力砸車、隨機殺人、超商挖眼等事件，都顯露出台灣的隱性炸彈也不少。

既傳授知識，又培育靈性，對學生的發展，百利而無一害。但是，如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話，那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境，是否符合普世價值？

鄭玉珍的經歷，造福了香港無數個有特殊需要的家庭。她更鼓勵一眾同路人要「行出來」，讓政府知道他們的需要，「就算不能一步到位，也要一步步做。你不為他們爭取，誰會？」

香港人也是富二代，移民之後唔做工，就會被移民國家的當地人話如果唔做工，點解要移民？如果做工，甚至做基層的工作，又會被當地人話搶他們的工作。

有些家庭是一大堆兒子才一個女兒，媽媽自己也讀過點洋書，自己是女人，卻最落力執行歧視女性的工作，真令我百思不得其解。

華人如何表忠，一樣受懷疑， 這和「天要下雨，娘要嫁人」沒有分別，如何自處， 我心安處是吾家，汝安則為之！

當偏見與盲目代替了客觀與理性，所有的運動最終都會走到盡頭，墮入自己設計的陷阱，無路可逃。我們的失敗都是因為我們自己，我們將自己困守在自己營造的世界裏而無法自拔。

肆虐全球的新冠病毒，引爆出許多潛在問題，包括人道救援和種族歧視。但或許，透過科學，可以改變偏見，使人性善良得以作用出來。

「武漢肺炎」是約定俗成的名稱，沒有歧視、諷刺之意，如同「香港腳」一樣。不必大驚小怪，不要羅織政治罪名。

新冠肺炎病毒肆虐全球，染病人數眾多或在短期內急增的國家，其居民或過客紛紛成為其他國家拒諸門外的對象。在香港卻出現一些以歧視為名，扭曲事實的言行，值得提出來討論，以正視聽。

現在香港面對空前危機，遲遲不願封關，跟當初死不願意撤回修例一樣，一是鄭月娥團隊懼怕得罪內地。二是鄭月娥在修訂《逃犯修例》一役，深感受挫，視反對她的大多數市民為敵人，為了一啖氣，棄萬民於不顧。

特區政府應多管齊下，把過境人流減至最少：嚴格限制非本港居民入境；呼籲香港居民盡量不要進入內地；從內地進入香港的人全部隔離檢疫；經常在兩地間往返的人須登記，特殊處理。

政府會有失誤，失誤可改，但未改之前停止救援病危是怎樣邏輯道理的道義思想？為了爭意氣（他們的意見未必絕對正確）而以停工鬥爭來擾亂防疫抗疫工作，這些醫護的良心良知何在？

行佛所行：不作歧視，扶助弱小。

華裔男生，甚至整個亞裔男生一般是內向木訥的性格，他們往往會選擇工程師或者牙醫這樣不需要很多與他人交流但收入不錯的工作，成為美國社會的一塊「磚」。

肥胖的形象正變得負面，如果發展下去，肥胖或癡肥被定性為殘疾，那恐怕影響大了，首當其衝的國家當然是歐美等先進國家。

特首林鄭月娥為10月發表的施政報告，在社交網站舉行首次直播諮詢。面對不少網民就每日150個單程證的提問，林鄭一口拒絕考慮，我想就她提出的三點理由，逐一討論。

其實至今，連當前的中共領導人都知道，「共產」兩個字與當前的中國政治理念完全背道而馳。但是，又有哪位領導人有這個魄力和膽量，把「共產黨」這個名字改了。可是你不改，顧名思義，貽笑大方。