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李澤鉅不能連任全國政協常委，竟然是普羅大眾街談巷議的內容。在政治圈中，更出現一個名詞：「中國式羞辱」。

寫文章之樂趣，就是每次皆有所得，譬如一個「鼐」字。

從總的形勢看來，中國國力日盛，而美國反之，在不久的將來，此役的勝利應該是一定屬於中國的，但期間的困難，很可能是千辛萬苦。驕兵必敗，面對強敵，絕不能有絲毫大意。

在這多年之間，我歷經了不同的領導風格，他們不盡相同，也各有長短。總的來說，大概可以分為以下5種。

現行《基本法》在2047年之前可能因應需要，並按照習主席7月1日所說的談話指引進行修訂，以更有利於一國兩制的全面和準確實踐，及有助香港的繁榮穩定、國家安全並融入國家發展大局。

具有權力的一方，是製造公信力的最優先者。政府的一個政策，立法會的一個建言，司法機構的一個判決，以及媒體的一篇報道，都可以吸引大眾注意，觸發公信的建設力及破壞力。

很多事情，本來很簡單，有人做錯了事，道歉，然後改過，重新出發。但更多的時候，爭執發生以後，為了怎樣不道歉但又可能要達歉意的緣故，就產生了更多問題，令事件更為複雜，關係更難復和。

外傳李克強趁機釐清自己跟經濟衰退無關，大有明哲保身之勢。不過，在中國，功過不是自己定的，而是權力來源定的。眼前，唯一可確定的是，習近平仍然很穩固，所以毋須過分緊張，自亂陣腳，製造內傷。

「洪門宴」事件掀起軒然大波，令我想起《晏子之御》這篇古文。全篇僅128個字，卻意涵深刻，發人深省，對如今之本地政局，這篇2500年前的經典文章並未過時，仍具參考價值。

當體育記者時，最深印象的是國家體委副主任袁偉民：他上場比賽，盡全力，退役後成為教練，就把力量傳給其他運動員。中國女排當年成為「多連冠」，就是袁偉民當教練的時候。

年歲長了，頭髮少了，鬍鬚多了，便嘗試以《易經》融合這數十年的閱讀、經歷和思索以求通達，但只是起步，也算是花甲之後的回復青春之旅吧。

定閒師太和莫大先生的力量來自傳承，來自數百載的歷史文化，少林和武當便等如歷史悠久的大學，如牛津、劍橋、北大、清華。無論任我行及左冷禪多厲害，總撼動不了這兩歷史文化重鎮，實乃江流石不轉的定海神針。

「實踐為本主義」相信知識滲透在社群之中，是人們在工作過程中發展並實踐出來，與其發展的環境不可分割。延續上期介紹，筆者將介紹「實踐為本主義」知識論觀點的另外兩個特徵。

不留意和不跟進下屬的進度，留待搞砸了才後知後覺地「補鑊」，是大意和失職！

每一次的瞞天過海扮識嘢，每一次用語言藝術掩飾不足，都是一次又一次的錯過學習機會，逃避自我改進，長遠而言只會泥足深陷，要用更多的力氣去掩飾不足，要說更多的謊話來隱藏弱點！

那些大條道理說事事放權或避談權力，實際上卻隨一己喜好及動機，有權用到盡的人，最終可能走上「絕對權力產生絕對腐敗」之路。

大一統思想加上「孝道」加上「儒家」奴才主義，長久以來便鞏固着一個極權「有為」制度的運作。

對於慣性服從或倚仗權力的人，這種「沒有正式權力者也可發揮領導力」的觀念，無疑是莫大的思想衝擊。

當知識生產者依附意識形態、資本、政府或者其他的時候，他們就都是被圈養的人。一旦成為被圈養者，思想的終結變得不可避免了。

香港原來有那麼多的傳媒機構是反政府組織，這是今次暴亂的驚人發現。香港教育的失敗，以及學生的激進化，不能單單諉過於通識科，問題的根源在於誰人在當教師。

一代傳二代之際，老爸是赤手空拳打出天下的類型，或會將自己的努力標準來量度替他工作的子侄。

如果革命有望成功，將來可以有一個更完美的社會，那人民的犧牲或許還有點價值。但如果革命的目標建基於虛幻，根本沒有成功的機會，那就不應該叫整個社會一起去冒險付出代價。

老師願意虛心聆聽，放下要孩子聽話的想法，不把不聽話視作反抗。事實上，孩子除了溫飽、遊戲和被愛的需要以外，「權力」也是一種內在而且重要的需要。

一個人的成功，以家庭幸福來衡量，那必然是真正的成功。一個能讓自己家庭幸福的人，才真正算得上有能耐。

從教育現場看，與學生談道理說人情，日光之下無新事，是很有教育延伸意義的閱讀句。

兩位足球教練，一位是謙謙君子，另一位是球場的大款，蹺起雙手，侮辱小朋友滿足他的威勢，你會把小朋友放到哪裏受訓？你以為家長會選擇那位謙謙君子？不一定，香港部分家長分不開嚴格和囂張的分別。

在金錢原教旨主義盛行的今天，中國的精英已經放棄了改革開放以來來之不易一點點進步共識，已經沒有了文明與野蠻的區別、進步和倒退的區別、精英與責任之間的關聯。在任何社會，當精英墮落了，社會就會變得極其無助。

莎士比亞的作品是無限的歷史寶藏，也可以折射現實。他筆下伊利沙伯時代的羅馬天主教徒叛亂和21世紀的恐怖事件有何分別？

從十大奸臣的結局看「禍害活千年」——活得長命，還是活得罪惡？

管仲貫徹「以人為本」人權觀念，只要諸侯搞好國內生產，搞好社會民生，就會藏富於民和國庫豐厚，根本不用出兵，若每個諸侯都這樣，便沒有戰爭。這就是老子所說的「以正治國，以奇用兵」了。

在中國文化中，「權力」的合法性更多地來自於「權力」的使用方法，即「權衡」，而不是來自權力的社會或者精英基礎。

若不集中權力，集體的意志就沒法得到貫徹；但權力若是過度集中，管治機構就難免會出現腐化。

大學的學術自由包括師生有權表達他們的意見、保護研究結論、評估教師的教學表現，甚至教學人員受到嚴重指控時，可呈示反指控的證據。

擁有權利的強者，喜歡利用規條去欺凌無權無勢的弱者。弱者只要懂得計謀，反擊強者，讓他們吃苦頭。

原來，學生不是壞孩子，一臉哀傷的大學高層才是壞孩子。

在利益衝突和資源分配的安排上，當每個集體需作決定時，其中一個很關鍵的是：你得到什麼、為何會得到？

各方都應高抬貴手，讓林鄭月娥和問責班子有時間和機會去改善施政，穩定社會局面。

王朝最終會火山爆發，王冠落地。