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筆者認為今後大家研究金庸小說，亦要秉承梁、林的精神，要同樣做到鉅細靡遺。

以往我不明白為什麼金庸會為角色的坎坷遭遇而黯然神傷，淚濕稿紙。現在明白了，因為他寫的皆為真人真事。

林徽因和徐志摩之間的互動，主要是在詩歌、文學、藝術等方面，是精神上交流，是切磋學問互相欣賞，是傳誦千古柏拉圖式的微妙感情。雖然只短短2年的相識，但彼此引為知己，刻骨銘心。

筆者盼望日後襄陽市民和金庸讀者諸君，在緬懷郭靖與黃蓉那種「俠之大者，為國為民」的俠義精神之時，也要銘記梁林那一代先賢，因為他們為保護祖宗文化，而付出了血淚與汗水。

古今中外，畫家以魚為題並不罕有，但明明是在說魚，筆者又何以說是暗暗地指向西瓜呢？金庸閃爍其詞，刻意避而不談的，原是三位畫家同樣有以西瓜為題的名作傳世。弦外之音，就是請讀者去觀賞他們繪畫西瓜的作品。

金庸每次為小說作大改版都引來疑竇叢生。倪匡先生在《三看金庸小說》中，便對新版頗有微詞，並慨嘆新不如舊。庚戌子在比較過各個版本的差異之後，才得以分析出金庸是如何反覆地運用兩大啞謎的功夫。

作者期盼大家能以歌劇《林徽因》與《射鵰英雄傳》作一對照；當發覺兩者相應之處後，大家必然會認同庚戌子的結論：金庸心目中的神仙俠侶，就是梁思成和林徽因。

從1953年起，查良鏞以筆名「林歡」來撰寫電影劇本和擔任導演。這時林徽因仍然在世，而世上亦未有以筆名金庸發表的武俠小說。可是，庚戌子發現查良鏞這時已運用了「倒轉」的啞謎。

往事並非如煙，金庸畢生背負着梁林，久縈於心，未能放下。他把梁林的生平轉化成《射鵰英雄傳》的故事；隨着小說持續地獲得讀者青睞，兩人的煌煌事蹟便可超越年代留存於世，不會消如煙塵，隨風而逝。

庚戌子認為，金庸雖然被好友梁羽生批評，以至多年來背負着眾人的誹議與嘲諷。可是他沒有因而退卻，更竭力繼續以各種方式再三向讀者提示，要讓讀者知道梁林兩位文人英雄的事蹟。

金庸刻意布下迷陣，隱藏了大量謎題在《射鵰英雄傳》之中。因此，幾乎每個人物、情節和各種武功招式，作者都悉數運用了「調轉」，甚至再融入「合而為一」的技法建構出來。

對林徽因的評價，金岳霖其實一早說過：「極贊欲何詞」。現在教授評才女，就這五個字。

梁思成面對國破家亡的深仇大恨，倘若他只知嫉妒敵國的文化歷史，那日本兩個都城的名剎古蹟，大有可能早就化作灰燼，蕩然無存了。

長久以來，纏繞徐志摩一生的孽海情債，固然惹人關注。然而，他和梁、林的交往又何止於情愛方面呢？一起重新審視梁林畢生之輝煌成就，從而一起緬懷他們默默耕耘的決心，並且領略金庸對他們投以無比敬意的情懷。

筆者建議大家從頭細讀〈三度試題〉，然後再以之比較梁林和徐等眾人的逸聞舊事，這樣大家自會感應得到金庸編排這幕的心思。

楊絳先生是這幾年才「認識」的，但林徽因卻是「舊友」了，中學時代已被她的風韻風華吸引，她與楊絳先生是各自優雅：林徽因如火、是鑽石、是玫瑰、是紅棉；而楊絳則似水。是珍珠、是菊花、是松柏。

林徽因和冰心這兩位同時代的才女是閩侯同鄉，更同在海外留學。兩人是如何從昔日好友到關係決裂，其間究竟發生了什麼呢？本文回顧了二人關係中的幾個關鍵節點。

黃蓉在小說中炮製複雜刁鑽和混集而成的菜式是從何處構思得來呢？答案當然亦是從著名建築師梁思成和林徽因的現實生活，以及查良鏞先生家鄉名菜中找到。

金庸貫穿幾段故事，將大部分人物匯集到牛家村曲三酒館，是劇情逐漸步入收合階段的轉折點。隱含在密室的構圖又豈止是一箭雙鵰的功夫呢？

環顧這幕場景，肥胖婦人坐轎，胖丈夫騎驢，就是金庸勾勒梁林探索古代建築時梁騎驢、林乘轎的畫像。

查良鏞少年時已在外交上努力學習而且攻讀相關學校學科，亦曾在內戰後的外交部任職過一段短時間，他是否欲效法梁任公在外交方面為國效力？

筆者調查資料解釋《射鵰》謎團時，發覺查良鏞先生同梁啟超有很多相似的經歷，這些事情除反映在《射鵰英雄傳》的寫作外更一直影響查大俠的心路歷程。

今次筆者解讀《射鵰》謎團後發現原來小說包含了兩個動人心弦的英雄故事。看到梁林面對苦難時，筆者知道是真實歷史而感同身受，又會為郭黃排除萬難，每次都有驚無險，大步過關而歡呼喝采。

梁林因「五台山圖」與敦煌文化結緣的故事外，被譽為「敦煌的守護神」的敦煌藝術研究所所長常書鴻早已認識梁思成和林徽因。

知道金庸喜歡影射身邊事物同用調轉做啞迷，「鵰」不是毛澤東的「只識彎弓射大鵰」所指的成吉思汗，而是指美國這隻大鷹。

金庸是把電影與舞台劇的場景模式套用在小說劇情上，其中最明顯的，在曲三酒館的密室療傷一幕內。

柯大哥最初反對郭黃相愛，更用「小妖女」來稱呼黃蓉；現實中，思成母親和姊姊亦對徽因嫁入梁家曾有異議。

怎麼查先生會去到前兩個甲子的戊戌年去營救梁啟超，又將其後會發生的歷史事情向任公述說？查先生在一個甲子之前的戊戌又有什麼感悟啟發他去寫一部史詩小說《射鵰英雄傳》？