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「凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外……而寫人情之難啟，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」（歐陽修）

《始得西山宴遊記》是唐代柳宗元被貶永州時期的作品，屬於《永州八記》中的其中一篇。這是我中學時期的會考課文，時隔近30年，我近年才愈發體會到其中的滋味和境界。

遯卦《大象傳》辭的「君子以遠小人，不惡而嚴」，可以理解為君子從「天下有山」的象（實際是天與山之間有很大一段距離的現實情況），體會出要與小人保持一段遠距離。

俗謂過街老鼠人人喊打，做人亦不應鬼鬼祟祟，生肖輪值，已臨其位，逢凶化吉。

真正的生活成功者，不止是明白禍福相依而無所趨避，也不止是因了解禍福相依的必然而自我警惕，而是着着實實經過苦難而從中得到頓悟、得到解脫，而獲得了思想的解脫，進而得到心靈的安定。

文學家看似不能創造政治或經濟上的偉大勳業，但他們有的是充實的學術修養、豐富的人生經驗，而最重要是有一種對人生世相的透視力，在逆境之中能夠看破。

一般情況下，詞語「施行」的「施」字，與「師」同音，但柳宗元《始得西山宴遊記》的「施施而行」一詞，「施」字怎樣讀？

唐代文學家柳宗元的散文〈始得西山宴游記〉，以現今中文的標準，一次旅遊的記錄，應該是「遊記」，不是「游記」，柳宗元寫錯字嗎？