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人世間可能有些事情，就應該全力以赴地去做，超越機率計算和現實考慮。孔子一生所做的，會否就是這類「知其不可而為之」的事？

千里之行，始於足下。始於面對艱險的勇氣。 始於運籌帷幄的智慧。始於腳踏實地的每一步。

《香港志》記述範圍上溯公元前5000年新石器時代的先民活動，下至2017年7月1日特區第五屆特區政府的成立，橫跨7000年的歷史變遷。編修《香港志》是香港歷來最大規模的史學工程。

我們常說青年是未來的掌舵人，那個「未來」 有時說起來有點虛無縹緲，在成長路上，有不少青年因眼前各種原因，遲遲未見屬於自己想要的「未來」 到來。

為迎向二十一世紀的科技創新未來，人文精神要同時蓬勃發展，筆者建議科技創新可緣這五個向度去繼續開展和深化，以達到人文科技創新。

佛法說的「當下」，其實就等於是幾何學形容的那條「線」。「當下」就是「過去」和「未來」兩個「面」的交界，是沒法被抓住的。

我們的煩惱很多時都是因為想得太多，原因是我們從小受到的教育，都是說應該要為未來訂立計劃，否則就很難成功的。

一條清淨的舢舨，舒適度未必不及豪華遊艇。這樣，買和不買就都能心安了。

我們將會如何記起今天？先看今天我們如何思念過去。戴安娜皇妃逝世22年，英國人民又再聚集在她生前居住的肯宮閘前，插滿鮮花，擺陣圍坐，手持她生前活動的舊照，表示不能忘記。

活在當下，享受每一個時刻。

我們值得思索的是，科技的不斷發展，到底會為人類帶來什麼影響？好的是什麼？不好的又會是什麼？

教育是什麼？教育是為生命存在的。我們把人的生命分成：自然生命、社會生命和精神生命。

幾層樓高的教學樓在地震的瞬間消失，留下一堆廢墟，還有廢墟中無數哭喊或是已消逝的生命。

未來社會，已經在身邊發生。我們以為是明天的，已經屬於現在。而我們的教育，還在斤斤計較昨天才需要關心的事情。

馬雲認為，香港並不只是屬於香港的，也不只屬於中國，而是屬於世界、屬於這個世紀的；香港人不應只看到香港，年輕人該放眼世界各地。

評論可以同時間溝通創作者、作品、觀眾／讀者，互動中它又逕自延展，時而奪目，時而隱約，時而靜默，時而劃破世紀的暗黑。

老而貧是人生最淒涼的晚景，難怪現在的年金改革，造成很多教授的不安，繼而考慮出走。

我們在尊敬和懷念霍金之時，也應同時思考為什麼他生長的國度會重視他這樣一個研究天文、宇宙的理論物理學家，而我們香港卻會嫌學生太少和「浪費資源」而把大學的天文主修砍掉？

歲月匆匆，世道人心在我們身邊掠過，一晃眼幾十年過去。

教育局局長楊潤雄認為行政長官已經用金錢解決當前的問題，令教育生態較穩定，但金錢不能解決其他長遠的問題，所以在未來教育設立八個方向。

科技給現代教育帶來的挑戰是雙重的。一方面，科技發展對教育體系本身帶來衝擊。另一方面，科技發展正在對整個社會秩序帶來前所未有的衝擊。

無可避免的結論是，人類文明在本世紀內──很可能早於世紀的中葉──必會有重大的轉折。然而，這個轉折是在有意識、有計劃、有秩序的情況下作出，還是在世界崩壞天下大亂時才被動的作出，其間有着巨大的分別。

二十一世紀，科技發達，機器逐漸取代人類，人類如何應對？不知中國網絡交易先驅，阿里巴巴集團創辦人馬雲，有何高見？

戰勝自己比征服他人還要艱巨和有意義。

世界依然困擾重重，環境難以持續，不公平、不公正、不安、焦躁處處，令人畏懼。你如何把恐懼轉化為促動力，成為未來的想像者，和困難的解決者──承擔各種不可能的挑戰和任務──不輸給風雨？