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怎樣攪好語文課程和教學是一件很專門、很複雜的事情，基礎教育課時不足可能就是困局之源。

香港愈來愈多人不斷在說話時，將原本的粵語普通話化了，包括字音、詞彙及語法等三方面。但其實，粵語詞雅於普通話語詞。

普通話基本上不用「亦」而只用「也」，然而因而就以為凡寫文章都不能用「亦」的話，這卻是錯的。為什麼呢？

國務院文件明確提出要「提高港澳地區普通話應用水平」，並且提出具體落實的方向和方法，這是十分罕見，顯示中央已將學習和應用普通話，視作香港教育改革和社會改革應有的一項重要內容。

說「母語應是民族共通的語言」是不對的，為什麼是「應是」？中國各民族共通的「話語」，自古以來都是書面語，包括文言文和語體文。而「港人的母語應為普通話」更不對，相信連只懂普通話有識之士都不會同意。

粵音有幾大特點：一是粵音鼻音重，語尾最富鼻音ng音；其次粵語多量詞，甚至使人眼花瞭亂；其三粵人造詞愛倒裝，亦深受古民影響。

粵語表「有錢」一義時，有幾個說法，其中一個是「有銀」。如「你成日叫我買樓，我邊道有銀啫？」就是「你整天嚷着要我買房子，我哪裏有錢？」。

孔夫子有教無類，來者不拒，所以他的學生什麼人都有；無怪乎當時人也有認為孔門很「雜」。

其實古人早就以「震」表「驚」。

若以為「益你」這個說法不文雅，那就錯了！粵語「益」的動詞用法可溯源至《周易》本經出現的年代。

「飲」在古書上的用例，跟「食」一樣數之不盡。

見於甲骨文的「今日」，歷史比「今天」長約3000年！現在筆者已經證明了「今日」雅於「今天」了，真希望已改口說「今天」的朋友可以回復其故我，重新說真正的「雅言」，好讓粵語與古語長存！

只不過，究竟古漢語是說「行」，還是說「走」，說「行路」，還是說「走路」的呢？大概有留意這個問題的人就未必太多了。

現在說「勿憂」。無庸贅言，古書上的「勿憂」就是我們今日粵語的「咪憂」了。「勿憂」這個詞在古書上經常出現。

為什麼我們有2000多年歷史，而且是出自儒家經典的「樽」字不用，卻要用普通話的「瓶」來取代它呢？

港大校長張翔重申反對任何形式的暴力，並指學術自由、言論自由和集會自由，是港大的核心價值。港大支持學生自由表達意見。至於警員若需要進入校園，應通知保安控制中心，而警方已經道歉。

難道上天早就規定某些語言群體有資格自豪地拿自己的母語來唱歌，有些語言群體（包括以粵語為母語的語言群體）就沒有這個資格了？要是這樣，那不就等於說，我們粵人全都投錯胎了？本來就應該投胎做北方人。

拋棄價值連城的，有幾百年甚至幾千年歷史的古董，一定會被謿諷為儍子。那麼拋棄有幾百年甚至幾千年歷史的語言呢？因為語言不賣錢，所以拋棄了也不可惜？真的應該這樣看嗎？

書面語比口頭語的表達能力深博得多，用書面語要有一定的修養和學習，未經學習，便不能說出好像「參差」、「參商」、「悽楚」、「淒酸」這一類較有深度的詞語。

香港人講普通話的能力愈來愈高，我從幼稚園的兒童開始學習普通話即可看出，家長如何重視普通話。

今日中小學教授的中文，大都是以北方語言為基礎的「白話文」，記者問黃老師，是否反對「普教中」（普通話教授中文）？黃老師說：「我是百分之一萬反對的。」

黃樹堅老師認為，今天仍然有人歧視粵語，認為粵語「非中國之物」，「我要告訴大家，這是錯的。恰恰相反，粵語保留了很多非物質文化遺產。」

學者和作家，大部分認為毋須為粤語地位擔心，只要家裏講、市場裏講粤語就可以，他們說粤語粗口不會消滅之類。他們正是有意無意地迎合中共的做法，將廣東話由大都會的官話倒退到私密空間的鄉下話。

朗誦與敎育兩者聯繫的好處是相輔相成，說之不盡，取之不竭，是「隨風潛入夜，潤物細無聲」的教化，對莘莘學子來說，絕對是有必要的寶貴經驗！

依我淺薄嘅理解，粵語當前嘅危機正正係：易聽、難睇、更難寫。即使撇除所有政治上嘅猜度同陰謀，粵語都一定會受市場力量擠壓。

如果想在教育層面提倡學好普通話，而不想妨害教育優勢，應考慮引進普通話成為整體的學習語言，不要拿其中一科來嘗試。

解難能力重要還是語文能力重要？應該說兩種都很重要吧。但仔細地分，解難能力應較側重在目標，而語文能力則較側重在方法。

15年免費教育中，香港孩子一直有學國話／普通話，為何效果仍不夠理想，是教育方法的問題。

身爲教育工作者，我們固然不能忽視普通話對聽說讀寫的正面影響，香港作為中國的一部分，也理應讓學生掌握普通話的溝通技能。

每個人都有不同的學習方法，而學習語文是一切學習之始。語文學得好，吸收其他知識就比較容易，推而廣之，就更懂得享受學習的樂趣。

香港固然亟需普通話及與其相關的人才，卻也不該放棄粵語這代表本地文化、歷史的根源。

港人無意與官府過不去，但官府近期一個又一個「老大哥」式的荒謬，令港人困惑。

在網上的留言，有人以「愛國」和「政治回歸」之名，把方言強扯到「港獨」，揚言不可說廣府話是母語。這是紅衛兵式的恫嚇。

若粵語不是香港人的母語，這即是說香港人的下一代，自嬰兒開始牙牙學語，所學的不再是粵語。這是徹頭徹尾的一種文化自戕，所以才為世所稱奇。

如果教育法有效，從小開始吸收正體字，絕大部分孩子學習並無問題。

北京語言學家宋欣橋認為普通話是「現代漢語標準語」，而粵語只是「漢語方言」。由此宋欣橋推論：對於香港學生，普通話教育才是最標準的「母語教育」。結果宋欣橋的推論引起爭議。

語言沙文主義不能存在在校園；老師有身教責任，其身不正何以令學生信服？

在停課決定上，儘管涉事學生有冒犯教員之嫌，但他們的行為是否嚴重到需要即時被勒令停課，值得商榷。

來港內地生的數量，長期以雙位數增長，然而近年增幅放緩。

香港社會與大學當局應好好懲治這些不良學生，公帑不應浪費在他們身上。

政治用語之所以能在國內盛行，原因是彼此抄襲：凡是當權者眼中政治正確的文章，必廣為流傳，用詞多次重複，習非勝是，遂得以鞏固。

語言有雅言與市井之言的分別，雅言是知識分子、貴族或自命高尚的人的慣常用語。若是優雅的語言被用作掩蓋內容的空洞或虛偽，我們便只見到矯揉造作，看不到美，反而不及不加修飾的市井之言的直接有力。

有人說，教師的角色介乎學術與娛樂之間，幼稚園的娛樂色彩最重，大學的學術味道最濃。不過，人間總有例外，還望頭戴某種光環的學者珍愛自重，在大學閉門授課的時候，「作業」不要太深！

硬要把語音定於一尊，是可以的。但是由誰來決定？根據什麽來決定？定於一尊的目的又是什麽？這就富於爭議。

文章要寫得漂亮，得靠先下苦工，多讀書，多看古典文學，從中汲取養分，以補不足。

普通話的聲調跟中古漢語語音差別太大，所以用普通話誦讀唐詩宋詞，無法領略本來聲調的味道。