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艾恩蘭德的觀點和她是否一名哲學家，甚具爭議。筆者沒有很強烈的看法，只是覺得即使反對者的觀點成立，艾恩蘭德的觀點也值得深思。

30年來，王運豐先生為媒體行業做過的貢獻大家有目共睹。從報紙媒體到電子媒體再轉戰保險業界創辦卓越巔峰團隊，他明智，善良，從容，從不曾被時代裹挾，而是一直走在時代的身前。

看完整篇故事，總想不通金庸幾十年後開筆寫文藝小說寫一個「生得醜，毫不可愛」的小丫頭，而寫得這麼傳神和用心。真是高深莫測之至。

《素葉文學》沒有放大文學的地位，沒有偉大的使命，也沒有誇下海口的創刊辭，悄悄地來，當有其他媒體能代替、不再被需要時，便悄悄地離開。如王家琪博士所說，每本《素葉》都是「打開文學就是文學的本身」。

90年代，兩位驚動文壇的妙齡少女在上海火車站初次相遇，討論着對未來的憧憬、寫作的熱情、內心的壓抑等。她們是迥然不同的人，卻又惺惺相惜。

社會上青年人有所向望，易於賦有豐富的精神生活和積極的人生觀。六七十年代青年人的朝氣現象，正好為這種說法作為解注。今日香港青年為什麼不能一如當日心態醉心寫作呢？

香港筆會已屆滿65周年，回顧筆會因疏忽被註銷，到被同行偷會，經歷許多曲折，書蘭竭盡所能恢復筆會的國際地位，至今依然是國際筆會在香港的合法代表，在國際文學舞台上宣揚中華文化，提高本會在國際的影響力。

本講座改為影片模式播放，預計9月或之前發布。

文學、哲學跟史學。文學讓你看見水裏白楊樹的倒影，哲學使你從思想的迷宮裏認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現象是孤立存在的。

面對種種困境，實在令人感到無奈。中國文學淪為「夕陽」科目，已是意料中事。香港文學課程未來的走向，與高中學制和語文課程的發展息息相關。

「我們⼀起悅讀的⽇⼦」活動旨在探尋歷史故事，提高兒童對閱讀的興趣，在輕鬆的氛圍中了解閱讀、喜愛閱讀、享受閱讀，為孩子們打開「悅」讀的大門。

劉以鬯百歲高齡仙逝。以後，再看不見劉以鬯的身影，我們只能從他的著作尋找他的文學內心世界，只能用記憶去留住他的流風餘韻。

評論可以同時間溝通創作者、作品、觀眾／讀者，互動中它又逕自延展，時而奪目，時而隱約，時而靜默，時而劃破世紀的暗黑。

大家只須單純地跟隨着文學大師的心靈思路往前行，一小步、一小步地往前行，便一定會成功走進那個花團錦簇、清香四溢的文學花園，在那文學花園中漫步人生！

知識是外在於妳的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進入人的誰知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養。

要保持文學的獨立性，只要不是直接批評政府、直接批評政治，政府也不管你的。當時還有有限的空間，有限的自由。

文學是他的宗教，相信他會一直背着復興中華文化的十字架走下去。

一本書就像土地裏的種子，不用太着急，它會有自己的命。

16位具前瞻性的亞洲女士的個人故事，她們顛覆了文化及社會的既定期望，成為藝術範疇的領軍人物。

第26屆書展今日公布，以「從香港閱讀世界·一讀鍾情」為主題，而「年度作家」則由著名作家李歐梵教授獲得，以表揚他過去50多年在文壇的貢獻。

我認為香港作家應該寫香港的文化，香港人的生活，若真的寫得出這種獨特的文化，我認為一定會暢銷。可惜，在香港還沒有這樣的書，電影反而有，而且很多都拍得好，但書卻還沒有。