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春秋戰國時，書體可摡括分為五個系統：齊、燕、晉、楚、秦，主要是依據地理位置形成不同的文字系統。各諸侯國都是由周天子分封出來，所以都延續着西周文字的體系。

禪宗那套不用語言文字的傳法方式，正正可以跨越人心概念的障礙，更不受任何形式限制，就在日常生活，自然而然，便有可能直指人心，見性成佛。這也就是我們學佛的最大難處，沒有親自體證，是非常難以明白的。

書法是藝術，蘊含豐富的華夏文化，有儒家的平和中正、道家的飄逸逍遙、佛家的空靈自在。

人們若能倒空心思，盡情讓心身靈穿梭於文字，便能透視童詩世界中的無比創意與善意。只有通過深刻的閱讀經歷，才可瞬間轉移到詩人心中的各個世界。

今天的學校教育，概括性思維有它特殊的地位。近日接觸的很多學校，假如有特色，校長都有一套概括性的想法，除了校長自己堅信不疑，還把這些想法傳播到整所學校，甚至傳染到全校的學生。

能習文言文，好比學武先學紮馬，馬步穩了才耍功夫，招招得心應手。後兩三輩的文人，文言文讀得較少，根基較弱，沒有「紮馬」功力，功夫便虛浮了。

陸人龍（Michael）編寫《認識中國》系列書籍，向學生介紹中國文化歷史。他說：「叢書由中國地理山河開始，以歷史的演變為主軸，以文化積累為內容。」

許多時候在無意中運用錯誤不良的詞語或造句，造成語言或文字上的污染，是社會上語文水平低落的原因之一。

其實，人只要重視生活，重視成長，並重視文字所帶來的無窮好處，便一定能成為喜歡寫作的人。

中文的文化訊息比所有拼音文字都更豐富、更濃縮。同樣內容的書籍，中文版最薄、佔用空間最小，閱讀起來，中文版所花的時間最短。

明周夢暘《常談考誤·長音仗》：「長字三音：平聲在陽韻，上聲在養韻；平上二聲人多知之，去聲鮮有不誤者。」

《漢語大字典》云：「古籍中多作『沈』，今『沉』字通行。」

徐鍇《說文解字繫傳》曰：「山北水南，日所不及。」日所不及，故幽暗也。

周邦彥《六醜·落花》說：「春歸如過翼」，其逝也速，宋人遂以「春」為「一日夫」（見《太平廣記》）。

千萬不要輕易丟掉。若是勉強為語言、文字戴上政治的帽子，是一種愚昧，必將使教育帶上不必要的枷鎖，最後遭罪的是學生的未來。

香港是一個國際城市，各國的人混雜。大學也一樣，走進電梯，在走廊停留，可以聽到各式各樣的語言，說明他們來自不同的文化。

在各行各業中，如何和不同的客戶銷售，或是說服，或是建立信任關係，都有賴優良的口語能力。

我們必須知道把「女」改成「女兒」只是現代中文的要求，並不代表粵語「俗」，更不代表普通話的「女兒」雅於粵語的「女」。

孩子需要聽大人說話來模仿，父親有回家吃晚飯的孩子，詞彙量和語言能力比較強，因為大人對話時，用到的文法和句型比較複雜，詞彙也比較抽象，這會幫助孩子建構新的知識架構，使其更容易吸收複雜的資訊。

形體美是中文的獨特之處，所以中文可以發展出書法這種獨特的造形藝術。又由於字音上聲、韻和調的特點，發展出獨特的詩詞創作特色，使中文成為最優美的詩歌文字。

我有朋友高姓黃，他們自我介紹時，有時卻會說成「江下黃」，但黃字拆開來是「廿、一、由、八」，怎會與江字扯上關係？

當然學字是起步，由字再串成句，由句而串成文，還要是有意義的文，難度只會逐步加深，不同時期會淘汰一些力不能逮的學習失敗者。

孩子應該有個廣闊的天空，不只是學校、家庭，而是超過時間地理和想像的現實，這是閱讀所能帶給他們的寶藏。

我懂得觸碰文字的作用，我的觸碰充滿了敬畏，也夾雜着調侃；在戲弄的同時，又把它們供在聖壇上。