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教堂、祠堂、神廟都是陰氣大於陽之地，故可以用來化煞，但現代另有一類建築，也可以視為同類，這就是各國各地的博物館，這都是「放死人器物」之所。

社會愈是物質上充足，愈是科技日新月異，精神方面的失落愈見明顯，人民愈想找尋宗教的慰藉。我在南京見證00後的年輕人，在科技發達的社會中更加徬徨，更加找不到攀附。

龍山寺整個社區都很有味道，下次來台北，我還是要住在板橋，然後在清晨時分，再次舊地重遊，再去一嘗龍山寺旁那無比鮮美的鱸魚湯，漫步在艋舺街頭，感受那別具一格的老台北風情。

近年教區開展「古道行」計劃，重修重建各小堂，探索以不同模式傳教同時，既是歷史與文化的延續，亦是宗教文物建築的保育，也為山友行者，在走逛郊野過程增添別具特色的人文內涵。

古道行上的各個小堂，昔年傳教士與村民對外主要依靠船艇往來大埔墟或西貢墟。也因此，各個小堂較多分布於近海灣的鄉村位置。以下分述古道行各個小堂的當年今日。

老人家活得精采豐富，令身邊的人歡笑，令我們尊敬，要向他學習。

每當馬雲碰到困難的時候，他就會想：「我跟別人不一樣，我能把這件事做好。」

馬鞍山上的宗教建築見證了礦工在這偏遠角落的艱苦生活，同時亦反映教會為大量湧港難民提供救濟的一頁歷史。當年礦工甚少與外界接觸，山上的教堂和學校便成為了他們的主要活動場所。

香港開埠不久，天主教傳教士已在港島以外的地方傳教。