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以回憶族群創傷的方式凝聚歸屬感是當前所謂「愛國教育」的命意所在。其實這只是臨危受命的急就章。過去式的回顧要植根於庶民心裏，必須具備一個自覺的前提──這是我的國、我的家！

沒有開放，一切都是空轉；沒有經濟，一切都是空談；沒有教育，一切都是空白；沒有文明，一切都是空洞。第五個詞更是關鍵，沒有和平，一切都會落空！讓我們謙卑地做和平的僕人、勇敢地做和平的使者。

學歷史最重要的，是借前人的經驗，讓我們可以在個人修為、以至國家大事，待人處事上，避免一些不必要的過錯。那麼「南京大屠殺」又跟小學生有何關係呢？

風水上，土利「倉田之富」利農耕，但易出「愚鈍之人」。要改善這種情況，便在私塾或書院的文昌位上，建文昌塔，內裏供奉文昌帝君、關帝、觀音等。

「站在歷史正確的一方」的，是以色列而不是哈馬斯。

戰爭是影響我們的絕大事件，我們宜密切注意。最終誰勝誰負的關鍵，毛澤東及習近平在上面的引文中早已指出，是組織能力。

就我而言，可以說父親對我的教育確實十分開明，賦予我極大的自由，可以開心上學，讀想讀的東西。這點常引起母親擔憂，母親覺得我的生活需要多點規矩，但父親極力避免讓我接受他自己不得不經歷的那種傳統教育。

聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。

這幾個月在身邊發生了很多事，相信大家都同意，此時此刻，是重要的反思時刻。我驀然發覺人類的發展進入了第四階段，就是同時要「與天爭、與獸爭、與人爭」。

新冠疫情過後，中國會否被迫與西方世界分道揚鑣，建立另一套國際秩序，與美國分庭抗禮？

新冠疫情爆發後，中美惡鬥勢將加劇；雖然不至於演變成熱戰，但冷戰則無可避免。香港在這種情況下，勢必成為磨心，以後的路一定比以前難行。

經濟全球化所導致的中美之間的高度經貿依存關係，到底能不能阻止兩國的衝突和戰爭？

若以「地火明夷」之象去看世界局勢，2020年的世局也是陰霾一片，前景迷惘。

價值可以融合，利益可以妥協，但欲望很可能變得不可克制。中國是世俗文化，西方的很多價值並非必然和中國的價值發生衝突。

《木蘭辭》作為常用教材，多以「盡孝」概括木蘭代父從軍之原因，但當中有不少倫常問題仍待處理。

斯里蘭卡與敘利亞，蘊藏着人類上古文明，歷史遺下的文物與遺址，不斷供世人追溯自身根源。然而，連年的戰火與「現代」文明國家的侵略令這些世界文化遺跡受到重創，國民變成無處容身的難民。

這一幅畫，在藝術史上卻有相當的地位。是最早運用線條和數學方法，嘗試在二維平面上系統地表現三維空間， 透視遠近變化的畫作之一。

在資訊開放之下，台人了解香港一國兩制走樣的真相。這幾年，阿爺繞過《基本法》，干預香港司法獨立、選舉和言論自由，許多台人因此無法相信兩制的承諾。

早在清朝的時候，中國與英國便因貿易爭端而引起了鴉片戰爭。所以中美貿易戰成為真正戰爭也並非無可能。

特朗普雖然狂妄，對經濟原理一竅不通，但他重實利，也許他還想美國當世界警察，但卻要別人向美國交保護費才肯幹，與中國打仗，軍費便恐怕要自付了，這是虧本生意。

愛能讓人遠離孤單：愛是一份支持，它能一直伴你走下去。愛會為你遮風擋雨；愛能使痛苦也會變為幸福，使心碎也會變得甜蜜。

2011年，國際足聯曾頒布禁令，禁止英聯邦球隊作賽時穿上紅花刺繡的球衣悼念陣亡將士，認為此舉可能冒犯德國朋友。中英外交也曾因虞美人和罌粟花同屬一科引起爭議。

中美貿易摩擦是戰爭，不是請客吃飯或中美上層勾結。應對美國的挑戰，中國不應屈從於美國的指揮和欺凌，應走自己的道路，按照自己的利益、意志、戰略和方向。

1939－1949年間，廣東兒童教養院保護了近3萬名難童，為他們創造求學和成長空間，成效顯著，更曾引起國內外人士注目。唯抗戰結束至今七十多年，這仍是一頁被塵封的歷史。

管仲貫徹「以人為本」人權觀念，只要諸侯搞好國內生產，搞好社會民生，就會藏富於民和國庫豐厚，根本不用出兵，若每個諸侯都這樣，便沒有戰爭。這就是老子所說的「以正治國，以奇用兵」了。

抗戰前夕約十年（1928-1937），香港其實經歷過一次「新文藝大爆炸」──幾乎每年都有新的文藝刊物創刊，文壇活躍，當時香港已有文學園地、文人圈子和在地文化脈絡。馮亦代如同徐遲，在港締結文學因緣。

我也好奇，對現在的年輕人，什麼才是重要的？

午夜夢迴常想到的是：哪一天我出生的大陸與我成長的台灣，會像美國社會一樣地開放與進步？

現在印度騎虎難下，中國連下台階都拒絕她，所以打起來是大有可能的。

王朝最終會火山爆發，王冠落地。