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筆者近日聽到來自明愛樂恩學校的同學分享拯救小貓的故事與掙扎，體會到學校愛惜生命、包容接納的氛圍，配合宗教、道德及品格教育課程與活動，有助同學正面人格發展，追尋滿全生命。

徐光啟的一生為家國鞠躬盡瘁。他引進西方科學、數學、天文、農業、軍事等，不愧譽為明末愛國科學家、中西文化交流第一人。

1985年創辦的明愛專上學院獲批准升格為大學，英文及中文名稱分別為"Saint Francis University"及「聖方濟各大學」，是香港首間天主教大學。

天主教教宗方濟各正在蒙古國訪問，周日（3日）在烏蘭巴托主持最後派遣彌撒。此前，在啟程前往蒙古的專機上，教宗在途經中國領空時，向國家主席習近平發電報，對中國人民傳達祝福。

香港天主教社會傳播處表示，教宗方濟各宣布擢升天主教香港教區主教周守仁為樞機。周守仁是繼胡振中、陳日君及湯漢後，香港教區第4位樞機，有資格參與投選下任教宗。

十九世紀的香港，誘拐婦孺、迫良為娼、販賣人口的事情時有發生；另方面是很多棄嬰為私生，母親或為娼婦，或因貧窮無力照顧，被迫遺棄嬰兒。香港的天主教會收養很多棄嬰，後來棄嬰院變成了學校。

宗教在現代社會的公共領域針對社會不良風氣和存在流弊，扮演監察者、良知者以及反省者，對社會移風易俗帶起催化的作用。

瑪利諾修院學校予人的第一印象，就是獨樹一幟的建築特色。從高空看，校園有兩座合院式建築，利用四面的建築物圍繞中央的方形庭院，設計如同歐洲中世紀的修院、學院或大宅。

近年教區開展「古道行」計劃，重修重建各小堂，探索以不同模式傳教同時，既是歷史與文化的延續，亦是宗教文物建築的保育，也為山友行者，在走逛郊野過程增添別具特色的人文內涵。

古道行上的各個小堂，昔年傳教士與村民對外主要依靠船艇往來大埔墟或西貢墟。也因此，各個小堂較多分布於近海灣的鄉村位置。以下分述古道行各個小堂的當年今日。

如果說，俄羅斯是戰鬥民族，理所當然也包括烏克蘭。衛國戰爭勝利本應是俄、烏兩國共同的榮耀，可惜今日兄弟反目成仇，甚至兵戎相見，令人扼腕嘆息。

自以為在道德高地的人，往往最愛躲在道德高地的背後對別人指指點點，批判多於包容。

為何大多數的南美洲政權在過去百多年，民主及獨裁政體之間迂迴而進，直至現在？巴西政府為什麼面臨經濟發展與環境保育的矛盾？

無論何時何地，我們處處與人方便都要樂於助人，無論自己富或貧，都可以幫助他人。

古今中外，各種不同的文化、宗教和教育家為培養適當行為習慣，都有戒律的提醒，讓各人知道界限，哪些是不當或不良的行為。它們有什麼共同之處？

「如今常存信望愛，最大的是愛」，這是傳教使命，是培育孩童最吃緊的座右銘，深信，今天的神職人員、教師、社工、醫生等專業人士，活出的專業關懷，最大的是愛。

第二天早上亞述軍發現主帥被人砍死，頭顱不翼而飛，嚇的魂飛魄散，陣腳大亂，最後潰不成軍，大敗而逃。友弟德不費一兵一卒，成功拯救了全城猶太百姓。

卡拉瓦喬的畫，無論你喜歡與否，一定會讓你一見難忘。他的技法是如此的逼真自然，他的明暗對比是如此強烈，他描繪的人物心態是如此微妙深入，人物互動是如此的戲劇性；他的畫面是如此接近觀者，讓你好像就在現場。

這幅畫距離拉遠了，人物只佔畫面一部分，背景深沉，在堅實緊閉的拱門前，被壓在地的聖若望洗者顯得渺小、孤獨、無助。那位劊子手與旁邊指揮的獄警只是執行一項例行公事，對奪取一個無辜的生命顯得那麼冷漠。

看天主教香港教區發表的公開信，我想到澳門海星學校每天放學都要唸天主經，保住童心。

昔日的平戶，是貿易重鎮，現今仍保留着不少外國的建築，在這個和洋兼容的小城，與兩位歷史人物邂逅。從平戶走到唐津，匆匆走過唐津市古城的文化歷史，佇立此處，眺望此城最美的風景，遙想起古之歷史。

長崎這個城市的歷史很豐富，是一個對外關係密切的港口，也是天主教早期在日本傳播的中心，有許多教堂、神學院，以及孤兒院。走訪長崎，似乎也步入時空隧道，串連起不同時代的歷史記憶。

德國畫家小漢斯·霍爾拜因在瑞士巴塞爾嶄露頭角，在英國大放異彩，以肖像畫聞名於世，將文藝復興繪畫風格帶到英國，是亨利八世的形象設計師，讓亨利八世與他的都鐸王朝深入人心，直到今天。

有說「魔鬼」就在細節中，仔細看看《兩位大使》畫中的物件，可以發現畫家花了很多心思，畫出很多細節，並透過這些細節傳達信息。

多哥華市有二千多年歷史，曾先後被基督教及伊斯蘭不同文化輪次統治，這可從該市最著名的名勝「清真寺──大教堂」（La Mezquita）之建築風格可見。

《最後審判》不光是藝術品，更是天主教面對新教挑戰，要保持信徒的忠誠，用來維護教廷地位的重要工具。

羊群心態就是「羊行我行」，帶頭的首領走錯了路，其他的羊也不會知道，「一於死跟」，那怕是懸崖；對羊來說從眾的安全感最重要。

那天有幸與他對話，主要是因為他提到不只要「向人傳教」，更要「向文化傳教」。我十分認同他的看法，所以大膽提出自己的愚見。

利瑪竇和恩保德神父都是意大利人，兩人都不畏艱辛，離鄉別井，一心只為福傳；其誠其勇，必垂後世。

繪畫藝術就是美術，看着美就可以了。大部分觀者都會同意，波提且利的畫很美。後來英國前拉斐爾派（Pre-Raphaelite）畫家就非常尊崇波提且利的畫風。

我向利瑪竇神父致敬，也向恩保德神父致敬，感謝他們讓我們認識慈愛的天主。

天主教香港教區榮休主教陳日君樞機早前在浸會大學舉行的「中梵協議下的中國天主教會」研討會上，表達對臨時協議的不滿。他擔心梵蒂岡為了建交的目的，會犠牲更多。

聖母神學院默默地守在大嶼山東岸近60年，一直鮮為人知。院內的隱修生活及中世紀傳統，都是香港罕見。

馬鞍山上的宗教建築見證了礦工在這偏遠角落的艱苦生活，同時亦反映教會為大量湧港難民提供救濟的一頁歷史。當年礦工甚少與外界接觸，山上的教堂和學校便成為了他們的主要活動場所。

要追溯天主教在大埔的傳教史，由1861年碗窰建堂算起，那是大埔區第一間聖堂，距今已有156年了。

香港開埠不久，天主教傳教士已在港島以外的地方傳教。

天主教是一個重視傳統的宗教派別，教堂除了給教友祈禱外，也是進行禮儀的神聖場所。