在原始和粗暴的二分思維下,只有高尚與卑劣、正義與邪惡、真理與錯誤、清醒和無知、民主和暴政、好人和壞人、黃色和藍色,中間丁點空間都絕對不允許。大人們在事後批評年輕人之同時,能否想想,為何當初不早說呢?
創建香港必定不能建基於對失敗的憤恨、仇視,而是建基於勇氣、韌性,以激發人們找到生命的溫暖。捍衛真理與善,讓市民看見香港值得存在、值得捍衛、值得為此而付出、值得香港人願意重新投入這個共同體。
新冠病毒非得以效力更高的mRNA 疫苗來應對不可,只要是本土自主研發就可以了;「政治病毒」非得以「民主」來應對不可,只要是中國式民主就可以了——這亦成為了北京消滅新冠病毒及「政治病毒」的新指導原則。
因反修例運動被捕入獄的年輕人,他們並非一般慣犯,且不少人過往行為良好,無犯罪紀錄,甚至當中很多人擁有較高的教育程度和出色的才能,只因受當時大環境及社會媒體的影響而作出衝動行為。
內地「觀察者網」刊登全國港澳研究會理事田飛龍撰文,指「中央決心按照一種類似《港區國安法》的模式,為香港選舉制度訂下新的框架,確保『愛國者治港』得到全面準確的貫徹實施。」
迪士尼電影《花木蘭》在政治爭拗聲中於亞洲地區上映。由於主要演員劉亦菲、甄子丹等被認為在反修例運動中「撐警」,遭到不少網民呼籲抵制,但該片在台灣、星馬上映卻錄得票房佳績,暫未達到抵制的預期效果。
《港區國安法》實施後,香港會有什麼新變局?在這條法例訂立過程中,民間社會,特別是反對派出現什麼情況和問題?且聽民協前主席馮檢基娓娓道來。
受疫情影響,網上授課的形式在過去數月間愈來愈被公眾所認識和接受。香港大學前副校長、教育學院榮休教授程介明卻認為網上授課可能無法保證教育公平。看看程教授的深入分析。
被補青少年除了因為需要面對司法程序而感到壓力外,也會因為家庭關係的改變而感到困擾。有些甚至因為跟家人政見不同,與家人割蓆或分開居住。他們除了需要個人輔導服務外,也需要家庭輔導。
去年6月9日的百萬人大遊行,本來是非常和平。如果不是因為遊行未完政府已經發聲明表示會如期把逃犯條例修訂提交立法會通過,就未必會有當晚的警民衝突,就未必會有「6.12」民眾包圍立法會的一幕。
「真相」是指事物的本來面目或真實情況。雖然監警會的報告被林鄭高度嘉許,說成全面、客觀,以至反映真相,但監警會主席梁定邦卻不敢受落,只稱報告是根據事實,而真相恐怕只有上帝會知曉。
在疫情期間,民眾和媒體的焦點轉移,民意對政府和警察的反感,比起運動高峰期有所回落,可以說是必然的事,在這個背景考慮之下,我們反而可以說,民意對政府和警察的反感的下降程度,並不如想像中大。
一直以來,港人引以為傲的,是香港的一套制度,而不是一兩個能幹官員,更非最高領導的高瞻遠矚。但是這次武漢肺炎發生至今個多月,港府反應對比大陸的人治社會,尚有不及。
很明顯,今次香港的零售業之所以會急轉直下,並非全是經濟因素使然,而是受到政治運動下的強行扭曲。香港人不是不想消費,並不是無力消費,而是被政治運動攬炒到無法消費。
教育大學社會學系趙永佳講座教授和中文大學教育研究所何瑞珠教授指出,回歸以來的教育制度,都非常強調公民參與,而從這角度看,青年當中的示威者顯然是公民意識較高的一群。
環顧全球各地,貧富懸殊惡化不是香港獨有,樓價高昂亦是不少大城市的寫照,我們卻不見其他國家和地區的社會有如此嚴重的撕裂。在一國兩制下,香港的貧富懸殊和樓價高昂理應是香港政府自身的問題。
多年實踐證明,干預香港、壓縮香港的自治權,不但沒有管好香港,反而促使民間產生更大、更深的疏離感和牴觸情緒。反修例運動說明,港人願意不惜一切保護他們的自治權和自由。
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