Tag: 博雅教育

政府去年的《施政報告》提出在北部都會區發展北都大學教育城，衞炳江校長表示有興趣將部分或整個校園遷入北都教育城。浸大如能率先搬遷至北部都會區，大幅擴充校園發展空間，將會是香港高等教育又一創舉。

秦泗釗教授9月1日履新嶺南大學校長及韋基球數據科學講座教授，向教職員、學生及校友發信，透露計劃在未來幾年招聘更多世界知名學者。

三位國內外知名學者張隆溪教授、張宏生教授與張健教授，在行山過程中創作不少古詩詞，上月結集成書《香江行山雅詠》，由張隆溪教授主編、中華書局出版，2月14日舉行發布會。

人文教育該是培育孩子成為君子的教育，這可證諸於歷朝流傳下來的蒙學經典、各家家訓及甚至今天的語文教材。

要數老祖宗留給我們的好東西，而中外皆知的文物字畫古董故事、人情物理，還多着呢！可是，《三字經》內容除令學童識字明理、懂孝悌之外，還有包羅萬有的知識，留下不少訊息仍適用於今人。

香港恒生大學有着清晰的全球化策略和目標。它體現在與全球機構合作、交換及取錄海外學生、師資及學術研究交流，以及合作課程等多方面，希望學生關懷地球村，認識多元文化，放眼世界，培育他們成為負責任的世界公民。

恒大的人文教育貫穿在「博雅+專業」的教育模式之中，期待學生在吸收文史哲藝知識的基礎上，形成個人價值觀、內涵與修養，並產生人文關懷，追求生活的真善美的基礎上，具備厚實的人文素養。

嶺大來年將繼續推陳出新，開辦三個切合社會需要的嶄新課程，包括「嶺南教育機構陳斌博士數據科學（榮譽）理學士課程」、「環球博雅教育（榮譽）文學士」和「動畫及數碼藝術（榮譽）文學士」。

恒管校長何順文教授表示：「恒管得以正名，除了代表社會對我們的支持和認同，更代表大家對香港恒生大學的一份寄望。」

推動學生的人格教育，是鍾玲的目標；培養對社會有承擔，富有人文素養的學生，是鍾玲的理想。

為什麼「積極不干預政策」長年遭誤解，真正含義鮮為人知？陳坤耀教授指，政府根本不知道正確的理解，這個誤會是由上而下的。

恒生管理學院採用獨特的「博雅＋專業」教學模式，推行小班教學和體驗式學習，在培育學生具備專業知識的同時，能兼具人文關懷、社會責任、道德操守等人格特質。

恒管嘗試突破傳統美式博雅院校的局限，取長補短，活化創新，以更佳應付本土文化和需要，成為地區高教一個新模式和新選擇。

對於自己學習的心得，盧安迪分享道，學習不需要太過刻意地去迎合那一科目的形式，而應該重點關注該學科的內容和概念本身。

由小學開始，在哲學博士媽媽的諄諄教導下，盧安迪深知讀書學習的關鍵在於用「心」吸收知識，提升自身能力，並非為了應付考試。

「我希望學生現在受的教育，能讓他們應付下一代將會面對的問題。」

王耀宗教授的榮休致謝詞中，用「三」字，回想過去三十年，嶺南的三次重大發展。

隨着香港334新學制改革在2012年的落實，香港的院校都趁機改革其本科課程結構加強通識，這都有利於全人教育的落實。

嶺南大學復校50周年，希望做到承傳過去，再創輝煌的印證。

培養學生學習興趣，減輕考試的壓力，是錢大康一直希望實踐的改變。

大學教育應燃點年輕人希望之火，改變人的心智與生活，追求有靈魂的卓越

這需要同學們多學習，了解自己的長處和短處，積極裝備自己，以開放的態度考慮眼前的機會，並勇於發掘其他潛在的可能。

真正的開悟在生活中。一本書、一段談話、甚至一段戀情、新年的每天鍛煉，都可以成為你的「北極之旅」。關鍵是心中要有這個世界，知道世界很大；心中有世界，世界就會在那等你，不離不棄。

金氏以宏觀的視野，論析大學教育理念的變遷，並有新的詮釋，也注重教育實體（大學、中學）與科技、社會現代化的互動。

現時香港教育制度中，最大的問題是學用錯配。

社會上批判爭議不斷，博雅教育將以什麼角色立足於世？

錢大康校長認為未來高等教育的發展將是邁向國際化，他希望與世界一流的博雅學院結盟合辦課程，創出潮流。

書院在中大的歷史中，早於大學存在，可以說是歷史上的偶然，亦代表了優秀傳統。同時書院亦是大學的一個教育平台，提供博雅教育及全人教育。書院不同舍堂，除了提供住宿外，更是學術單位，具有明確的教育目標，而老師在書院的貢獻會被列作評估的一部分，足見學校對書院教育的重視。

作為國際高教樞紐，香港只有高水平的私大才有存在的價值，因此素質保證最為重要。

博雅只是一個基礎，在淵博的知識上，再發展一個專業，才是理想的教育模式。

我心目中的博雅，就是希望同學們每天實際地生活，回到一條村落般的生活。

博雅教育並非只是在已有的課程中增加科目，而是關於不同科目的交織，目的是要製造文化復興人。