今天的中國人基於底層的大規模組織能力,透過不斷的試驗、學習、調整,將中國發展模式不斷進行優化。這種發展模式亦主宰着中國在世界上扮演愈來愈主要的角色。這些理念的形成,有着深遠的歷史文化背景。
一直以來,志健最關注的,是幫助殘疾人士融入社會。「如果社會不能善用這些多元人才,實屬浪費。」「當社會上愈來愈多人有信心和殘疾人士一起工作,『共融』便水到渠成。」
「蛙化現象」是現今日本高中生票選為第一名的一個流行語,隨着蛙化現象熱潮,近日亦衍生了一些有關蛙化現象的歌曲和漫畫。到底這是一種什麼樣的現象呢?
筆者很榮幸訪問《末戀.無愛合約》的編導張達明先生、女主角張雅麗女士和男主角王維先生。與跟他們深情對話後,筆者看到戲內戲外都可以有藝術元素:尊重、包容與愛的付出。
一年一度的兩會,不是政協委員和人大代表利用來爭取選票的場合,而是和全國人民溝通的制度化的機會,做到集思廣益,兼容並包,求同存異,謙遜尊重,與時並進,真正發揮一個成熟的民主代議政治體制應有的作用。
張灼祥校長最大的感慨,是「急功近利這四個字害壞了香港很多事情,文化教育如斯、文化發展如斯。文化和藝術,要讓香港人真真正正發展出高尚的人格、智慧、品味。」
現時香港的情況,猶如在有限肥料的土壤內不斷折枝,種植新的植株,但由於營養不足,未有一株能健康發芽。我們急切需要做的並非揠苖助長,而是施肥料、澆土壤所需的水份及提供足夠的陽光,讓香港家園可健康成長。
第13屆冬季殘疾人奧林匹克運動會3月4日至2月20日在北京舉行,首晚在「鳥巢」舉行開幕儀式。其核心內容是「生命的綻放」,表達自強不息、突破自我、殘健融合理念,展現殘疾人士生命綻放的動人時刻。
藝術是非常個人的思想和情感表達模式。彼之砒霜,吾之蜜糖;我挑我的鞋,他挑他的襪,不用敵拼!所以,香港如果要成為藝術的交流中心,古今中外、上下左右的東西,我們都應有胸襟去接納。
紀念百年電視片集《覺醒年代》(下稱「覺醒」),說民國初期(1912—1921)故事,展現民國社會風貌,令人想起北宋詞人晏殊(991—1055)的「似曾相識燕歸來」(浣溪沙),有回視往日場景的溫馨感。
平常的人都是放大自己,如果讓人看起來不舒服,那就是因為我們把自己放得太大了,而心胸卻狹窄不堪。其實人應該縮小自我,而心要不斷地擴大,乃至能包容普天之下的眾生。
能夠預早在學生成長時期,多播放正向教育的種子,或進行有計劃的品德教育去塑造學生的品格,會有助有關國家或地區政府去管治,同時也可減少國家或地方青少年犯罪率和社會動亂的發生。
社會應邁向多元,工作環境亦然。企業的管理層應軟硬兼施,採取便利殘疾人士的措施和政策,締造共融工作間,從而「創造共享價值」(Creating Shared Value)。
很令人憂傷,2019年的下半年,香港地是從大大小小暴力覆蓋下度過,今天未知明天事,大家心裏完全不覺得平安。2020年出現,伴隨而來的,是否依然是一大堆的違法與暴力?香港大部分市民心裏依然是心有戚戚焉!
10月29日,香港首富、誠哥透過他的基金會宣布,扶助中小型食店,每店補助6萬元,總投入2億。此善舉大受歡迎。早前,北京有人發起「鬥地主批首富」,指誠哥的「網開一面」說是「縱容犯罪」、包庇香港暴力分子。
今天是澳門12·3事件周年紀念日。事件起源於學校擴建導致警民衝突,繼而演變成全澳戒嚴,最終令澳葡政府失去管治威信。當年鮮有老師在課堂討論事件,因為那些年大多數學校都是有政治潔癖的。
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