2024年粵韻灣區杯作文與美術主題大賽啟動
2024年粵韻灣區杯作文與美術主題大賽今日舉行啟動儀式,是次大賽由穗港澳三地教育局聯手合作,歡迎粵、港、澳三地中小學生即日起以寫作或美術創作的方式,表達在粵港澳大灣區成長的所見所感所悟。
2024年粵韻灣區杯作文與美術主題大賽今日舉行啟動儀式,是次大賽由穗港澳三地教育局聯手合作,歡迎粵、港、澳三地中小學生即日起以寫作或美術創作的方式,表達在粵港澳大灣區成長的所見所感所悟。
史秀英Stella,畢業於香港大學文學院,1985年加入東華三院,2010年出任東華三院於同年成立的檔案及歷史文化辦公室主管一職,專責收集、保存、研究及展示東華三院的文物及檔案。
聯合出版集團成立35周年,日前舉行論壇慶祝。紫荊文化集團董事長許正中表示,聯合已成為香港最具規模和影響力的出版傳媒企業,香港正在打造中外文化藝術交流中心,這為文化企業發展壯大提供了難得的機遇。
香港專業及資深行政人員協會(專資會)4月14日(周五)邀請嶺南大學協理副校長(學術及對外關係)暨歷史系教授、立法會議員劉智鵬教授,分享在當在地緣政治的語境中,如何閱讀中國歷史。
嶺南大學宣布推出「嶺大元宇宙」,用家可透過全實境元宇宙探索嶺大,在網上置身實境,與其他用家及教職員在嶺大交流互動、參加講座,更能閱覽本科課程資訊。
據教聯會消息,選委界議員劉智鵬2月15日(周三)在立法會會議上,提出「中國歷史列為高中必修科目」不擬具立法效力的議員議案,經管浩鳴議員提出修正案「將中國歷史列為整個中學階段的必須學習經歷」後通過。
《香港中文教育發展史》為已故香港大學專業進修學院榮譽院士、資深教育工作者、書法家王齊樂的傾注心力之作,也是首本詳述香港中文教育史的專著,因應讀者需求而重排校訂,終於2022年推出第二版。
本書對香港中醫藥發展,以及道醫的概念與在香港的傳承發展,均有詳細交代,一書三冊對從事中醫中藥業者,可說是一部案頭書。此書對關心香港醫道發展的讀者來說,尤具閱讀價值。
7月21日的書展舉行主題講座「一國兩制下的香港:過去、現在、未來」從歷史、政治、經濟、社會民生的角度去回顧歷史,探討未來,點出香港在一國兩制框架下過去、現在及未來的發展。
菱電集團創辦人胡法光之子胡曉明25日 (周一)在香港書展的一個講座上,談及其父生前的公職。胡曉明表示,胡法光1952年來港,見證了70年來香港的發展、回歸和內地的改革開放。
香港新聞博覽館周日(12月26日)慶祝成立三周年。博覽館主席陳祖澤博士指出,博覽館未來將與市民大眾更緊密地接觸,希望提高公眾整體的傳媒資訊素養。同日亦舉辦了講座回顧日佔時期的香港。
劉智鵬教授認為,香港許多社會問題,根源都是我們缺乏歷史教育的平台,年輕人無法從前人的經驗,學到做人做事的道理。為了增加中國歷史科的趣味,他建議改革中學文憑試課程,讓學生能夠騰出更多課時學習中西史。
《香港志》記述範圍上溯公元前5000年新石器時代的先民活動,下至2017年7月1日特區第五屆特區政府的成立,橫跨7000年的歷史變遷。編修《香港志》是香港歷來最大規模的史學工程。
通識科改革為公民與社會發展科,嶺南大學協理副校長、歷史系教授劉智鵬博士表示,公民與社會發展科可以讓同學更認識中國與世界,但最重要仍是教,因為老師怎樣教? 學生怎樣學?
近年又掀起通識科爭論,嶺南大學協理副校長、歷史系教授劉智鵬博士坦言,其課程設計不理想太考試導向,課程太豐富深度超出高中生水平。因此,教育局需要重新審視通識科的路向。一起聽聽劉教授如何解釋。
華懋集團為60周年誌慶策劃的「Creating Places With Heart:華懋集團60周年回顧展」於4月7日揭幕,發展局局長黃偉綸太平紳士與集團執行董事兼行政總裁蔡宏興一同主持揭幕儀式。
教育局正更新課程文件及指引,在中小學階段幫助學校推動國安教育,包括新編訂涉及八大範疇的《香港國家安全教育課程框架》,幫助學校掌握,把學科教學與國家安全教育有機結合。
2019年成立的香港地方志中心,去年9正式開始編修首冊《香港志》。《總述 大事記》是整套《香港志》的第一冊,記述自新石器時代至2017年7月1日香港回歸20周年間7000年的香港史。
茶事與香江關係密切確是事實。清中葉後中國茶葉風行歐洲,外銷茶葉貨值遠超絲綢瓷器,英國於是在華銷售鴉片以圖平衡貿易逆差,結果引發鴉片戰爭,並由此改寫中國近代歷史,影響至今。
由本周日起一連四個星期日(8、15、22及29/12/2019),中大亞太研究所與嶺南大學及香港歷史博物館將聯合舉辦一連四講的「東西南北文咸街」講座系列。
讀香港史,就等於讀了一遍中國近現代史,也就讀了一遍東亞包括東南亞的歷史。如果再看遠一點,把香港嵌入整個十九世紀西方資本主義、殖民主義等的發展脈絡中,我們便是世界史的一部分。
「香江傳承」歷史文化學習計劃添加了新的元素,如:影片製作、比賽得獎作品巡迴展覽,務求豐富計劃的內涵,擴大其覆蓋度及感染力,讓更多學生能透過學習歷史文化的變遷去體現香港獅子山精神。
為什麼我們在初中三年,我常常說的就是:為什麼要他唸井田制?井田制度是甚麼來的?我們當老師的,或是負責課程設計的,完全迷失了方向,我們也不知道自己在做什麼。因為,「我們老師也是這樣做的。」我們把繼承自老師的老師的老師的東西都放在餐桌上,卻沒想到這樣的菜合不合學生的胃口。
在我們既定環境中,學習中國歷史是件十分痛苦的事,我相信在座同學中有半數人都會同意。我覺得撥亂反正的方法,就是令同學能夠愉快學習。這樣不就可以了嗎?
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