Tag: 共產主義

經理人、父母、老師、情人，我們都是誘因賽局裏的棋子。理解賽局規則的人能占上風。本書的重要原理不只滲透你的工作，也進入你的個人生活。你或許還會找到激勵你自己的秘密，最後實現你長期懷抱的個人目標。

面對着中共回歸馬克思列寧主義，鄧小平的「改革開放」時代告終，以及習近平對市場經濟的懷疑與戒心，香港和一國兩制的地位早已亮起了紅燈──即使香港是國際金融中心，在習近平眼中可能也是不值一顧。

戈爾巴喬夫的出現，本身是蘇聯政經發展的產物，他的大膽改革激起了世界各地對民主自由的追求，但中國內部的改革力量卻在「六四」後遭遇覆滅的命運，然而「六四」餘波卻令柏林圍牆最終全面崩塌。

徐是雄教授最新力作：《怎樣提升人類命運的進化？──構建中華新文明、世界新文明、人類命運共同體文明》，總結和設計出一個可以把文明歸納和分類的方法，希望有助讀者加深認知，推動人類文明和人類命運的進化。

「軟實力之父」、哈佛大學教授約瑟夫‧奈伊（Joseph Nye）在《紐約時報》撰文，批評美國「正與中國進行一場冷戰」是糟糕的想法，認為對歷史不利，對政治不利，對美國本身也不利。

列寧相信要盡快革命，而且一旦革命成功，必須推行專政。

沒糾正英殖的隱諱流弊，沒將該批評的昭示，甚至連該說好的中國故事，也沒教好，哪算符合求真精神？既然作為脊樑柱的理念基礎從開始已歪了，又豈是殺通識一科便能挽狂瀾於既倒？

大部分台港政論者認為民主黨會放中共一馬，因為過去幾位民主黨總統如奧巴馬、克林頓等，都對中國較為友善，這是個極大的誤解，是不了解美國國情，亦不明白共產主義的發展歷史、和今日習近平領導下的中共想做什麼。

美國國務卿蓬佩奧早前在尼克遜圖書館發表專題演講，把目前的美中對抗說成「自由世界與暴政之間的戰爭」，被視為「新冷戰宣言」。然而，一些西方評論質疑此論述，認為中國與當年蘇聯有本質上的區別。

鄧小平之後，何時會再出現另一個有同等遠見、胸襟闊大、和當機立斷的國家領導人？在適當的時候作出適當的修正？而祖國的最終和平統一，以目前台海兩岸的發展去推算，多政黨共存治國是無可避免的。

何謂共產主義？或更準確的問，何謂有中國特色的共產主義？本文試圖循一個歷史角度去簡介共產主義，由它的源流講起，經馬克思、俄國化後傳到中國，再經過毛澤東和鄧小平的中國化後維持至今，和今後的展望。

一般人認為馬克思是「共產主義導師」，「共產主義」又令人聯想起前蘇聯的新聞審查，不過，馬克思當年在德國，曾任《萊茵報》主編， 其實十分關心新聞自由。

觀乎有國家多年來干預別國事務甚至炮製推翻政權扶植代理政權的事實，加上恐怖主義猖獗，我認為維穩有實際需要。

一場「史無前例」的群眾運動，來得蹊蹺，去得古怪，中國命中有此一劫。十年辛苦遭逢，最後才發覺，沒有任何人從這場運動中得益，文革留給我們的，只是災難和負資產。

所有經驗都表明，成功取決於創新，即以自己文化為主體的創新。也就是說，照抄照搬外國經驗不行，固守傳統也不行。從這個角度來說，今天人們提倡文化自信不可以是復古，更不是庸俗文化的回歸。

香港的資本主義制度和生活方式，是否「馬照跑、舞照跳」便算數？當然不是，港人最關心的，恐怕是對私人財產物業的三權保證、和法治下享有的既有自由。

司徒華說過：「一天不閱讀，就跟沒有刷牙、洗澡一樣，渾身不舒服。」相信很多愛書人都有同感。

在全球具公信力的社會、經濟比較指數，西方經濟發達國家名列前茅；實行「一黨領導」體制的5個「老共」、蘇東波後解體的社會主義國家的排名，大都靠後，甚至在最差的一群。

2017年11月7日是俄國十月革命一百周年。一百年前，列寧推翻臨時政府，建立蘇維埃政權。但為什麼蘇維埃政權成立不足一百年，在歷史上消失？

如果習近平主席想向世人證明中國共產黨是認真地和腐敗作鬥爭，他應該認真考慮公務員薪酬制度的改革。反腐敗運動雖然震懾了一些貪官，不過制度建設還是任重道遠。