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「本土分離主義」分子的偏執、自以為是、缺乏客觀根據的「危機感」和強烈的排他情緒，導致他們傾向和敢於用粗暴和暴力的言行對付其對手或敵人，顯然相信他們的崇高信念和「救港」情懷讓他們有足夠理據去違法達義。

作者對「時代革命」的理解為：一個不同階層和不同背景的香港人都可以參與的、切合和呼應新時代要求的、目標在於推翻或徹底改變香港的政府和政治體制，並在香港建立「西方式」民主政治體制的大規模和激烈的政治行動。

既然裁判法院批准了許智峯的兩項私人檢控，無論結果如何，為什麼不讓它繼續向世界展示香港的法治仍然完整呢？

今年3月是新冠病毒，而未來又會是什麼「病毒」，無人可以預料，全球金融市場的火山大爆發只是時間問題；亞洲亦要面對香港、台海和南海不斷演變的衝突，武力衝突一旦爆發，將徹底摧毀「二戰」之後國際格局和世界。

身處國安大時代，有人歡呼喝采，有人忐忑不安，也有人表面支持，暗裏走資移民。一般港人，尤其是有子女在學的中產家庭，如何面對時局，成為不少評論的題材。

現在對於《國安法》的解讀，許多都是想當然；然後又把這些想當然的解讀，當成是出發點，再無限擴大。

《逃犯條例》的修訂被撤回，但換來的是頒布和實施《港區國安法》。這應該叫得不償失還是自作自受？

一覺醒來尚有依稀印象，按圖索驥一舉破解難題。這就是俗語所謂「日有所思、夜有所夢」的情況。這由外到內現象的對立面也許便是由內到外的「有諸形於內、必形於外」。

香港將在不久的將來出現當代《紅樓夢》之類的劃時代作品。為什麼這樣說？皆因偉大的作品多是在時代變異和困頓之下面世和百煉成金的。

特區政府發言人今日（2日）作出嚴正聲明，稱「光復香港 時代革命」口號在今時今日，有港獨、或將香港特區從中華人民共和國分離出去、改變特區的法律地位、或顛覆國家政權的含意。

假如香港進入以言入罪的時代，政府拉人，依然是有法（港區國安法）可依。但在這情況下，有多少港人和國際社會會認同一國兩制沒有變形、走樣？

共產黨受軟不受硬的脾性，這是中國政權一直以來的特色。加之史上的共產政權素以強悍見稱，而中共師承蘇共，盡得其倔強的真傳；配合上華夏朝代的根性，自然更是堅如磐石，不接受任何威逼。霸王硬上弓，從來行不通。

政客利用普羅市民對病毒傳播途徑的有限認知及因而產生的恐慌心理，發動市民抗議行動在各區「遍地開花」，在9月份將舉行立法會選舉的背景下，不足為奇。

回歸後，香港雖然不能說一點也沒有變；但基本上仍是近西方的制度多於近大陸的制度，把香港的一制說成只剩下0.5制，就有點危言聳聽。個人認為，香港即使沒有原有的一制，亦起碼有原有的0.85制。

現實是若要達要「五大訴求，缺一不可」，那就真的非革命不可了，但要革命成功，卻非提升暴力水平不可；然而，提升暴力既非反對派的強項，亦不為市民所樂見。故「時代革命」不會成功。

北京最害怕的不是香港民心背向，因為香港人根本傷害不了共產黨對大陸的管治，但是如果13億人開始被香港的民主運動感動，這才是致命的。

示威和暴動的參與者提出「光復香港，時代革命」，卻是不知所謂，可能純粹從文宣出發，但求順口，不管內容。或許這也正反映出他們的心態，目的只是找個口號、找個藉口來進行他們私底下的政治企圖。

8月5日晚上，反修例示威者首次進佔東區。示威者阻塞英皇道，多處留下「光復香港，時代革命」的字句。在明園西街英皇道交界，示威者與一批持棍人士爭執。