面對AI必須改變的觀念
當世界進入了人工智能的年代,不論是正在做工作或是退休人士,還是家長或是青少年,都需要明白社會觀念必定隨着科技革新而變改,及早做好準備,令到自己、家庭及工作環境都於容易控制的狀態!
當世界進入了人工智能的年代,不論是正在做工作或是退休人士,還是家長或是青少年,都需要明白社會觀念必定隨着科技革新而變改,及早做好準備,令到自己、家庭及工作環境都於容易控制的狀態!
疫情以後的世界,秩序崩壞,價值觀沉淪,下一代已經是全新的數碼化人類。不只是英國,是全球的問題:全世界各國幾乎都是同樣的兩個政黨:一個是老人黨,另一個是 Online數碼化的年輕人黨。
戰爭不應該屬於我們這個時代,在後新冠「半球化」時代,即便世界陷入了對抗與競爭,大家都應該把精力放在創新與發展上,為解決全球共同面對的危機與困境出力,讓社會變得更加公平和正義,讓世界變得更加美好。
兩位六七當事人嚴浩、鮑起靜對談,他們反觀自己當年和時下年輕人的行為,認為青年思想都是較為偏激的。總結經驗後,大家都要放下成見和偏激,客觀地看待歷史上中國的發展,社會才有發展。
知識管理是最重要的工具,通過知識管理的過程可以促進個人隱性知識的增長,以致學校成員可以彼此分享個人知識,並從與其他人交流分享知識過程中獲得嶄新的詮釋。
在網絡世代,全球的網民可以參與查案、公審、裁決,在抖音的世界,不需要陪審團。命案也在全球化的極端之下產生情節和手段的扭曲淪為愚蠢,而且引發的怒吼超越國界。
科技創新教育的推行,同時需要輔以人文精神的培養,其中又以情志教育的培養為要。面對時代開展新的一頁,個人深信詩教的進一步實踐與深化推行,不但是本地教育當前的首要任務,更是未來中文教育發展的新路向。
正如一些學者指出,中國從來就沒有自外於世界,今天的中國是處於一個古今中西的交匯所在。二十大報告說:社會主義現代化建設,「不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問」,具體要問什麼?
我們深信教育已不再只為精英服務,而是能夠幫助每一個人,充分發揮他或她的潛能,發揮他們的能動性,以應付將來環境、經濟、社會等無法預測的挑戰。學生於成長期間,家庭及學校應提供一個正面的價值觀教育給孩子。
政府近年來大力在幼稚園教育階段的推廣中華文化,以求讓幼兒對自己祖國有更多了解,從小培養中國人的身份認同感。然而政府課程指引較為模糊,且未有明確的教師培訓。幼稚園應該教什麼?幼兒教育工作者應該如何教?
極右政黨兄弟黨之領袖梅洛尼10月成為意大利首名女總理。近年歐洲政壇愈多右翼政黨通過選舉取得多數民意支持而上台執政,右翼政治力量不斷擴展。可見,西方民粹主義逐漸興起,西方正面臨一場文化危機。
2014年博思艾倫公司成立100周年之際,作為博思艾倫的傳承者,博斯公司剛慶祝完這歷史性的時刻之後不久,公司就被合併到另外一家公司裏,而原本的有百年歷史的優秀諮詢品牌,亦湮沒在了歷史的洪流中。
陸軍持續在台海演練,主練圍島項目。台軍則有反登陸的操演,測試化解封鎖能力;預定9月5日在屏東的操演,會出動超級眼鏡蛇直升機。演練或操演加劇兩岸緊張,但短期內不致有武攻戰爭,各方的兵棋推演倒熱起來。
父母和孩子之關係,本質上該是相輔相成的「命運共同體」,而不是個人主義的「唯我獨尊體」。追求孩子利益最大化,往往帶來孩子和家庭利益的最少化,結局雙輸。我們要走出「零和困局」,才能達到最終的「合作共贏」。
人們因為長期活於網絡世界,對實體社交活動感到陌生和不安,漸漸地封閉自己的內心世界和杜絕任何情感交流,最終失去認識真實自己的能力。嶺大一眾碩士生策劃展覽,以「相遇」為題,探討個人身分認同等議題。
現在社會各界不再只視幼稚園為小朋友的照顧者,而更重視幼稚園對培養小朋友知識和價值觀方面的角色和功能。因此對幼稚園的課程規劃、師資、教學素質也有了相應的要求,政府也因而多了資源上的投入和支持。
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