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2024年5月23日，外交部長王毅在北京會見巴西總統首席顧問阿莫林。雙方就如何解決烏克蘭危機進行了深入討論，達成了六點共識。

歷史沒有假如，但不妨作合理合情推敲，若山東歸日，且最終收不回來了，1931至1945年共14年，中國最終慘敗，中國的命運，必與今天的巴勒斯坦命途一樣，建國無期，談國安就是奢侈。

最令人難過的是，能生存的卻生不如死，他們面對嚴重飢餓和其併發症，還有每天如雨下的導彈。若以色列真的地面進攻拉法，這個聚集了從加沙各地逃來藏身巴人共130萬之多的城市，必蒙受災難性後果。

科技發展一日千里，各國國防部在軍事應用上都投放不菲科技資源。科技在戰爭應用上聚焦在戰略決策和戰術任務支持兩大主要範疇，例如武器、傳感器、指揮和控制、導航、空中支援系統、任務規劃、情報、監視和偵察等。

以色列和埃及傳媒報道，獲釋的兩名女人質被帶到連接加沙和埃及的拉法口岸，兩人之後登上救護車。紅十字國際委員會表示協助釋放兩名人質，並在晚上將他們接載離開加沙，又說他們已準備好為未來的任何釋放提供便利。

據「聯合國新聞」網站報道，美國當地時間周三（18日）否決了聯合國安理會一項決議，該決議呼籲以巴「基於人道主義暫時停火」，以便向加沙數百萬人提供人道援助。

以哈局勢不斷惡化，引發世界對於可能爆發第六次中東戰爭的擔憂。在聯合國為主導的國際多邊協商機制失調的情況下，大國之間沒有共識，立場分化，在巴以問題上對抗意味濃厚。如何跳出中東和平進程的「西西弗斯陷阱」？

今天AI和生物科技令人類愈來愈接近神的階段，但我們有為地球上的其他的生物帶來幸福嗎？

《奧本海默》不但是一部大電影，導演的野心是想將電影的敘事結構和拍攝手法還原到90年代、美國知識分子獨立製作興盛的時期。

中國的和平立場文件已經不再討論導致和談的先決條件，儘管如此，該文件仍是中國呼籲各方保持冷靜、和談、摒棄冷戰思維和避免衝突升級的關鍵步驟。

普世價值本就衍生自西方宗教，兩者乃一體之兩面，而前者能否超越後者的影響或羈絆，在理論和現實上，看來都困難重重。從西方聖人畫像的演變中，就反映出如此面相，不過幸好還屬正面，乃普世價值的正面案例。

西方近期對中所安全協議的反應，不僅是西方對所羅門群島傳統的殖民主義和霸權主義的產物，也是對「中國威脅論」認知的結果。

美國白宮科技辦公室曾強調AI應用必須平衡風險避免傷害等，但很明顯地，以美國為例，高科技戰鬥無人機的殺傷力強勁，派往烏克蘭的做法完全與西方國家的科學倫理觀背道而馳。

拜登上台後，不是沒有設法在競爭能力上去超越中國。可是國庫沒有錢，舉債在國會遇到阻力；到具體實施時，又會侵犯很多既得利益者，真是舉步維艱。

當推動全球化的發達國家，因為全球化而挽救不了本國老百姓生命的時候，人們就必須嚴肅檢討和拷問全球化了。

今天人們所看到的世界體系是西方確立起來的，舞台上的主角一直是西方國家。現在西方諸國因為疫情自顧不暇，忙於抗疫，好像只有中國在這個本來屬於他們的舞台上活動。這使得很多國家感覺自身的失落。

陶淵明是一個好人，有良知，有原則，還富有同情心，有人道主義精神。他自己窮，「禍」及妻兒，不去說了。陶淵明沒有因自己是「老細」而「擺款」，反而要兒子推己及人，不要虐待別人的兒子。

歐洲是首次遇到這麼大的難民問題，所以才在處理上前後出現變化。

內地由於體制問題可以犧牲原則而靈活處理，香港一方在任何問題上都要嚴格按照法律授權處理，絲毫沒有靈活的安排。