Tag: 五四運動

中國文化源遠流長,去中國化是不可能成功的。(Shutterstock)

去中國化的反思

中國文化最少分四期:一是先秦兩漢的諸子之學,二是魏晉南北朝隋唐時代的玄學和佛學,三是宋元明三朝的理學,四是清朝以來400年的近代化和現代化,東西文化融合成為真正的普世價值,是今後100年努力的大方向。

冀朝鑄(左二)和他名字警醒我們──冀望有朝一日鑄成真鋼,才能建設萬丈高樓!(網絡圖片)

從「五四」談到冀朝鑄

昨日是「五四運動」101周年。同在「五四」這一天,聽到曾替毛澤東、周恩來、鄧小平當翻譯的冀朝鑄逝世的消息,他是1954年加入外交部工作的。這一連串的「五四」,令我感慨良多。

五四火紅又百年。歷史是過去與現在永無休止的對話!(灼見名家圖片)

五四運動在香港

百年前的五四愛國運動在香港,英國殖民政府,祖家在英國,當會「冷靜」處理,想方設法拘捕五四發動者,英國人深諳,容許在香港反日,骨牌效應,香港的中國人,必然反英、再反列強!

《巴黎和約》簽署地凡爾賽宮,當年日本代表有五個席位,中國預席只有兩個。(Wikimedia Commons)

弱國無外交

參看當時北洋政府外交總長陸徵祥墓葬之地,閱讀他的回憶錄所載的一句「弱國無外交」,一切盡在不言中,形勢比人強,當時又貪又弱的中國,就算再出色的外交代表,在弱肉強食的國際情勢下,又能爭取些什麼呢?

筆者(前排左五)舉行一場紀念「五四」百年的教育沙龍,座無虛席。(灼見名家圖片)

五四晉百 文化再新

五四晉百,今年國家的外交內政,躋身列強,甚至是篤定已成為美、俄、中的三雄之一。但百年前後,人才在我國又要怎樣數算?是多還是少了呢?更重要的是,中國文化又要如何吐納,再創新篇章!

五四運動為古老的中華大地帶來不少新思想。(Wikimedia Commons)

五四運動帶來的文化啟蒙

五四運動對於古老的中國而言,具有非比尋常的啟蒙意義。與五四運動相表裏的新文化運動,把近代西方文明總括為「民主」與「科學」,其中包括國家的主權、民主、法治、自由、人權、憲政、工業、科學、礦冶、水利等。

新文化運動類似文藝復興,但時間過短,很快演變成為單純的政治啟蒙運動。(灼見名家圖片)

當代復古與五四運動再反思

五四運動的主題是民主和科學。民主是開放政治,與傳統封閉政治相對;科學是理性,與傳統的迷信相對。為了一些政治原因而否定五四運動,並無道理。從文明演進的角度來看,五四運動的大部分是做對的。

在這百年的中國內政與外交雙軌生鏽、景況堪憐的一拐一拐狀態下,1919年五四運動終爆發。(網絡圖片)

五四運動的前後一百年

2019年,五四運動後的100年,中國站在世界列強的前排位置,因的是咱們的軍事、經濟等綜合實力;前瞻未來,國家發展的目標是什麼,中華民族如何團結起來,彼此能否繼續不斷進步?

一個世紀以來,五四運動一直是推動中國政治改革的動力。例如,在該運動60周年時,推動中國爆發天安門事件。(亞新社)

風聲鶴唳又逢「九」

今年對中共來說是充滿噩夢的一年,原因有三:一是所謂「逢九必亂」的魔咒;二是專制政權70年的大限;三是五四運動100周年,也是中國人民追求民主100年的紀念日。

蔡元培支持學生運動,卻也對部分學生感憤怒。(wikimedia commons)

學生運動與學生鬧事之別

五四算是成功的學生運動,但成功往往又會異化,反而使學生成為使人討厭之人。蔣夢麟所寫的《西潮》一書中,便記錄了學生運動衰敗或學生鬧事的現象。在一次衝突中,蔡元培真的生氣了,捲高了衣袖,喝罵學生為懦夫。

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