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「明日棟樑：青少年國史教育計劃」今年進入第三階段，特於4月20日至4月22日在香港故宮文化博物館舉行「古韻今soeng」之大型分享及公眾推廣匯展，分享同學的學習成果及心得。

《詩經》作為上古社會的百科全書，其中《國風．豳風．七月》一詩反映西周早期農村一年四季農民的勞動和生活，又記載了當時一些節令風俗。我們且透過此詩，看看古人怎樣過年？

趙式慶在9年前成立「香港文化節」，並與由他一手創立的非物質文化遺產地脈協會舉辦多項文化和藝術活動，可稱得上中國傳統的六藝禮、樂、射、御、書、數都齊聚。

一年一度的兩會，不是政協委員和人大代表利用來爭取選票的場合，而是和全國人民溝通的制度化的機會，做到集思廣益，兼容並包，求同存異，謙遜尊重，與時並進，真正發揮一個成熟的民主代議政治體制應有的作用。

香港的誕生是一個歷史的偶然，理論上難以形成獨特文化。不知是命運的安排還是巧合，自60、70年代起，香港竟然孕育出獨特的本土文化，尤其是在影視音樂產業，一度席捲全球華人社會。當中，更蘊含了中西合璧之道。

佛教在校園一洗「老套」形象，學生自願參加公益活動的人數大增。宗教場所內，也多了年輕面孔參與義務工作。可知，願意接觸佛法的年輕人正與日俱增，佛教界出現一片新氣象，佛化育人指日可期。

凡事都有兩面。懂得退，才能真正懂得進。懂得收，才能真正懂得放。懂得輕，才能真正懂得重。中華文化是圓融的文化，能將對立的兩面巧妙地融匯貫通。

社會要得以長遠發展，有一群有智慧識見的人，能以公義的角度表達意見、紀錄事件，以及人人都知道有着這股力量的存在，是十分重要的。

《香港中文教育發展史》為已故香港大學專業進修學院榮譽院士、資深教育工作者、書法家王齊樂的傾注心力之作，也是首本詳述香港中文教育史的專著，因應讀者需求而重排校訂，終於2022年推出第二版。

教育局為小學提供了40篇經典詩文名曰「建議篇章」，對教育下一代有什麼影響？當中又反映了多少中華文化的道德底蘊？

香港教育大學中國語言學系系主任梁源博士表示，第七屆國際漢語教學研討集合世界各地從事漢語教育的專家學者共同參與，為教育學界的搭建學術交流平台，促進和推動國際漢語的發展。

觀微知著、一葉知秋。無論廣大的人民與政府官員，皆應多學習中華文化的智慧，我們時常被告誡的「仁義禮智信」、「禮義廉恥」並非虛言，而是民生教育與立國之本！

香港故宮文化博物館，實為本地公眾就自身文化追本溯源的橋樑。

曾經為文化工作認真努力過的人，天地不會辜負他的。總之，一點一滴去做由良知出發的好事，只要上天願意，自然會留存下去，自然會有人記念。

從1840到1949年，數千萬英雄的中華兒女犧牲性命換取的民族獨立，和墨家祟尚前赴後繼，不怕犧牲的文化傳統有極其密切的關係。

彭定中博士認為，現代人與人之間十分疏離，人與自然割裂，導致社會氣氛不和諧。中華文化中特有的精神心態，可匡補現代文明的缺失，繼而進一步解構及打破跨代貧窮問題。

中華文化的特色之一，是崇尚自然，追求天人合一，認為很多做人的道理，都可從自然世界中找到啟示。林則除一對聯，隱隱然就是香港今回最終能否渡過厄困的重要關鍵之一。

中華文化是數千年的智慧結晶，學習經驗宜好好發揮。作為現代青年，應主動參與課外活動，認識和了解社會，培養正向品格。定下目標，掌握練習與溫習的技巧，靈活運用。

曾有一位朋友第一次到訪新界古村後，有感而發的說「這裏不像香港，也不像廣東農村，它是獨樹一幟的新界人文風景。」

第32屆香港書展舉行在即，今年書展以「從香港閱讀世界‧憶寫香港故事」為主題，中華書局為配合大會主題，準備不同範疇新書，以推廣中華文化及本地文化。

香港書展將於7月20至26日期間舉行，遇上香港回歸祖國25周年，新雅文化以「我愛我家」為今年的參展主題，推出多種圍繞香港、中華文化及歷史有關的圖書。

吳志華指香港作為具優勢的城市，絕對有潛力做文化創新，但這依賴城市的歷史自覺、文化自信、其團隊對學習方法理論的掌握，以及與前線文化工作者的多方合作。

香港既然擁有一個具使命感的博物館，又身為粵港澳大灣區的一份子，塑造灣區人文精神也應出一分力：透過博物館這個平台，可以把優秀的傳統中華文化彰顯及傳承，有助建立灣區人文精神。

人間風雨，紅塵滾滾。玉中豈會無紋，天上豈會無雲。願人生如玉，歷劫不衰，澄澈明淨。

我們現在提倡的愛國教育必須建基在學習中華優秀傳統文化之上，繼往才能開來。縱觀每一個偉大的民族的亮點都在於擁有源遠流長的傳統文化。在風平浪靜之時，看不出什麼分別，若遇國難或挑戰的時候，就是拼家底的時候。

黃霑筆下多的是香港人的生活，他的流行曲歌詞更已融入香港人生活文化之中，帶着掛着藏着多少香港人的回憶。如實地保育我們的記憶，與政治無關，與意識形態無關，只是對記憶的溫情和尊重罷了。

《論語．學而》曰：「學而時習之，不亦悦乎。」仿效人類，人工智能系統一經開發後要盡快付諸應用，並以滿足用戶需求為首要任務。但「學無止境」，所以人工智能系統亦應持續學習。

香港與台灣局勢誘發了誰是中國人諸等問題，今筆者從「華夏」與「蠻夷」二詞漫談從古至今，我們是如何看待自身與外族，再論什麼代表中國人與中華文化。

香港特別行政區的國家安全教育已經得到了深化和強化，當中的挑戰是為所有學校提供更多的資源和人力支援，以便學校管理層和教師能夠並且順利實施國家安全教育，造福學生和整個社會。

筆者寄錢穆和錢鍾書先生的經歷，寓讀者諸公不要慨嘆時光流逝，時間是我們的氣數，民族文化如是，個人識見如是，需要年數才能積聚轉化，生發力量的。

香港教育大學（教大）中國語言學系慶祝成立十周年，系主任施仲謀教授表示，學系過去十年致力推動中文教育的國際化及現代化，基本實現了成為亞太地區中文教育研究樞紐的願景，期望未來在教學及研究更攀高峰。

中醫有許多療效，人們知其然而不知其所以然，背後跟多數人對中華文化的體認及民族性有關。為何會這樣？從近來台灣故宮爭議，也能看出端倪。

清末民初讀書人處身的環境是中國3000年未見的大變局，但他們不怕變亂，更主動推動改變，因為他們眼光遠、胸襟闊、氣魄大，所以才能挺得住日軍侵略，於動盪歲月譜寫出一段讚歌。

美國日日派飛機到中國沿海偵察，是否就可以增加中國的情報呢？那只是皮毛，至於對中國文化一無所知，那倒是真的！

有香港年輕一代，唾棄中華文化，背棄民族大義，荒謬地要求歐美各國制裁自己的家──香港，甚至於網上高調宣布與家人斷絕關係的聲明，倫理道德觀在政治的衝擊下淪落至此，實教人痛心。

二十一世紀，中國復興是一個罕見而應改變世界格局的歷史性事件，將會記入史冊。這就是錢穆所謂的「曉事」。

中國早在春秋時代，明確的自由平等觀念、以及保障每一個人謀生的基本人權理念，已經存在，這些理念放諸四海皆準，就是普世價值觀了。普世價值觀並不是西方獨有，而是人類社會的共同理念。

正如大自然有高山、溪流、大海，展現高低錯落之美；家庭裏也要有對長輩的尊重，才能展現人性之美。

透過詩詞誘出民族自豪感──這是一種傳承，是責任的傳承，是民族的傳承。如文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」與林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」氣貫長虹。

剛跟中大陳志輝教授與香港電台主持，史無前例地三地分隔，通過網視進行「管理新思維」節目錄音，主題是「中華文化與管理」，於2月23日下午2時在第一台播出。

雖在位者通曉文學，但其勁道得當，收放自如，乃至中庸。故治國者必為文人，文人卻非皆會治術。

所謂「三人行必有我師」，校長會的成員有來自幼稚園、小學、中學和特殊學校的校長，大家都希望把「仁愛」的品德能從小做起，承傳薪火，把人類高尚的和神聖的精神傳揚下去。

什麼叫教學專業？當有千條萬條教育學上的種種要求，但最簡約的說法：教學專業就是積陰德的行業。

偉大──是每一個普通人與生俱來的權利，每一個普通人都有權活出偉大。偉大來自小人物，也屬於小人物。強大者、過眼雲煙；偉大者、天地蒼生。蒼生笑──笑看風雲過。