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在過去百多年，俄羅斯確是出現過為數不少的歷史上很優秀的小說家、文學家、音樂家、藝術家。他/她們的反思和感受會否是可為中華文化怎樣面對和適應現代化帶來的衝擊，提供一定的啟示和參考價值？

封德屏說：「華文圈內的彼此呼應，即使隔着萬重山水，依然可以聚首交心。」是的，我們書寫為華文文學留下經典作品，為民族團結與文化復興貢獻綿力。

香港商務印書館於110周年之際，出版《文明的心光──一萬個太陽畫集》，即旨在喚醒公眾對自閉症特殊群體真正需要的關注，藉此開啟一條通往自我探索與社會認受之路。

「鄭州、洛陽、安陽、開封等古城名都全在河南歸根，這些真金下換的名城，曾經叱咤，今天已成中國及世界的文化遺產，正繼續追趕不懈，力求創新。」作者在兩地學生匯演前說了這些話。

招祥麒博士在接受採訪時指出，從語文學習的理論當中，聲音切入是一個很好的方法。以朗誦節為例，學生通常只學到老師所教授的知識，但是就未能將這種學習方法應用在其他文章中，故此他決定推出此書。

幼稚園作為學校教育的起始階段，傳承中華優秀傳統文化，培養幼兒家國情懷是幼稚園教育的重要使命。

學習，從來都不應困於四壁之內，這次和多位校長和老師們一起走出校園，到訪了于都。這個學習之旅拓寬了他們的視野，將價值觀教育融入到了不同的體驗學習中。研學後的老師將所見所學融入校園，將學習帶給學生。

人生是舞台，但更像是擂台。挑戰來自四面八方，你會隨時挨打，你會隨時被擊倒。關鍵不是挨了多少拳，而是跌倒後有沒有勇氣再站起來，繼續戰鬥。

在學校全面加強及改善推廣中華文化及藝術的政策下，令幼兒深入體會中國歷史文化之美、中國社會主義建設之美、民族偉大復興追夢之美，相信能夠不斷提高學生的素養，以美養德、崇德向善、以美育人為導向培育幼苗。

旭日慈善基金董事楊釗博士在簽署儀式上表示：「歷史是人類智慧的寶庫，吸取歷史經驗是社會進步的重要因素。香港故宮文化博物館的成立，使故宮的中華文化寶藏普及於大眾，非常難能可貴。」

「中國白」國際陶瓷藝術大獎賽是中法文化論壇系列活動的一個重要專案，也是中華文化國際傳播的成功範例。2023年10月14日，第三屆大獎賽終評揭曉，15位中外藝術家獲獎。

這場論壇不僅是對金庸先生的致敬，也是一次文化交流和思想碰撞的盛宴。台上的講者以精彩的演講和深入的分析，深深吸引着聽眾的目光和心思。

誰料得到，不及50年，台灣就有李登輝、李遠哲之流出現，以教育改革為名，去中國化為實。手段之一就是減少閱讀文言文。

對於用錢來換取邦交或選票，我並沒有道德批判。政治本來就是交易。同樣道理，用「蛇齋餅糉」去換取選票，和用民主自由平等去吸引選票，都是交易。選擇哪一種，端看人民的質素。

一是文化是傳承的、日新的，二是今人應當上友古人。因此，困乏之時，疲憊之時，我們更應該翻開古書，看看古人的生活智慧，作為今人行事的參考。

何文匯教授認為「一個人的文化根柢深厚，文化枝葉就會茂盛，果實就會健碩。學生如能從小浸淫在我國深厚的文化中，將來為人處事，會有很強大的文化自信做後盾。」他相信通過比賽，學生們會開闊視野，學有所成。

第三屆腹有詩書──全港小學校際中國語文常識問答比賽英華小學勇奪亞軍。同學們不約而同地說，比賽只是一個引子，雖然現在須止步於此，但不會把這個比賽視作最終的終點，反而是鑽研中國文化的起點。

第三屆腹有詩書──全港小學校際中國語文常識問答比賽樂善堂梁銶琚學校勇奪殿軍。面對強校，隊員之間一直彼此鼓勵，以積極心態繼續迎戰。

卯兔去，辰龍來。前不久，美國郵政總局也將中國生肖年重視起來，推出龍年生肖郵票，卻惹起歐美華人社會的廣泛爭議。

在2023年世界亂局中，思考中國，這是一個相當重視歷史文化傳承的國家，5000年來的文字記錄與考古證據，充分顯示中華歷史與文化的延續性、包容性、多元性、獨特性，早已成為世界文明重要的一脈。

中華文化上下5000年，內容浩如煙海，應如何入手？筆者認為可由唐詩入手。

價值觀教育是抽象的，我們透過桌遊及互動遊戲將抽象的概念以生動的形式教導學生，配合教育局的價值觀教育主題，包括：堅毅、尊重他人、責任感、國民身份認同、承擔精神、誠信、仁愛、守法等。

回歸後，當不再是殖民地政府管治，人們的文化意識一天比一天強，而李家超願意通過施政，牽頭示範，作出扭轉軚盤的行政措施。我深信3條思想路向，對香港人，特別是未來一代，將會帶來新的希望！

變通、融和、創造，可能亦是伏羲對龍的傳人的寄望和香港未來的關鍵。

白紙黑字，書法是有生命的。所以古人說，敬惜字紙。筆墨自在，歲月悠悠。願能揮毫無礙，行雲流水。願中華瑰寶，歷劫不磨，書香永繼。願中華文化，源源不絕，代代相傳。

我素來喜吃火鍋，對火鍋可謂情有獨鍾。火鍋不拒葷腥，不辨寒素，兼容並包，來者不拒，這是中華文化包容大度，和而不同的精神。

快樂，是哲學的重要課題，強調思辨。在中學開設快樂學會，有助發展同學的自主思維能力。

金筆獎2023年全港中小學中文硬筆書法比賽（忠義篇）8月31日於香港中華文化書畫藝術中心舉行頒獎典禮，鼓勵同學一同享受學習華夏傳統文化的樂趣。

香港天籟敦煌樂團於大灣區內舉行音樂巡演，是次音樂會的所有曲目均屬香港本地原創，以敦煌洞窟的壁畫和塑像、故宮的文物和建築，和其他中華傳統文化元素或故事為靈感創作而成。

《羅剎海市》帶出了人類根本的問題，這時代之問就像一面照妖鏡。例如在國際政治的層面上，就足以尖銳地指出美國雙重標準的虛偽和混淆是非的偽善。

所有參與饒學院工作的人「共同的革命目標」，就是一心一意傳承饒學、弘揚國學，大家默默耕耘，不知不覺已經走過8年。

要孩子承傳中華文化，具有國民意識，要植根文學，更需要超越文學，特別是現當代文學。新詩，該是一個切入點。

學藝是迎接挫折之旅，沒有完美的技藝，但有進取的勇氣。學藝的意義，是看到自己的長處和不足，更看到廣濶的天地。

「明日棟樑：青少年國史教育計劃」今年進入第三階段，特於4月20日至4月22日在香港故宮文化博物館舉行「古韻今soeng」之大型分享及公眾推廣匯展，分享同學的學習成果及心得。

《詩經》作為上古社會的百科全書，其中《國風．豳風．七月》一詩反映西周早期農村一年四季農民的勞動和生活，又記載了當時一些節令風俗。我們且透過此詩，看看古人怎樣過年？

趙式慶在9年前成立「香港文化節」，並與由他一手創立的非物質文化遺產地脈協會舉辦多項文化和藝術活動，可稱得上中國傳統的六藝禮、樂、射、御、書、數都齊聚。

一年一度的兩會，不是政協委員和人大代表利用來爭取選票的場合，而是和全國人民溝通的制度化的機會，做到集思廣益，兼容並包，求同存異，謙遜尊重，與時並進，真正發揮一個成熟的民主代議政治體制應有的作用。

香港的誕生是一個歷史的偶然，理論上難以形成獨特文化。不知是命運的安排還是巧合，自60、70年代起，香港竟然孕育出獨特的本土文化，尤其是在影視音樂產業，一度席捲全球華人社會。當中，更蘊含了中西合璧之道。

佛教在校園一洗「老套」形象，學生自願參加公益活動的人數大增。宗教場所內，也多了年輕面孔參與義務工作。可知，願意接觸佛法的年輕人正與日俱增，佛教界出現一片新氣象，佛化育人指日可期。

凡事都有兩面。懂得退，才能真正懂得進。懂得收，才能真正懂得放。懂得輕，才能真正懂得重。中華文化是圓融的文化，能將對立的兩面巧妙地融匯貫通。

社會要得以長遠發展，有一群有智慧識見的人，能以公義的角度表達意見、紀錄事件，以及人人都知道有着這股力量的存在，是十分重要的。

《香港中文教育發展史》為已故香港大學專業進修學院榮譽院士、資深教育工作者、書法家王齊樂的傾注心力之作，也是首本詳述香港中文教育史的專著，因應讀者需求而重排校訂，終於2022年推出第二版。