Tag: 三國演義

曹植的七步成詩故事廣為流傳，其詩作「煮豆燃豆萁」更是經典之作，象徵着兄弟之間的內鬥與相殘。然而，詩歌的解讀與其真實背景卻充滿爭議。

俞雅凡看《三國演義》時，看到將領運籌帷幄，佩服軍師足智多謀，書中的情節引人入勝，但背後犧牲了多少士兵的性命呢？每一個士兵都有父母，都有子女，但後人根本不知他們姓甚名誰？來自何處？

筆者認為，曹操不是奸雄，而是英雄。雖然曹操也有不少缺點，也有不少受人非議的地方。

動輒視粵人之語言習慣為非正統漢語文化這種錯誤觀念，最終只會毀滅幾千來的漢語文化。

中國到了明代，既有說書人的話本底稿為創作基礎，時代條件亦催生長篇小說的出現，便是碰上印術普遍流行，讀者可以人手一卷細讀，下述明代四大奇書，各有特色之處。

羅貫中《三國演義》文筆之妙，到底是天生其才，還是承前人之智？待筆者為你娓娓道來。

我想把《出師表》中含而未盡之意表白一二，或許可以説明小朋友們深層次理解。我突然發現，這是一個很悲傷的故事。

一般人對曹操的印象，大抵都是從《三國演義》那個「寧教我負天下人，休教天下人負我」的奸雄形象中得來，不過，與此同時，歷代文學評論家對曹操詩歌卻多有正評。

成長教育經常面對兩難抉擇——寵壞了的孩子固然不少，但四肢貼上種種教條、腦袋蓋上重重封印的青春比比皆是。怎樣釋放他們的才華，璀璨地成全他們的個性，是教育界永遠的迷思。

「知人」，「其本在知己，其極在知天」。讀歷史要從這個角度來讀才有大好處，才能知道自己的舞台，和扮演好自己的角色。

我非常喜歡慈山寺的兩個地方，一是不燒香，二是使我對佛理還有《三國演義》都有了新的認識。

美國認為我們是抄襲和複製他們，甚至竊取他們的知識產權。但不管美國人怎麼說，對於中國人來講，我們今天面臨這樣的困局，我們要找到出路，我們絕不可以自閉，絕不可以自畏，我們要有自信，但不是盲目的自信。

金庸小說引起的迴響及評論極多，所以見到責難斥罵金著的文章，便給予重視。可是每次讀過之後，都令人失望。因為罵人太容易了，大都不能說出罵人的道理。只是說自己不喜歡而大罵特罵，發洩一番，別人對之每無可奈何。

錢穆燕大的學生曾回憶：「他在課堂上講起書來，總是興致勃勃的。他談吐風趣，頗具幽默感，常有輕鬆的妙語、警語，使聽眾不禁失聲大笑。」

那些年的閱讀，對今天的我還有多大影響。然後我發覺，影響遠遠大於我的想像。

清初毛宗崗批《三國演義》之詞，據稱為金聖嘆同意之作，事實為何，不得而考。

把歷代人和事的經驗記錄下來，就成為歷史。