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詩言志、詩言情、詩說理，懂得欣賞詩是一件賞心樂事，能背一首半首詩更可樂在其中，選一兩句名句為座右銘更能指導人生，大家又豈能不愛詩？

好的教育需要有良好的教師，才能把教育下一代的工作薪火相傳。一群有高道德標準，能以身作則，肯以品德先行，並願意堅守教育信念去栽培學生成材的校長、老師，對改善一個社會文明貢獻可以很大。

在實質房地產價格還未開始反映利率預期之際，有香港地產股已經率先起步，從之前因業績所創出的低位反彈回來，為牛皮的港股添了一分動力。不過，隨後會否出現“Sell on Fact”的情況，大家就要拭目以待。

前度托派的圍爐者施永青，一早背離了革命理想，投進鄧小平的改革開放資本主義洪流。真正的左派梁國雄，卻因為所謂的《國安法》罪名，囚禁獄中。造化弄人，還是人性的愚昧盲點？

目前的經濟狀態，正是教育下一代的好時光。一個帝國的衰退和被取代，一定引起短期的動盪。小時沒有逆境，呼喚不出中國人的拼勁與不屈。

現在香港的學生簽證只限於大學生，每年非本地的大學生人數逐漸增加，如果開放一定數目的學生簽證給中學生，相信會吸引到一批財政負擔得起的家長，安排子女到香港讀書。

秋天的乾燥會損耗人體的陰津令皮膚乾燥，甚至痕癢。肺氣弱的人容易有說話聲音低微或容易感到不夠氣，運動時容易汗出氣喘等症狀，這類人士宜用健脾、補肺氣的方法去增強肺氣。

香港自1978年實施9年強迫普及教育至今已40多年，我們的教育仍困擾在篩選分流的教育氛圍當中，無法自拔。

如果缺乏相應的中文基礎，粵語的兩大優勢就難以發揮。與此同時，這種方言很容易傾向鐘擺的另一頭──低階化及粗俗化，從而成為主流語言，直接影響人們的溝通能力和思考素質。

語言乃思想的載體，心智之本質。本文分析了四川話如何影響成都人的性格及民風，也探討了當今港式粵語的某類特徵及趨向。

歐洲的低經濟增長，是歐洲人的選擇，他們選擇保留老祖宗的文化遺產，而犧牲數字上的經濟增長。雖然在數字上難以跟新興市場匹敵，但保留下來的古蹟和文化遺產，也促進了另外的經濟貢獻。

事實上，教育界的變化並不會比其他的界別少，但若沒有學習及反思的能力，而是以恆常來面對新事物，我相信穩定反而是阻礙。

王嘉早年修讀的設計專業，是她的心路歷程，奠定了她新型的創作元素。創作是她心靈對美的體驗，渲洩她時尚又素雅的情趣，加上她有令尊的正統訓導，使她的都市水墨虛實縱忽，具有超象物外的融和魅力。

陳藹廷（陳言、陳靄庭）畢業於香港聖保羅書院，任職香港政府巡理府翻譯及書吏，後獲邀出任英文報紙主筆。1872年4月17日，陳藹廷創辦《香港華字日報》，推動中文報業邁向一個由華人自主的新時代。

筆者40年銀行生涯應用的倫敦銀行同業拆借利率（LIBOR）在2023年6月30日停止運作，但過去數據仍有參考價值。

對於能從心而行，不惜踏出舒適圈的幼教人員，筆者希望能多聆聽她們的心聲，互相扶持，讓大家的教學及照顧幼兒事業更多姿多彩。

痛風常被喻為「富貴病」，一般認為病人是食得好嘢太多所致。其實，痛風是因為體內的嘌呤（Purine）含量過高，而身體裏多達八成的嘌呤可自行製造。

八字要學得好，不能只學技法。一來太多難記，二來若無理論心法，根本不知如何變通，只能生搬硬套，應用起來會有偏差。掌握好的理論，再配合相應技法，才是正確的學命和論命模式。

在科技飛速發展、全球化加速、資訊爆炸的今天，傳統教育模式已難以適應這快速變化的社會需求。教育局在2024年推出新一份《小學教育課程指引》，它和聯合國教科文組織的理念有什麼相近的地方？

《柏克萊的日子》這劇不單是一個為了理想而私奔的愛情故事，而是一個大時代的寫照。

禪宗那套不用語言文字的傳法方式，正正可以跨越人心概念的障礙，更不受任何形式限制，就在日常生活，自然而然，便有可能直指人心，見性成佛。這也就是我們學佛的最大難處，沒有親自體證，是非常難以明白的。

說起柏林這個遊走於資本主義與社會主義間的城巿，當然也會不其然想起香港。有多大自制才有多大的自由，其實又何嘗不是今天香港與香港教育的寫照？