中國的漢字，逐漸脫離了語音，而成為了與口語並行的，相對獨立的一種「語言」（language）。

學校老師大多不願或不敢公然和學生正面衝突，盡量展示關愛、包容，務求希望社會盡快平息事件，回復正常面貌。今天學校管理所遇到的張力和壓力之大，前所未見！

網上現存不少產品對比平台，最普遍的比較對象是酒店和機票。筆者認為未來一個發展方向是理財產品比較平台，對照同一金融產品的時價，產品對象包括保險、信用卡優惠、私人貸款和定期存款等。

歷屆下來，問責制給人拉雜成軍之感，問責官員的名單是長了，但很多人只是做了一屆便離任、轉行，來去勿勿，反映「卡片靚、轉行易」，卻沒有政治承擔及忠誠。

有聲音認為土地房屋等公共資源有限，港府需取得單程證限額決定權，更好地控制本港人口增長，保障港人生活素質。

魯迅很早接觸孔孟，但他自言孔孟對他的影響很小，彷彿是主張「反抗大傳統，靠攏小傳統」。魯迅反對的是官方意識形態之下的大傳統，轉而尋找一個相對的小傳統，並繼承這個傳統，這從他自小所受的教育已見端倪。

林行止認為，新加坡因為完全地、絕對地排除中共的影響，才有今日之成就。可是，為了擔心得罪中共而做少中國生意，李光耀父子談論香港問題，一概不提中共。

短線而言，一旦阿里確認啟動來港第二上市，港元頭寸將會緊張、拆息高企，部分中小型銀行受制於較高的港元貸存比率，唯有要以更高息爭取存款資金了。

一個有底蘊的文化，不會排斥外來文化，而是善於融合外來文化，使自己的國力得以提升。在21世紀的今天，對於中國文化，我們不應只停留在背誦的層面，而是要深入了解，從而反思有沒有需要改進，或者保留的地方。

拉斐爾的《西斯汀聖母》對後世藝術發展有深遠的影響，大家可能較少看到這幅畫，但肯定看過裏面的兩位小天使 。

如果不能確立中國自身的「政治想像力」，就不會有可以解釋自己實踐的社會科學，最終難以避免「知行不一」的局面。

中國是什麼？是歷史悠久，是土地廣闊，是人口眾多。中國有近5000年的歷史，如今繼續，這是世界上歷史久遠的國家。

我所期盼的中國政體是「專心為政」的「一黨專政」：共產黨只代表執政班子，而非凌駕於人民之上的利益集團，而執政班子都必須透過可靠和公平的機制選拔出來，而且舉凡有心服務國民的人都應有同樣的機會參加選拔。

取消「高度自治」，香港的管治和制度運作都會出現劇變，金融中心和國際城市的地位也將不保，這樣的香港在國家安全上也許令北京放心，但肯定不符合國家長遠發展的利益。

香港自六七暴動以來，內部未有大規模而長期的動亂，加上回歸之後，實施一國兩制的特殊政策。特區領導層，以至警方，在面對當前動亂，左支右絀，處處被動。

四中全會帶來的訊息是中央進一步加強「管治」香港，並會透過種種措施，例如人大釋法，確保其意旨可以在香港通行無阻。

科學在中國的發展是與大學不能分開的，大學與科學是一共生體。中國的大學不是縱向地從漢代「太學」承繼過來的，而是由歐洲橫向地移植過來的。同樣的，科學也是從西方引入中土的。

作為五四運動的代表人物之一，陳獨秀最精彩的是五四運動前夕思想形成的過程，這是一個多元包容、由舊入新的歷程，是最浪漫、最值得回味的過程。

四中全會的精神就是改善國家治理體系和提高治理能力，這是對全國統一的要求，對香港還有一條特別而又具體的，就是保護國家安全，這是一個既現實又是長遠的大問題，眼前的迫切任務是止暴制亂。

剛發表的《施政報告》蕭規曹隨，未見亮點新猷，實不難理解。當前社會動盪不安源於政治訴求，民怨是病徵而非病因。政治訴求不可能以政策解決，紓民解困不是萬應靈丹，往往事倍也無功半。

北京正考慮另設執行機制維護國家安全，警隊的利用價值便會大減。如同撤換特首和主要官員一樣，整頓警隊並非不可能。

沒有哪個國家天生就掌握「國際貨幣」的發行權，而是哪個國家有着世人公認最可靠的制度，它的「錢」就值錢。 

一個人健康的心理狀態，就應該能從逃避性或自騙性的自衛機能，轉移至攻擊性或替代性，最終能夠使用建設性的類別，讓自己蛻變成長，大家嘗試反思及觀察別人正在使用什麼的自衛機能，就可以更與對人建立真正的溝通。

狹義地說，呼吸方法乃是習練意志支配呼吸；廣義地講，呼吸方法乃是表現、研究、探索人體生命科學的一門學科。

10月18日拜讀中大校長段崇智給予眾同學慰勉公開函件，吾等忝為不同年代之中大人，對校長閣下秉承自五四迄我中大創校以來歷輩先賢學人之風骨，彰顯循循善誘之教育風範，深感折服。

踏入11月（11月8日至12月6日），整體氣氛又會有所不同。本月是年月太歲重逢，代表社會局面會有比較明顯的變化。本月有不少人會由此而得到大利益，但也有人遭受損失。

央行製造了額外大批資金，是承托市場的泉源，而投資者的保守審慎，反而令美國股票市場升勢更具可持續性。

一個作家的任務，就是要把這些自言自語，變成一種聲音。傾聽也是一種力量，當有更多人傾聽，它就會變成一股洪流。

一個開悟的人還是需要繼續修行，但是修的方法已經不是在形式上，他雖然躺着睡覺，其實也是在修行。

蔡元培先生之取消了「經學科」，是真正宣告「經學時代」的結束，同時也是中國進入「科學時代」之始。蔡先生說「教育的方面雖也很多，他的內容不外乎科學與美術」，顯然，科學在他心目中是學問的核心。

認清大陸13億人大部分正在享受經濟起飛好處，他們的民意左右共產黨領導人的決定，影響治港政策。所以抗共不代表抗陸，在不影響本心下，我們毋須要製造一些於事無補的矛盾，「裝修」中資機構亦有違公平原則。

西雙版納是傣族自治州，與泰國清邁、緬甸景棟、老撾琅勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。州內每一村寨，必有佛寺，寺內遍種老樹，為野生蘭花提供了一個免受城市化滅絕的庇護所。

香港恒生大學（恒大）在堅實的人文教育基礎上，把握時代脈動和社會最新發展需求，率先推出「文創產業課程」，將為大灣區「文創產業」成為支柱產業的過程中，培育更多人才。

如果西方的興起靠的是掠奪，為什麼成吉思汗的蒙古掠奪之後沒有留下任何東西？最早征服美洲大陸並掠奪了大量金銀的西班牙後來沒有成為西方長久強盛的國家呢？

校園工作充滿挑戰，主因為工作性質複雜，且須面對不同持分者之間的矛盾，也會碰上不少棘手問題，會讓校長工作陷入困境。

換另一個角度看，容許黃之鋒參選區議會，會顯示當權者的包容，對現時香港社會的撕裂，有緩和作用。然而，當局選擇與黃之鋒勢不兩立。

香港回歸22年，換了四位行政長官，前面三位都沒有做足10年：董建華做了8年，曾蔭權7年，梁振英5年。現任的林鄭月娥，目前很少人相信她會做到10年。

劉震雲擅長寫小人物的故事，看似荒誕，卻都發生於現實的背景。尤其是《溫故一九四二》和《我不是潘金蓮》，被評為當代中國文學界最重要的人物之一。

傳奇文化巨人周文中七八十年代推動中美音樂和藝術交流，也撮合兩岸的音樂奇緣。

中國的學術思想，自漢武到清末民初，景觀又一變。這一變，開啟了中國3000年未有之變局。此一變到底是什麼？簡言之，從經學轉向科學是也。

香港的服務業能發展至今天這樣大規模，全靠內地遊客踴躍來港消費。香港失業率能長期維持在相對低的水平，亦與服務行業的興旺有莫大關係。

恒大的人文教育貫穿在「博雅+專業」的教育模式之中，期待學生在吸收文史哲藝知識的基礎上，形成個人價值觀、內涵與修養，並產生人文關懷，追求生活的真善美的基礎上，具備厚實的人文素養。

我替那些讀到身水身汗的博士不值，而事實上現在榮譽博士已經變成一盤生意，而非學術領域，如果大家以為一個博士一定在某些學術領域有深入研究，對不起，這是一個美麗的誤會而已。

我們粵語說到「無可比擬」這個意思時有「無倫」一詞。如說︰「好到無倫」、「精彩到無倫」、「衰到無倫」等。顧名思義，「無倫」就是「無與倫比」的意思。

對時常發怒的學生而言，老師可試着他們說「好唔開心」以代替「好嬲」，尋找憤怒下究竟是不安、心痛、無助、還是感到不公義？