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「林鄭月娥式回應」已成為了香港民間的關鍵詞，代表「你說你的好了」。市民不覺得受尊重，憤怒繼續；尋找出路，成為了一件很遙遠的事情。他們很想為香港做點事，但不覺得可以通過政府及其渠道做到他們想做的事。

每件事能否成功，都要眾緣和合，只要在過程中盡力，不用執着結果，做起來就會很輕鬆。

中國過去在香港的管治方式，不單沒提升年輕一代的信心，反令他們愈加悲觀。年輕人激進主義的根源複雜，若對此現象進行表面模糊的解讀，是不能理解導致年輕人激進的原因。

《哈佛商業評論》早年曾指出，雖然印度裔佔美國人口總數僅1%，但他們領導硅谷科技公司的比例，已超過25%。由此看來，印度人融入美國社會要比中國人容易，筆者嘗試從各方面分析背後的原因。

為香港寫墓誌銘不難，難的是剖析它的「死因」。香港落得今日的田地，原因複雜，但持份者（stakeholder）在政治上的天真（political naivety）肯定難辭其咎。

現在在校的大學生及中學生又會面對什麼就業問題？我已幾次聽過一些僱主慨嘆，他們將來招聘的時候，不能不小心在意求職者的年齡，亦即靠此判斷他們是否在學時參加過今年的暴動。

結論是不同背景的泛義中國人愛國，都有不同的功利考慮。

「攝‧寫‧文人」推廣中文計劃首場文壇名家講座由國際知名文化研究學者李歐梵教授主講，題目為「五四新文學的意義──魯迅、沈從文、張愛玲」。

陳德霖將卸任香港金融管理局總裁。臨別在即，與傳媒會面。他對第一次退休充滿好奇，充滿期盼。他期望目前的社會不穩的情況可以盡快平息，並重申法治是金融中心的根基。

凡事都有前因後果，這就是因果。因果是宇宙規律。深信因果。我相信，世間所有相遇，皆是前生久別重逢。

筆者認為監警會已經盡力發揮其功能，就警方對於這次運動的示威活動的處理，扮演監督者的角色。即使將來成立一個全面調查修例風波背景和成因的調查委員會，估計也不能取代監警會的功能。

慈濟是感恩、大愛的世界；大愛、感恩不斷地循環。大家所付出的，我們再為社會建設，或者用於救助國內外需要幫助的人，把這分愛匯聚在一起發揮濟世的良能。

如果革命有望成功，將來可以有一個更完美的社會，那人民的犧牲或許還有點價值。但如果革命的目標建基於虛幻，根本沒有成功的機會，那就不應該叫整個社會一起去冒險付出代價。

我的「港人家庭基本居屋」，不論出租和出售的，都要求申請人自用。出售和出租的，都要實而不華，和提供只屬最起碼的生活空間。

大學應該有思想多元化，但是總有一個限制，一是法律，二是道德。漢奸言行與仇恨政治是絕不可容許的，不嚴加禁制，香港的大學便會一直淪陷下去。

筆者寫作本文的目的是盼望能以國學經典知識和智慧，來孕育年輕的生命，讓我們珍愛的下一代可在中華文化寶庫中，愉悅地遊歷四方，踏實地借古鑑今，並嘗試去認真思考：究竟什麼才是為學之道、為民之責？

這代表那些支援計劃其實是變相支持示威活動，與政府的要求相反，或者政府今次是好心做壞事，不過我始終認為政府官員不明白，只有經濟轉壞才可以解决今次危機。

基於林鄭的選擇性和缺乏新意的回應，這場對話其實沒有真正的官民交流。

我們要擔心的不是香港在2047之後怎麼樣，而是從現在到2047怎麼樣：眼前這場政治風暴何時完結？風暴過後，「一國兩制」能否排除障礙，順利發展，贏回香港市民和國際社會的信心？

有網民發起「全球反極權大遊行」，從銅鑼灣遊行至金鐘政府總部。活動沒有向警方申請不反對通知書。防暴警用催淚彈驅散銅鑼灣聚集人士。其後人群往金鐘前進，堵塞道路，破壞港鐵站，多處縱火，與警方對抗。

退一萬步假如「地產霸權」是年輕人不滿的其中一個因素，我要問的是多年來助長了「地產霸權」的責任又是誰應該來負呢？鬥地主又是否解決香港深層次矛盾的良方？

不同的神經細胞，分泌的「神經傳導物」可以是不一樣的。通過協調不同的神經傳導物，可以減低神經性的疼痛。

當警察四處肆虐，香港人只會離這個良知的考驗愈來愈近。就算你沒有打算參與社會運動，但當你遇到這些情境，作為香港人，是否能夠見死不救，不作支援？我們的人性可以去到幾盡？

「知足者貧亦樂」， 所以我們不要把目標訂得太高，不要對自己的要求太大。不然，我們總是達不到目的，不會快樂。

本專名為《灣仔畫當年》，旨在畫出灣仔的地區特色，憶述當年情，細說香港人對灣仔的集體回憶和當下感受。

中共批判李嘉誠，劍指地產商，迫使地產建設商會發聲明申冤，同時民建聯提出的引用《收回土地條例》收回私人業主的閒置土地來大量興建公屋。這種種發展很自然使人聯想到這是否將要在香港來一場新版的「土改」？

莊子《刻意篇》曰：「吹啕呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人之所好也。」可知呼吸文化之義。

「健康快車」為內地貧窮地區的白內障患者提供手術服務﹐捐款者只是普通家庭，憑着一顆愛心和善心，他們沒有任何回報，這就是無私無求的愛心表現。

民陣今晚7時在添馬公園發起「9．28 反抗威權 迎接黎明」集會，示威者衝擊政府總部，封鎖夏慤道。晚上8時25分，民陣宣布晚會提早結束。警方出動水炮車和催淚彈驅散，示威者往中環撤退。

Kaman不光是出門遇「貴人」，中學時期遇到好老師，大學又得系主任鼓勵，讓她覺得沒有揀錯選讀學系。老師讓Kaman積極面對人生難題：「好老師，對一個人的成長，竟是那麼重要的。」

老師願意虛心聆聽，放下要孩子聽話的想法，不把不聽話視作反抗。事實上，孩子除了溫飽、遊戲和被愛的需要以外，「權力」也是一種內在而且重要的需要。

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

千里之行始於足下，持之以恆才是關鍵。不要擔心自己渺小，只要每天進步一點點，日復一日，其實改變世界並不難。

情感兩極化是一個需要關注的現象，但不應該因為社會上有情感上的兩極化，就忽視了意見分布上的一面倒，然後在沒有特別理據下，把大多數人的意見和非常少數人的意見同等看待。

行佛所行：「己之所欲，先施於人」──這樣，世界會變得更美好，自己的心裏也會平添一份欣慰和快樂。

特區政府昨晚（26日）7時在灣仔伊利沙伯體育館舉行首場「社區對話」。現場不少市民聚焦「成立獨立調查委員會」一事提出意見，林鄭月娥希望公眾讓監警會先完成工作，並認為這是較為務實的做法。

隨着國務院發布《關於加快發展體育競賽表演產業的指導意見》，提出到2025年中國體育競賽表演產業總規模可達到2萬億元，年輕人在大灣區投身電競體育大有前途。

假若香港社會維持這個警暴情況，後果可能較現時反送中運動所帶出來的社會動盪更災難性，因為當警民關係破裂，這個社會肯定很快玩完。

香港藝術家李繼忠用另類手法把維多利亞公園女皇銅像的歷史還原。

族誌式研究的特點，就是從研究對象的角度，設身處地了解他們的觀點、視角、文化、框架。

到內地旅行時若能抽空一天的行程到博物館參觀，既能擴闊眼光，亦甚具經濟效益。

近幾年在歐美各國浮現的反移民潮，並未讓跨國移民與移工流動的趨勢大浪消褪，他們已成為文化、技術、資金等全球融合的重要力量。

9月25日至10月2日假香港荔枝角饒宗頤文化館舉辦「一帶一路與大國外交七十年」主題系列活動。透過高峰論壇和圖片展等，展示中國邊境風光。

要讓自己快樂，先要由自己做起，再將快樂傳播出來，你就會得到快樂的回報。

在官方「九二六社區對話」中，多數發言者呼籲成立獨立調查委員會，檢討警民關係，調查警察是否濫權、執法不公、親疏有別，觸及「七二一」、「八三一」、「九一五」事件。

對我來說，警察每日舉行記者會是弊多於利，純粹是自說自話。警方只是利用直播時段說他們想說的，展示他們想展示經過剪輯的片段，但他們不想回答問題時卻自稱不知道。

容許警方在大多數人認可的情况下，名正言順拘捕激進示威的破壞者。當然和平示威的市民不會受到牽連。警方亦可考慮公開說明哪些行為會構成犯罪。

有言「胃病三分治七分養」，在診治胃炎患者的過程中，患者應該在生活起居及飲食配合；同時服用養胃藥膳，這樣才能達到事半功倍的治療效果。