科學的、空想的和荒謬的——馮友蘭評毛澤東思想
馮友蘭匠心獨具,把毛澤東思想的發展劃分為三個階段:由第一個階段是科學的;發展到第二階段是空想的;最後到第三階段變成了荒謬的。如果沒有曲解,科學的是指新民主主義革命時期,毛澤東思想指導中國人民,打敗三大敵人,建立了新中國。實踐證明,這個思想和路線都是正確的,因而是科學的⋯⋯
馮友蘭匠心獨具,把毛澤東思想的發展劃分為三個階段:由第一個階段是科學的;發展到第二階段是空想的;最後到第三階段變成了荒謬的。如果沒有曲解,科學的是指新民主主義革命時期,毛澤東思想指導中國人民,打敗三大敵人,建立了新中國。實踐證明,這個思想和路線都是正確的,因而是科學的⋯⋯
一位當代女性之佼佼者,一位成功女政治家有這樣深情的自白,着實難得。她坦承由於受到一位中國哲學大師、思想家的啟迪,通過內心的自我修煉,戰勝了外界的險境,走上了成功之路。這個事蹟生動說明了馮友蘭哲學思想的博大精深和超凡的存在價值。已披露的有關紀錄顯示,朴女士分別從英文版的 A Short History of Chinese Philosophy 和兩卷本的中文版《中國哲學史》,接觸到馮先生的學說和思想。
1912年,北京大學設立了哲學門(1919年改為哲學系),標誌看現代意義上的哲學學科在中國高等學府內和學術領域中的確立。 哲學的涵義源自古希臘,意為智慧。哲學在中國的植根和成長,恰好說明中外或東西文化的交流和互補,是推動中華文明進步的強大引擎。北大哲學系百年發展的歷史,是中國哲學百年歷史發展的縮影。
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