財與理

美國人問：是誰害我們日子過得那麼苦？ 特朗普答：是那些佔美國便宜的外國人。

千萬別忘了要聽習主席的話，房子是用來住的，不是用來炒的。真的非炒不可，那就炒金、炒銀、炒普洱、炒紅酒、炒股票吧，不要炒老百姓的容身之所了。你炒得愈高興，無樓的人就愈悲慘，連看到蝸牛都要引發感觸，這你能安心嗎？

有人說，電視機比書櫃大的家庭，一律可視之為勞動階層，不管是住在半山豪宅，還是擠逼公屋。以這個標準來看，一個城市的品質，是否也可以用書店的多寡來判定呢。

認清自已是在賭，孩子一出生，賭局已揭盅，與其嗆天呼地，輸打贏要，反不如給予孩子適當的期望，好好享受育兒之樂。

選民投票，有點像賭民買六合彩。選民希望心目中的候選人能改變現狀，迅速解決社會的各種問題；賭民也希望中六合彩改變現狀，迅速解決生活的各種問題。

聰明的奪權者都知道，可以馬上得天下，但卻不能馬上治天下。

對年輕人，我們必須感之以誠，動之以情，然後他們才肯聽你說之以理；否則的話，他們只會越行越遠，迷途難返。

只要是人，就會犯錯，但勇於認錯，卻不是人人都做得到。「切勿猶疑以今日之我宣判昨日之我」，期望我們的議員，都能夠有梁啟超的胸襟，不被昨日的牢籠所困。

「做人如果沒有夢想，跟鹹魚有甚麼分別？」這是電影中的對白；現實世界是，沒有人會因腳踏實地而變成鹹魚，但因夢想達不到而灰心沉淪的，則大有人在。「志不立，天下無可成之事。」

運氣，說來就來，說走就走。人只能在它來之前做好準備，在它到來之時好好把握，但卻不能假裝它不存在。

就如羅素所說的：無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。賭博的確會帶來很多社會問題，但無聊帶來的社會問題更嚴重。兩害權其輕，還是如孔子所說的，賭博算了。

英國最大博彩公司之一的威廉·希爾（William Hill）博彩公司表示，約有3分之2的賭金押注留歐，但卻有70%的賭客押注脫歐，亦即是多數賭民預測英國會脫歐。然而，市場專家只看賭金，忽略了賭客人數這個重要數據。

立法會選舉，事關香港的前途，意義重大，但現在卻把賭博混在一起，難道詹先生要把香港人的前途，也來豪賭一番嗎？

在一個賭博社交網站中，有人問：帶5千去澳門，怎樣可以贏5萬。得到的答案是：又一個院友。

近年，香港的輿論幾乎一面倒的傾向「政治正確」，無形中扼殺了「政治不正確」的言論空間。凡事過猶不及，過了火的「政治正確」，已經損害了言論自由。

永遠要努力超過別人，這種永無休止的追逐，讓人永不滿足，永遠得不到內心的平安。香港教育，實迷途已遠。什麼時候，我們才肯痛下決心，讓孩子永遠不要只為超過別人而努力呢！

對於所謂的自願當娼，一個女子要走到這個地步，一定是有種種難言的苦況，也許是有經濟困難，也許是一時迷失，而嫖客利用她們的困境買春，這種乘人之危的行為，文明社會不應坐視不理。

看台的觀眾站了起來；後排的人視線被阻，逼着又站起來；再後排的觀眾又站起來。整個球場的觀眾都站起來，大家都看得很累，而視野卻跟坐着時一樣。

杜魯多總理6歲時父母離異，母親是精神病患者。對於生活中的種種磨難，他的回應是：「我選擇不被它們嚇怕。」人的一生，難免有種種磨難，父母的責任，不是保護孩子不受驚嚇，而是培養他們有不被嚇怕的生命力。

美心快餐在轉換優惠券前，擺在決策者桌上的，一定是一大堆的數據，證明轉換是有利的，然而，你如何去量化顧客反感的情緒呢？

殺不了你的肉體，就殺你的精神，把不道德的標籤牢牢的貼在你身上，讓你瞧不起自己，那他們就成功了。你愈厭惡自己，他們就愈有優越感。本來，掉進井裏不一定死，多得他們丟下的石頭，那就非死不可。

切身處地站在襲擊者的角度去思考：是什麼令他們寧願犧牲寶貴的性命，也要與自己同歸於盡？

書中除了有千鐘粟、黃金屋和顏如玉，還有其他更可貴的東西：趣味。

以前是，山不轉路轉，路不轉人轉。現在是，山不轉我就諉過於山，路不轉我就諉過於路。

敢在街頭騷亂的年輕人也許並不多，但支持騷亂的年輕人卻甚多，手銬可以銬住暴民的手，郤銬不住反叛者的心，我們的社會要好好思考如何攻心了。

今日香港，不怕學生不用腦，不怕政客不用腦，最怕當權者以為別人無腦，高高在上的教人用腦。

近年，日本興起了以賭博為主題的老人護理中心。為了讓老人玩得更投入，有些中心還設計成豪華遊輪的賭場一樣。

馬克吐溫曾說過，謊言有三種：謊言、該死的謊言、統計數字。政府官員數據在手，愛怎樣操弄，就怎樣操弄。

親情與金錢那一樣重要？在香港這個豐衣足食的社會裏，本來就不應該是個問題。還需要去思考，那才是問題的所在。

男女同工同酬，明明已經行了幾十年，男的不一定比女的賺錢更多，但由男的來埋單這一鐵率，卻從未變過。

做假，一般都是暗地裏做，臉面明擺着要見人的，若真的整了容，做了假，若人家指出來，那就不認不認還須認了。