環球遠見

1月上旬去星馬，新加坡的一位記者談及台灣政治，問我：「選前你引述過，誰當選，誰倒楣？現在半年過去了，你有什麼新看法？」我說：「有了執政機會，做得好，是全民之福；做不好，豈止是總統個人倒楣？」 在去年總統大選投票前，我寫過這幾段話： 哪位參選人有本領，（1）在不接受「九二共識」下，兩岸能持續穩定交流？（2）在不增加稅收下，在不推動使用者付費下，提供更多社會福利？（3）在不痛下決心、六親不認下，國會可以改革，媒體可以回歸正道，政商勾結可以減少？ 「改變」困頓台灣策略 問三位參選人三個基本問題：你要用什麼方法及策略保證能「改變」今天困頓的台灣： （1）新政府能與中國大陸和平交流、合作雙贏嗎？你會公開宣示接受「九二共識」、一中各表嗎？馬總統已經搭建兩岸橋，你要如何做「過橋人」，爭取台灣更多的機會及利益？ （2）台灣在兩黨對立、操縱族群、官員無能、民代失責、國會癱瘓、媒體誤國、經濟衰退、競爭力下降等現實下，你要如何來扭轉頹勢？ （3）多年難解的問題一個個都需要解決：從年金到廢核，從高齡化到少子化，從低物價到低薪資，從小確幸到「確不幸」。參選人有什麼「政策」既可治標，又可治本？即使有目標，也缺少工具，更沒有財源。「寶島」台灣漸漸變成台灣「空島」—人才外跑、投資不來、老人不少、年輕人不生。 這就是為什麼我聽到這種不厚道，卻又真實的評語：明年一月誰當選，誰倒楣。 原刊於遠見華人精英平台，本社獲作者授權轉載。

小國需要朋友，不能再變小；大國需要敵人，才能變更大。

對這些問題不斷出現「問號」時，就是在說明自己的基本動作與基本訓練還是不夠。自己不再眼高手低，接受「人外有人」的現實，趕快做補網的工作。

封面圖片：《紐約時報》專欄作家佛里曼 Thomas L. Friedman（Wikimedia Commons）   當特朗普在元月變成美國總統後，全球充滿了不確定感。白宮的幾個宣布（如限制中東人民入境），果然立刻引起軒然大波。   先從「不再輝煌」的美國說起。當美國的競爭力已不再遙遙領先時，當政治人物與利益團體相互利用時，當媒體擴大散布社會對立時，當政府的支出超過能力時，當美國人民過度消費時，當不斷增加的社會福利影響工作意願時，當年輕一代失去認真工作與獨立奮鬥的精神時，美國社會的生命力與凝聚力開始渙散，然後就走下坡；尤其面對新興經濟體的崛起，特別是中國，產生了複雜的情結。   美國迎來的四大挑戰   《紐約時報》專欄作家佛里曼面對這種說法：「英國霸氣地擁有19世紀，美國傲慢地主導20世紀，中國遲早將主宰21世紀。」，不得不理性地承認：美國的輝煌必須要重建。他的內心有現實面的沮喪，但他的基因中，有着美國立國精神中澎湃的樂觀主義，於是自稱為「沮喪的樂觀主義者」（frustrated optimist）。   佛里曼指出，美國想在21世紀領先，必須處理好四大挑戰：適應全球化壓力、減緩國家財政長期赤字、減輕能源消耗與氣候威脅、善用資訊科技革命，而本書持續闡述相關的處方內容。   他走遍過全世界，在試着為新著尋找解決各種難題的處方時，他想到青少年成長時代的明尼蘇達州。那是個萬湖之州，四季分明，風景優美，民風樸實，人才輩出。明州的最大城市明尼亞波利斯（Minneapolis），經常被選為全美生活品質最高的城市之一。   近年，他幾次回到明州，深度採訪，又再體驗到一個現代的民主社會仍然可以有效地運作。那裏的州政府、議會、學校、社區、醫院、博物館、藝術中心、職業球隊等，都非常富有創意、有執行力。即使一年有四個月冰天雪地，仍然（1）彼此合作、（2）同心協力、（3）相互支援、（4）共同分享，這真是值得學習的運作模式。...

封面圖片：特朗普看到了美國經濟的問題，卻找錯了藥方。也正如很多人預料，進入白宮後的特朗普，「狂妄」地追求「美國優先」沒有收斂。（flickr）   （一）「狂言」依然在   剛就任的美國總統特朗普就職以來，面對動盪不安的世局，強調「美國第一」、「保護主義」、「退出TPP」等；是一連串令人不安的，孤立主義幽靈的復活。我對特朗普在未就職前，尚存一線希望：太多的「狂言」，是在吸取選票，如「提高關稅來對付進口，找回美國人失去的工作」，這種犧牲別人的自肥，怎可能變成當前世界第一大國的經貿政策？保護主義短期內或可產生「自保」，長期必然產生貿易報復、貨幣戰爭，區域利益衝突。   特朗普看到了美國經濟的問題，卻找錯了藥方。也正如很多人預料，進入白宮後的特朗普，「狂妄」地追求「美國優先」沒有收斂。如果真這樣下去，豈止是美國人民的災難？   （二）「優勢」比「優先」重要   12年前，在《八個觀念改善台灣》書中，我針對當時陳水扁總統執政期間流行的「台灣優先」論，曾指出：全面提升經濟「優勢」遠比口號式地追求「台灣優先」重要。沒有「優勢」，那來「優先」？並列舉了傷害國家優勢的七項操作。   （1）不顧財政赤字的迅速上升，仍然增加支出；即使持續擴大，也不敢加稅。 （2）不顧公平原則，對特定產業、特定地區、特定年齡、特定職業及行業予以補助、津貼、減稅等。 （3）不顧支出的無效率，大量增加臨時性支出，使特定對象受益。 （4）不顧政策的周延性，就提前宣佈，創造利多；對應當裁決的政策，擔心其爭議性，則拖延宣佈。 （5）不顧社會公評，安插不適任者擔任重要職位（包括需要高度專業之金融業）。 （6）不顧政府誠信，如勸說大企業，要他們對外誇大宣稱各種新投資計畫。 （7）不斷提出充滿爭議性的政治議題，轉移對財經民生等政策的理性辯論。當領導階層變成了虛報佳音的天使，變成了財政透支的聖誕老人，當然也就變成了揮霍過度的大債主。  ...

他憂慮社會的分裂、民主的變質、兩岸交流的變數、中華民族的前景；他的看法實在是代表了絕大多數沉默者的心聲。

「進一步」理性獻策；「退一步」相互折衷；「讓一步」取得共識；「跨一步」全力推動。否則這隻在溫水中的台灣青蛙，就更軟弱無力了。

面對2017年嚴峻的國內外情勢，不能再做溫水中快被煮熟的青蛙。

面對如此的懸殊，台灣該要加快與大陸合作，還是恐懼被吃掉，而疏遠甚至隔離？

此刻兩岸都面臨新的挑戰：台灣陷入「新平庸」；大陸追求「新常態」。

佛里曼：「當世界變動這麼快，當我們置身在這麼多加速前進的力量之中時，你需要暫停，需要靜止，需要反思，重新想像。我很喜歡引述一位朋友的話：『當你按下電腦的暫停鍵，它停住了；當你按下人的暫停鍵，他啟動了。』我們現在需要做的就是這個。」

大師希望能以十年的時間來改變媒體，我們欣見傳播獎八年來已繳出了一些成績，展示出各類媒體求真、求善、求美的用心與決心。

這麼多年累積下來的「濫」與「劣」的交互衝擊，自然無法產生美好的文明社會。

人生中最重要的名片不是家世，而是自己的本領——學識、技能、人品、態度的總和。這些資產是不能以遺產方式來自上一代，下一代必須要靠自己的努力才能獲得。

在這不確定的年代中，只有一項是確定的：那就是學習中增進知識的重要。誰擁有最新的知識，誰就能擁有未來。

企業家光明磊落，不需結黨營私；他們靠專業，不需靠關係；他們靠市場競爭，不需靠政治勢力。

勢利社會，人的地位來自財富；公平社會，人的價值來自知識。

如果馬雲自己說的話都不能全做到，那麼誰能做到，誰就有機會超越馬雲。這也正是他強調透明及分享的可貴。

30年如一日，他一生選擇做一件對的大事，種樹是「對的大事」。

大師相信：有佛法就有辦法；徒眾們相信：有大師就能成大事。

如果社會有很多君子，當然就不會到處出現麻煩製造者。

世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會，自己閱讀、家庭閱讀、社區閱讀、國會議員也閱讀、媒體人也閱讀、有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。

信服了「簡單」，就少了貪婪，就不會贏者通吃，就不再會惡化貧富差距。

十七世紀的法國哲學家帕斯可（Blaise Pascal, 1623–1662）說得深刻：「世界上罪惡的出現，是因為一個人無法獨自坐在一個房間裡。」

當多數人缺少能力來看清問題；缺少執行力來解決問題；缺少競爭力能在世界舞台上揚眉吐氣，就會出現國力下降與國家尊嚴衰退。

最能救台灣的不再是從事政治的、經濟的、高科技的……而更是君子、清流、教育工作者、社會志工，以及宗教情操。星雲大師是重要的一位。