文化點滴

無論特朗普能否翻身，一個不爭的事實，便是今次投他一票的，是合資格選民中的近一半，這才是美國人的最大問題，最重要的一課！

時代曲，即是國語和粵語流⾏歌曲。外國音樂傳入中國後，會對華樂產生影響，其後被吸納成為中華文化的一部分。西樂之傳華，對時代曲產生了相當的影響。

基於州票制的邏輯，特朗普既有險勝的機會，但亦有山泥傾瀉式大敗的可能（例如多過三四個搖擺州的倒戈），這是美國民主政制獨特之處，反對民主的人，大可用此來否定民主。

華語時代曲的母體，一般人多誤會以為是爵士樂，而在筆者涉獵過的中外學術專著中（包括黃霑等人的大專中英論文、或黃志華等人的書作），亦多將爵士樂放在首位，但通常這些論述，都沒有對此源頭作較深入的說明。

為了拉近在民調中與拜登的距離，筆者估計特氏會在未來兩個月內，對中國再出多幾手辣招，拜登會怎樣見招拆招？

大部分台港政論者認為民主黨會放中共一馬，因為過去幾位民主黨總統如奧巴馬、克林頓等，都對中國較為友善，這是個極大的誤解，是不了解美國國情，亦不明白共產主義的發展歷史、和今日習近平領導下的中共想做什麼。

鄧小平之後，何時會再出現另一個有同等遠見、胸襟闊大、和當機立斷的國家領導人？在適當的時候作出適當的修正？而祖國的最終和平統一，以目前台海兩岸的發展去推算，多政黨共存治國是無可避免的。

日本侵華的評價，毛澤東主席曾在1950、60年代，多次公開致謝日本，言則毛公這些謝詞有當時的歷史背景，但他有無講錯？香港考生可否引用他的言論作答？

何謂共產主義？或更準確的問，何謂有中國特色的共產主義？本文試圖循一個歷史角度去簡介共產主義，由它的源流講起，經馬克思、俄國化後傳到中國，再經過毛澤東和鄧小平的中國化後維持至今，和今後的展望。

親中/抗中是一個政治取向，公開表態可能要付出一些代價，許冠傑絕對有自由不想冒任何的險，別人不能勉強，而太極高手的他一向保持曖昧，真係令人「難分真與假」。

今天疫情仍在發展中，提供實時和準確無誤的資料數據，乃為己、為人、為國家、亦有助全人類盡快逃過此劫。

加多一個50年不變，起碼會減低現時香港年輕人的逼切感，暫且放下手中的雨傘和雞蛋，回復到較平靜的生活，而港獨市場，亦可能因此會變得更小。

中國的現代化和真正的五四精神，應該是啟蒙復興並用的，一些落後的物質文明東西，便應除舊迎新，自創或直接引進外國的科技和經驗，而某些非物質的文化東西，應以復興的態度去保育或更新。

有廣泛群眾支持的五四學運，遂為菁英的新文化運動注入新動力，爾後兩個運動便匯合成一個廣義的「五四運動」和「五四精神」，並徵用了「科學與民主」為口號。

孟案的政治含金量極高，輿論便按地按人而異，不少人更認為加拿大只是美國的尾巴，或美加實蛇鼠一窩，但這想法極度膚淺幼稚，對美加的政治實況和引渡常識一竅不通。

歐洲的現代化約於1500年啟動，之後全球貿易轉向海運，中亞的陸上絲路便被淘汰，沿路名城風采不再、且迅速凋零，漸成軍閥盤踞之地，在美蘇冷戰期間更成棄嬰，與外界消息隔絕超過半個世紀。

在中國歷史長河中，任何一位值得景仰的人都有他的長短處、對錯、優劣，孫中山當然不能例外。

香港人的身份認同，估計到2047前，一直會是個爭拗點，親友之間、同窗、同事、鄰居，當然更加是政黨之間。

香港的資本主義制度和生活方式，是否「馬照跑、舞照跳」便算數？當然不是，港人最關心的，恐怕是對私人財產物業的三權保證、和法治下享有的既有自由。

孫中山史料汗牛充棟，唐德剛教授無可能不懂得考證就說孫中山要「洗大餅」。