文化點滴

加拿大聯邦政府移民部公布新法規，加大放寬讓港人移民加國，這是筆者居加近半個世紀以來，所見的第三次大力放寬移民。是次放寬移民的法規，筆者估計應可維持至少一、兩年。

布卿訪華的主要目的，是為了美國2024大選作準備，大陸和香港KOL不要表錯情，以為美國佬央求與中共修復關係，這真是井蛙之言，中美關係愈差，對美國便愈有利，哪個政黨對中共愈強硬，便愈多選民支持。

顧嘉煇那一代的香港音樂家，給我們留下大量的粵語歌遺產，已是全球華文化的一部分，亦是嶺南文化的一大部分，更是延續廣府話最有效的保證，相信喜用港式廣府話的Uncle Ray，亦會同意。

筆者認為一定程度上，播錯國歌事件反映出南韓人對中共的態度，他們不滿中共助北韓對南韓的武嚇，已去到想用核武的地步，以及中共現時對香港的管治方式。

領事館外是公眾地方，聚集為何需要經領事館的批准？懸掛侮辱中國國家元首的畫像，在英國是否犯法，如果是，領事館有無權在英國街頭執法？為何不報警，控告示威者阻街和侮辱中國國家元首？

李怡是一個有良知的傳媒人，講真話的自由，便是他的最後底線，遷居台灣雖無可奈何，但亦別無選擇，最起碼他能在一個有真正民主、自由的華人地方安息。

在法律之下，人人平等，連君主也須遵守，犯事便要受審，定罪便要被處罰，甚至被斬首如英法兩個君主。

英國是否如某些親中KOL所言，是繁榮夢滅？大國沒落？如果是，為何那些持BNO的港人仍選擇移民英國？

習總教訓／警告拜總勿玩火自焚，似乎這只是新華社在習拜通話後的馬後砲，主要是講給國內人聽，但指責別人的手，有3隻手指是指向自己的。軍演應該是做給大陸人看，安慰小粉紅和網上憤青外，更重要的是安撫國內鷹派。

佩大媽心裏有數，一聲話組團去台灣遊埠，她知道必有人暴跳如雷，拜登這樣說是探探大陸口風，KOL又中了他的計。美國是有真材實料的強國，即是說，如果你有李小龍般的實力，你愈嚇他、他便愈堅持。

倪匡的作品易讀、情節緊扣筆觸，成為我的閱讀啟蒙老師，發覺原來文字比公仔書更「正」，有更廣闊的想像空間，這堂不在學校上的一課，畢生受用。

香港人對民主的企求，也許受到鄧小平的過分樂觀影響，他期望2047年大陸的民主進度，會與香港的接近。而港人對民主的錯判，主要是對大陸、共產主義和中國近代史的了解，委實不夠透徹。

李小龍作為一個歷史人物、香港文化的一塊重要磚石，康文署便有責任，用李氏的長短得失去教育大眾，絕不應將文化博物館變成影迷俱樂部。

嚴格來講，共產主義與儒家政治哲學抵觸不大，而其修身學哲學，或許在這個缺乏理想、缺乏宗教信仰、缺乏道德、一切向錢看的今天，能夠發揮一些社會和諧穩定作用。

中國人的醜陋，柏楊的「醬缸文化」形容得非常貼切。十年浩劫和改革開放後的大陸、反送中至國安法後的香港、當年恐共和近年紅潮衝擊下的台灣和一些盲撐中共的海外華人社群，不少人仍在這醬缸內翻騰打滾，不亦樂乎。

現正舉辦的北京冬奧有多名美加華人代表中國參賽，多數不懂漢語和中文，不少更是有非華裔DNA的混血兒。本文旨在讓讀者多一個角度，去認識現今的海外華人，尤其是土生土長的新世代華人。

禮待各國運動員、隨團人員和傳媒單位是奧運主辦國應份的，包括敵對國家；而對海外華裔同胞參賽者，更應愛護、關照、包容，這才是一個大國應有的自信和風度。

單元文化／民族國家的人民對外來非我族裔移民，有戒心是無可避免的，太多這類移民，定會「沖淡」當地的原有單元民族和文化。但何謂太多？少量的「沖淡」或「擴大」，又何嘗不是好事？

孟晚舟的疏忽大意，讓美國有機可乘，導致中共被逼出此下策中之下策，結果讓非共產陣營更加凝聚、團結，在這冷戰的現階段，美國暫時佔盡上風。

認為孟晚舟認錯和延後起訴是小事的人，根本不明白法律，認錯等於是證據，是很難被推翻的，而這只是暫緩、不是撤銷起訴。美國在明年12月1日前仍可對她起訴。雖然美國再次成功拘捕她的機會是零。

911的發生，是由於宗教狂熱者對歷史的誤解，當然亦有邪惡勢力的推波助瀾和策劃。而911之後對伊斯蘭教的歧視大增，部分是宗教本身（基督教亦然）的排他性所致，部分亦是由於對歷史的認知不足。

拜登就職前五天，特朗普的從員公布在阿富汗的美軍，此刻只剩下2500人，即是說，保衛阿富汗的美國或NATO軍力，至此已全被特朗普掏空，將要抵抗塔利班的，便只得經美國裝備和訓練了20年的阿國政府軍。

就算14億的兩岸三地華人都集體失憶，在半億的海外華人當中，或全球35萬間公共和大學圖書館中，只要有一格書櫃或一部電腦的記憶體，保存着余英時、黃仁宇和同類的書作，華文化便會繼續存在下去。

余英時與黃仁宇是長年生活在美國的華人，前者屬貴族型的學者，後者則較平民化，其出生及學術背景如何？

筆者聽過不少年輕一族，投訴加國生活悶，其實，人間哪裏有天堂？每個地方必有其優劣，亦要視乎個人的喜好和條件，加拿大戶外活動多過香港N倍，春夏秋冬皆有，叫悶的港人，可能多是日思夜想回流的一族。

現時絕大部分華人長者都如筆者般，是與加國主流人士看齊的，退休收入中等或以上的居多。而絕大部分的加國退休人士，單靠政府提供的每月退休收入，基本上已生活無憂。

不少網上短片，頗煞有介事地比較加國的城市，實似是而非、一知半解，絕不可輕信。而一些國際組織或傳媒，經常做的城市排名榜便更不可用，因這些排名並不是從移民角度去考量的。

有些網上胡言，認為在加可能要捱死一世，永遠都無可能找到工作或發達，這要視乎閣下的決心了。筆者居加50載所見，當新移民，不論族裔融入主流社會後，就算英語仍有口音，他們在加國的生活和前景，實與一般人無異。

華僑與海外華人，在心態上是有很大分別的，前者「落葉歸根」，後者「落地生根」。筆者認為，長年在海外定居的華人，土生也好、像筆者這樣的「加燦」也好，我們的心態其實都很簡單。

中國已成大國是不爭的事實，講多無謂。刻下應要做的，是致力保持大國的地位、展示出一個大國應有的風範，亦正如《大國崛起》所提示的，要真正的學習歷史，徹底認識這些當今仍是G7大國的真正歷史，才不會重蹈覆徹。

今天，大陸的現代化，是否已大功告成？

賽馬會「傳‧創」非遺教育計劃正在改變香港社會對傳統工藝墨守繩規的看法。寓工藝於藝術，寓藝術於生活，或許是香港工藝復興當前的出路。

粵語時代曲除了搞笑歌外，通常是不會如粵劇般翻用現有曲調的，基本上每首新歌便是新作旋律。毫無疑問，以電視歌深入尋常百姓家的程度，顧嘉煇確是粵語歌的一級大功臣。

將粵語歌帶離玩票、業餘階段，必須有一群肯冒險的全職參與者。活躍於1950至80年代的周聰（1925-1993）一馬當先，當年便是以一個全職樂人的身份投入，力圖將粵語歌帶上一個新的發展台階。

國語時代曲誕生在1920年代的上海，30年代起風靡全國，解放後移師香港，造就50至70年代長達廿多年的璀璨第二春；70年代間又催生了在台灣的第三春。

現代中國⾳樂的發展，到了1920年代中後期⼤放異采。此際，各式的歐美流⾏⾳樂⼤舉進軍上海，上流人士出入的夜總會、舞廳在租界內遍地開花。上海這個「東⽅巴黎」，遂又贏多一個「亞洲／東⽅爵⼠樂之都」的美譽。

無論特朗普能否翻身，一個不爭的事實，便是今次投他一票的，是合資格選民中的近一半，這才是美國人的最大問題，最重要的一課！

時代曲，即是國語和粵語流⾏歌曲。外國音樂傳入中國後，會對華樂產生影響，其後被吸納成為中華文化的一部分。西樂之傳華，對時代曲產生了相當的影響。

基於州票制的邏輯，特朗普既有險勝的機會，但亦有山泥傾瀉式大敗的可能（例如多過三四個搖擺州的倒戈），這是美國民主政制獨特之處，反對民主的人，大可用此來否定民主。

華語時代曲的母體，一般人多誤會以為是爵士樂，而在筆者涉獵過的中外學術專著中（包括黃霑等人的大專中英論文、或黃志華等人的書作），亦多將爵士樂放在首位，但通常這些論述，都沒有對此源頭作較深入的說明。

為了拉近在民調中與拜登的距離，筆者估計特氏會在未來兩個月內，對中國再出多幾手辣招，拜登會怎樣見招拆招？

大部分台港政論者認為民主黨會放中共一馬，因為過去幾位民主黨總統如奧巴馬、克林頓等，都對中國較為友善，這是個極大的誤解，是不了解美國國情，亦不明白共產主義的發展歷史、和今日習近平領導下的中共想做什麼。

鄧小平之後，何時會再出現另一個有同等遠見、胸襟闊大、和當機立斷的國家領導人？在適當的時候作出適當的修正？而祖國的最終和平統一，以目前台海兩岸的發展去推算，多政黨共存治國是無可避免的。