文化清泉

理應成為社會中堅分子的年輕世代，從大學甫畢業即背負各式各樣的學貸、國債，卻被迫進入低薪、低成就、低晉升機會惡劣的勞動經濟環境，淪為政府無暇顧及的一群，被迫生活在日本社會學家三浦展所提出的「下流社會」。

妖怪到底是什麼？為什麼會有妖怪？到底妖怪和人間的關係又是一個怎樣的存在呢？

菅野久美子早於2017年探討了現代日本將會面臨的這一重大社會問題的現實。菅野指出，每天大概有 82 人死於孤獨，或每小時約有 3 人死於孤獨。獨居老年人數量持續增加，「孤獨死」已成為社會問題。

日本重要的文化財產──奈良少年監獄將被打造成虹夕諾雅奈良監獄（星のや奈良監獄）酒店，預計於2026年春天開幕。背後有什麼故事？

「蛙化現象」是現今日本高中生票選為第一名的一個流行語，隨着蛙化現象熱潮，近日亦衍生了一些有關蛙化現象的歌曲和漫畫。到底這是一種什麼樣的現象呢？

現今香港社會人才外流，要建立互信共勉的團隊，有賴領導者的決心及堅持。城大前校長郭位教授提出良好無私的「心件」是高等教育的重要核心價值，亦是治療「心盲」的良藥。

素有日本經營之神之稱的稻盛和夫曾說：「只要動機『良善』，事情自然會朝順利的方向發展。」他的精神影響了無數後輩。近日，香港都會大學舉辦了一場紀念稻盛和夫老師的讀書會。

現今科技不斷發達，虛擬偶像的呈現變得更多樣化，甚至能在世界各地舉行現場演唱會。此等輕易遊走虛擬與現實活動中的虛擬偶像，的確為現今社會提供了很多不能預計中的可能性。

日前Netflix播放了改編自限制級漫畫的日劇《金魚妻》，曝光了日本6位人妻跨越禁忌的不倫故事。筆者覺得《金魚妻》沒有真正討論到日本婚姻中所面對的問題，不如談談在日本文化中有着深遠文化歷史意涵的金魚。

日式酒館提供的服務承載了許多男性的情感寄託，也始終維持着台、日男性客人所期望的溫柔體貼的女性形象。故很多人認為日式酒館賣的只是「愛情」，賣的只是「曖昧」，賣的只是「女性溫柔體貼的刻板觀感」。

如果沒有做好安裝「心件」的準備，又或者只是打算沽名釣譽獲得好處，相信教育工作並不適合你。

東京立正大學的小宮夫教授指出：「『我慢』（忍耐）是日本人代表特徵，不僅對集體有好處，也有利於個人。」這解釋了東京奧運於去年決定延期舉行的時候，仍然得到國民認同的原因。

日本人把賞櫻稱之為「花見（はなみ）」，意思其實就是賞花的意思。

日本自稱是最愛貓的民俗。從流行文化中經常出現的Hello Kitty到招財貓，從各式各樣的貓神社到貓島，日本人的生活中均經常有貓的出現。

簡單的一件和菓子原來在訴說着一個又一個的故事，這跟日本文化的中曖昧的溝通方法有着千絲萬縷的關係。

要了解移居到日本的方法，相信有很多不同的途徑可以代勞，作為留日學者的我，今日就分享一下近日大家常常問我的問題吧。

有見疲情嚴重，旅客大幅減少，日本酒店破產倒閉，日本飲食業界亦開始推出一系列的自救計劃，當中有一項受到廣泛報導的計劃叫做「未來の客」。

「自肅（じしゅく）」在日語裏是「自我約束、自我克制、自我管理」的意思，主體在於個人。「自肅」亦是一個極其曖昧的字眼，它包含了自律、斟酌、節制、自主管理的意思。

日本成為中國以外全球確診患者最多的國家。很多人認為是次日本政府對策緩慢、防控力不足，導致新冠病毒蔓延，更有不少人認為日本文化可能也在病毒擴散中扮演了一定的重要角色。 

日本人之間有着豐富和細膩的感覺，可以通過微小的眼神、語氣的變化、甚至是肢體上的細微動作來傳神達意。

作為留日學者的我，當然很鼓勵同學到日本留學。畢竟日本是一個可以提供很多不同機會給同學的優良留學平台。然而如果你沒有充分的準備，你只會乘興而來敗興而歸。

津田梅子一直致力推動日本女子教育，她更曾代表日本女性於美國發表演講，指出全球婦女都需要接受教育，實現真正的解放。

日本人的性格特質包含着認真固執，安於本分及着重承諾的部分，這跟「橫濱瑪麗」的行為不謀而合。

其實，「白無垢」並不是我們想象般純潔無垢的？其所表現的是日本社會重男輕女的觀念。

《國民性十論》是日本人論日本國民性的百年經典，作者芳賀矢一其實是日本明治、大正時期的日本語言學家。

現今無論在香港又或是海外大學，所提供的日本研究都是由兩個主要部分組成：語言及社會文化。

日本舞踊藉音樂、歌詞及舞蹈動作展示日本的四季變化、人與自然的關係、愛情故事以及日常生活等場景。

儘管宮澤賢治在37年短暫的人生中創作無數，生前卻僅出版了一部童話集《要求很多的餐館》及一本詩集《春與修羅》。宮澤老師離世後，其作品評價甚高，所有定稿、未定稿或殘篇皆被有系統的整理出版與研究。

日本的「純粹」，是單純沒有邪念及私慾的心境。哲學上形容為自身體內的一個最原始的必然狀態，定義為「初心」。在資訊發達的今日，人間關係疏離，重燃初心更為重要。

行為藝術是二十世紀的現代主義藝術運動中，出現的一種精神表達方式。行為藝術在戰後的日本十分盛行，反映日本社會現實的一面。

最近有幸親身在香港欣賞到日本寶生流的能劇，當中的《石橋》感到豪華及喻意深遠。

日本的武道裏，不以習得武藝為最終目的，而是通過反覆的練習，鍛煉肉體與精神，來探索人類的生命意義與價值。

機關人偶就是日本的機械人的始祖，它準確地反映了日本人的感性、獨創性和對細緻精密技術的探求。

地震後日人的自律性與這個傳統的文化原素有着不可分割的關係。

這增加了侗族的神秘感，它為何會跟日本文化以至東南亞文化為何如此類近呢？

老撾只是一個例子，在扈從又或是避儉的十字路口上，貧弱小國到底應該如何自處呢？

馬克白自身，又何嘗不是「物哀」呢？

《晝顏》從來都沒有鼓勵出軌，反之是想警醒社會上所有的人應正視戀愛和婚姻的重要。