教評心事

停課不停學，莫只是把關注點放在子女身上，為人父母者，也要學習啊！那學什麼？不是知識，那些什麼「育兒100招」或可幫你很多；但更需要學習的是重新學習與子女及伴侶相處之道。

這次因肺炎疫情而衍生的假期，直接引發了香港教育界電子學習的一次「大躍進」，使用次數之多，形式變化之廣，運用深度之大，參質師生之數量、電子教學素質之提升，相信都是「前所未有」的。

時窮節乃現，豐足的時候，分享容易，困難之時，就是考驗。在這些日子，如何看待口罩、廁紙、白米、消毒用品，竟都如照鏡子般把真我照出來。因為你的口罩在哪裏，你的心也在哪裏。

Emerald是幼稚園所在地，墨爾本Emerald 區。Emerald 的中文意思是綠寶石，這個區充滿着一片翠綠的林木，跟綠寶石這個名字也相當吻合。

由於「停課不停學」，電子教學平台、視像教學、網上學習、網上教學資源等，是近日熱議的題材。

在停課的日子，我和幾個同學分工完成這些練習，然後「共享」，省時省力，這樣的「學」，豈不快哉？

陳家偉兄乃霍韜晦教授入室弟子，拳拳服膺於儒家哲理，席間他出示法住學會為陳文傑師主辦書法展所選印之《勸世書法》，並謂會在本欄寫紀念霍教授的文章，也囑我寫些陳師的記憶。

人類悶了一陣子，就會產生苦澀的感覺，會做成一種心理困擾的感覺。從字面解釋，「悶」字是門把心困住了，我們應怎樣解「悶」，就是要把門打開，令新事物和新鮮感可以進入我們的心靈呢！

新春伊始，武漢出現的新型病毒肺炎爆發轉瞬間全球流竄變成跨地域世紀疫症。本地因為沉浸在社運熱潮而失去警覺先機，面對疫情日趨嚴峻，社會再次因種種爭拗而出現擾動！

《論語》第一章第一節就教我們「學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在香港認識霍韜晦教授的人不算太多，而認識黎斯華導師的人更少。

人在做，天在看。瘟疫肆虐，否極泰來，災後重建，得失寸心知。

筆者用Carswell的「從成功到卓越」為文題，純因許多學校管理人都想自己管理的學校持續進步，能把學校從「成功」發展到「卓越」的境界！

本地郊遊，行進之間，尋荒村老屋，可以發抒舊日之情懐，探古今之起落，思社會文化之變遷。本文推介三段西貢區荒村舊屋行程（黃竹洋村、起子灣、茅坪村），以緬懐昔日農村生活。

不少人以為塑造學校文化只是為學校營造歡樂和輕鬆的感覺，並沒有什麼實質意義。然而，事實並非這麼簡單。

在疫情陰霾的籠罩中，我們如何才能夠更好地面對這場疫症災難？

本文集中討論校典禮上運用音樂進行情意教育，激發學生內心追尋善美的潛能。

閱讀教育的風格，也該如桂花的品格──就是在你不曾注目的地方，也能以清香留住你的腳步，馥郁而彌久。

我們在煩惱如何應對疫情時，還要考慮如何解決家庭中的衝突，一定會增加心理壓力，甚至影響睡眠的質量、降低抵抗力。戰疫在前，究竟一家人如何達成共識呢？

憶起當年，不能否定的就是一位好老師必須是對孩子充滿愛心，能受孩子尊敬，能發揮育人之道──「身教」。然而，世界不斷改變與進步，今天的我又多了其他的體會，教師要能發揮優秀的境界還有其他重要的特質。

幾個月前的「佔領大學」事件仍然為社會留下大量影像記憶，之於學界較深刻的可能是中學校長進入佔領區營救孩子。最初入校園是為救己校學生，後來變成拯救一般中學生和校友，過程細節已留在當時的報章傳媒報道。

奠定孩子的學習基礎，在於給他「學習知識的能力」。而「閱讀能力」則是開啟學習潛能的發動機，也是通往其他能力的大門，更是學習知識的第一步。

生命本應是多向度，人生亦應有無數的可能。但現代社會錯誤理解專業，每人以為只需專精於本身的行業，就是人生的一切。

為減低通識科評核的主觀性，令題目更加多元化，當局可考慮加設更多短答題，除考問現時常見的數據分析和邏輯推論以外，也可以直接考問本科的重要知識和概念。

此文刊出之日，又是新一年的開始，我借此機會呼籲家長們、老師們，好好檢視子女們、學生們「盡本分」及「公德心」這兩個日常生活裏應有的思考和態度。

究竟澳洲志願消防員是什麼一回事呢？參與自願消防員的人有抱有什麼心態呢？

我們身處法治社會，如學校不教導學生守法，待社會來教導我們的年輕人，到時要坐牢或留案底，代價實在太大了。

升中面試所涉及的持份者是升中的小學生和甄選學生的中學。對中學而言，面試的目的是篩選和了解考生。

當天在研討會的教育論壇裏，多位講者以香港初等教育的回顧與前瞻為題發表談話，由筆者首先發言，以下為筆者發言撮要，謹與讀者分享。

不論貧富的家長都應該讓子女在學生階段，擁有體驗留學的機會，因為他們需要有足夠的見識，同時具備適應未來社會的心態及能力。

近年常聽西方有人以「沉睡巨龍要騰飛」渲染中國威脅，國人亦有人因順境而沖昏腦袋，事事強國人自居。其實國家積弱百年，在在需要時間復元和發展，還是按部就班地慢活發展才符合造福國人之道。

所謂「三人行必有我師」，校長會的成員有來自幼稚園、小學、中學和特殊學校的校長，大家都希望把「仁愛」的品德能從小做起，承傳薪火，把人類高尚的和神聖的精神傳揚下去。

王安石《讀史》一詩自歎「糟粕所傳非美事，獨守千秋紙上塵」，盡見苦無同道之意！情是付出，無付出，怎能有收穫？安石新政無知音，已是意料中事。

筆者認為，要打破這些傳統局限，就算已享譽多年的名校，也不能獨善其身，領導班子需虛心學習，除自己必須是一個終身學習者外，還要經常留意教育的最新發展。

王陽明的偉大，不止於其功業與品格，更在其傳承與焦點突破儒家心性之學。

要成為一個成功的領袖，就要懂得如何使團隊的成功。七習慣中的習慣四︰雙贏思維；習慣五︰知彼解己，以及習慣六︰綜合統效，正好是使團隊的成功的重要習慣。

近日完成翻新並正式重開的尖沙咀海傍的香港藝術館（HKMOA），以其時尚優雅的外觀，充實而獨特的典藏，優越的地理環境，足以讓遊人瀏覽半天而盡興，許之為香港的驕傲亦不為過！

Deal and Peterson提醒校長在處理日常校務時可以兼顧如何建立學校文化。學校在放暑假前安排一些活動，以預備學年結束，過渡新學年，而不只是等着放假──這些安排可以帶來雙重效益。

如果身為老師只是想在亂世裏「獨善其身」，並沒有想為自己或下一代改變任何東西的話，那麼香港將會變成一個專出「庸才」的地方──無論去到哪裏，只能回憶、吹噓往昔的光輝，而後繼無力。

若子女安全感不足，不願意踏出安全領域、難於面對新環境或學習機會，家長需要使用適當的方法進行輔導。

假如教育可以由我設計，我需要的就是穩定的學校環境與一群有愛、有責任感的教師。當這群教師能遇上一個穩定的教育環境時──教師就能「因材施教」，發揮「師者，所以傳道、受業、解惑也」。

當前社會上有種說法，把幾個月來的騷動歸因於年輕人，「年輕就是犯罪」，甚至指執法者專門針對年輕人。也有另一種說法，騷動出現後把社會的上一代人與下一代人對立起來；所以失去的不是一代人，而是兩代人！

生命教育正是一種能夠在生活中實行的教育，使孩子成為學習及成長活動中的主體，賦予孩子強大的生命力。

當社會紛亂，價值混亂、人心不安，教師本身亦徬徨失措，要能安己安人，自家必須成長！

本港15歲學生的閱讀及數學能力均排名第四，比上屆跌了兩名，科學能力的排名則維持第九，但平均分是2000年以來得分最低。依筆者之見，香港學生數理能力下跌，新高中學制設計不當實要負上一定責任。

學校明明沒有教孩子做不對的事情，但最後總是要學校承擔後果。每逢有人提出學校應加強什麼什麼教育，我就會想像學校給外界是否提供了一個好事不做，誤人子弟的犯罪中心的形象？

平安夜原是一個普天同慶的歡樂日子，但因社會運動的變質，瀰漫着一些變數，慶祝聖子耶穌降生的平安夜也許有些不平安了。

澳洲就業市場一向非常重視求職者的實際工作經驗，僱主對聘請全職員工抱有比較審慎態度。

筆者相信，天下的校長，都有愛校之心。愛校，卻不能保校，可憐天下校長心！

作為學生，要知道作學生應有的權利和義務，社會期望青少年人要有良好的品德，能貢獻社會，做一個負責任，肯承擔的好公民。