教評心事

在悉尼和墨爾本，不少市民開始厭倦飽和的交通情況、競爭激烈的社會氣氛及擾人的噪音，最終考慮移居到其他較清靜的城市。

短短兩年，整個社會變化之大，前後對比，不禁潸然下淚……但傷心有用嗎？

在機不離手之先，我們應該積極建立兒童時期孩子的成功感。成功感很可能是學業、活動、與人相處的社交關係，甚至是與父母的溝通。

韓愈有云：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」作為教師者，職責是傳播人生道理、講授專業知識、解答學生疑惑。

教師應該怎樣平衡班房裏的「管理」和「教學」呢？本文將探討管教不同學生的大原則和小技巧，以及管與教之間的微妙關係。

其實上課時間過長，反而消磨學習動力，扼殺了孩子探索個人興趣，以及培養多元能力的機會。適度的休息，才能強化記憶力。

譚鐵牛提出未來教育在人工智能下，會變成教學個人化。我帶着滿腦子的新奇想法回家，坐在沙發上，不知不覺便睡着了。夢中，我去到未來的學校，我想應該是20年後......

過往的10月和11月，是學校舉行陸運會的月份。今年因疫情為由而取消。對於學校今年沒有陸運會，同學並沒有什麼反應，這引起筆者對陸運會的一些深思。

學習方法和教學工具的創新並沒有改變教育的本質，尤其是承傳人文精神方面的要求。展望未來，科學科技的創新是不會停下來；相信科技創新帶來的進一步發展，將仍然是以改善學習方法和教學工具為主。

無論從歷史文獻，以至考古發現看，香港在幾千年前新石器時代已有人類生活，而且一直受到內地文化的影響，自秦漢以至唐宋明清，香港成為我國南方的一個戰略據點，不是「一個小漁村」的稱謂可以概括全貌的！

教師作為實踐者通常對整合各類型知識並建立彼此的聯繫感興趣。可是，不少研究者認為實踐者知識在轉化成專業知識有其困難，是文筆者為大家講解如何構建教學理論。

反思，是內心對外境挑戰的一種回應，這些回應若是積極的、正面的才可說是反思；若是消極的、負面的，非但不可獲得反思的效果，且會對挑戰的外境有一個不正確，以至錯誤的認識。

筆者在港式潮州文化中成長。孩提至少年時這沒有什麼感覺，往後回想，卻是滿載鄉情。

為迎向二十一世紀的科技創新未來，人文精神要同時蓬勃發展，筆者建議科技創新可緣這五個向度去繼續開展和深化，以達到人文科技創新。

究竟是創作戲劇者，是根據人生經驗來寫劇本，反映人生的眾生相，還是純粹天馬行空地創作劇本，脫離現實呢？究竟戲劇與人生有什麼關係，有什麼意義呢？

曾幾何時，社會對教師這個行業只評為高入息、人工穩，在社會上受人尊重、有認受性，但與其他行業如醫生、律師、工程師等比較，總覺得教師不夠專業，為什麼呢？

教育的重點應在「道」之上，在正道之上。正，「以一止之」，不偏不倚、無誤、中正、典範、合理。是以教育應要「弘道養正」，作長輩的、當領導人的也應弘道養正。

說謊是人類生活中一件常見而重要的事情，但同一時間我們又十分重視誠實誠信。然而當我們活在現實中，我們又是怎樣教孩子「誠實」不說謊呢？

藉由科普書，還有動物的故事，讓孩子明白，凡是生命，皆是可貴而美麗的，那就會同情動物在人類至上的人造「法則」底下的生存處境，同理動物權益。

從事教育工作的人或多或少都了解什麼是人文精神。因為人類學習欲望是與生俱來的，所以我們去教；除了教知識，更重要的是關懷學生成長、在他們遇上困惑時從旁扶助。

中國的詩詞歌賦都是世界的文化遺產，記錄了人類的悲歡離合，詩可言情，更可言志。

當一名香港人在澳洲進修及工作7年以後，他/她能否滿足當地政府屆時提出的永久居民申請要求？能否直接獲得永久居民的身份？

七習慣的第一個習慣是「主動積極．Proactive」，它是七個習慣之母，如你不能做好習慣一，其他的六個習慣你也不能做好。習慣一是讓我們學習情緒的管理，學會為自己的生活負責。

為什麼原定宣讀《施政報告》的日期，竟然是深圳慶祝改革40周年大慶的會期？主席南巡發表重要講話的日期？特首原定不會參加上述重大事項的日期？是巧合？是刻意？那會釋出什麼訊息？

現在幼稚園、小學、中學及大學都實施網上學習，透過網上發放不同科目的材料，讓學童能夠接收到老師的筆記、習作，甚至視頻教學，期望學童可以維持學習的機會，究竟網上學習有沒有副作用呢？

馬鞍藤被看成是卑微的花，順其自然生長或凋落，從來沒有人會欣賞和採摘；馬蹄蘭則被視為珍貴的花，被人所珍愛，一束一束放在花店內和花瓶裏。

香港年輕一代都對缺乏中國人身份的認同，而香港史教學實即可以培養年輕學子的民族認同感，實在是國民教育的一個重要環節。

人文教育該是培育孩子成為君子的教育，這可證諸於歷朝流傳下來的蒙學經典、各家家訓及甚至今天的語文教材。

本文嘗試從前線教學人員角度和課程原初宗旨，針對專責報告中對通識教育建議作出幾點回應。

官立、津貼、直資、私立四類學校，各有特色，都能提供優質教育，培養社會各方面的人才，是沒有所謂優次選擇問題存在的。家長最重要的是為自己的子女選中合適他們就讀的學校。

今期「教評心事」中嘗試從知識管理的理論觀點分析「課堂研習」如何促進學校教師共享知識。

用半天時間，與友人閒逛上環，遊走於大道中與大道西之間半山的小範圍。高度推介作歷史文化考察、專題研習、其他學習經歷等活動項目。

「正向」一詞，固然冠冕堂皇，可討家長、外界歡心。可是，世事本是正反二元，甚至是「人生不如意事，十常八九」。光談正向，不是為學生建築一個世界為我而轉的虛假天堂嗎？

當處理憤怒狀態時，大家有沒有選擇，可以有更理想的出路，或更好的安排嗎？現在提議面對憤怒時可能有的十個選擇。

治理是一個理論性概念，是指使穩定的實踐和組織得以建立及延續的行動和過程。廣泛的概念，可以指組織機構的所有行為。

當人們看到增加學時減少課時的時候，不免會擔心是否會將學習轉嫁到家長或學生身上呢？也有學界意見指困難在於微管理，即如何界定學生在運用非時間表上的時間學習呢？

自2020年1月肺炎疫情在港爆發開始，香港人已經歷了一段頗長時間的「社交距離」，原有的人與人之間的緊密聯繫、社交網絡、個人幸福感以至身心靈健康等都被削弱得體無完膚。

教育雖不能完全脫離政治考量，但在能力範圍內，我們還是應該力保孩子有基本的空間，去建立自己的價值觀和政見。

在疫情期間，為學校的圖書館重開，我花了不少心血，在此和大家分享交流，以應付這個百年一遇的大疫症。

停課是個契機，令成年人不得不思考學生遇上停課會怎樣；最直接的假設就是「學生會停止學習」。於是導致「停課不停學」這個口號的出現，並成為整個基礎教育圈的重點工作。

中國文化起於遠古的黃帝時代，歷5000年至今未有斷裂，實有先賢不斷努力。

筆者於數年前開始在澳洲營辦幼兒中心暨幼稚園，數年間在各地開辦了多個園所，期間亦有不少有趣見聞，希望透過這篇文章跟大家分享。

在人類成長的過程中，每個生命所需要的，最基本都是回歸到家庭中孕育出愛的孩育。

通識科考試評級改為「及格」與「不及格」的意見由來已久，是一個從專業角度出發的建議，早在2003至2005年的諮詢期已廣泛討論，其由來跟今時今日的政治問題無關。

究竟有什麼原則可以讓莘莘學子成為好學生呢？以下有十個原則可供參考！

寫作是一個很需要靈感、想法、能量的活動，閱讀則是補給寫作能量最好的方式。如行雲流水的文字在你閱讀的時候，就會進入你的腦海世界，這些文字庫在你寫作的時候，靈光乍現，自然就會發揮作用。

特朗普是現任總統，掌握了某些主動權，同時他亦是一個詭計百出，好作驚人之舉的人，在10月內蓄意製造一些突發事件，爭取選票，扭轉暫時民調的劣勢亦極有可能，可用的手法亦不勝枚舉。

有香港年輕一代，唾棄中華文化，背棄民族大義，荒謬地要求歐美各國制裁自己的家──香港，甚至於網上高調宣布與家人斷絕關係的聲明，倫理道德觀在政治的衝擊下淪落至此，實教人痛心。

通識教育科內有個「全球化」單元，老師可借911事件19周年紀念日與學生探討一下國際互動的一些現象。

多年以來，一行禪師與其僧侶團隊每年都到世界各國傳揚正念（Mindfulness）的思想與實踐，設立正念靜修中心，他的80多本著作也翻譯為不同國家的文字，部分成為非小說裏的暢銷書。