教評心事

社會上並不缺乏資優而有理想的孩子，我們成人世界要珍惜他們， 栽培他們呢！

近年幼教發展漸漸忽略了孩子的真正需要，而透過推行環境教育活動、大自然教室和家長聯誼活動等，正是一種回復正軌的做法，亦能體現出理想教育的重現和再實踐。

事情總有正反兩面，人類的工業化也是。自工業革命以來，人類的財富和生活素質得以提升，但武器的發展也愈來愈精良，武器的款式也層出不窮，潛在損害大。作為世界領袖，應帶領人類作出一個最佳的未來發展選擇。

香港有3個教改浪潮，第一波教改浪潮是追求內部效能；第二波教改浪潮是追求外部效能；第三波浪潮是追求未來效能。面對第三波浪潮，有哪些領導行為最能切合學校領導所需呢？

讀者們知不知5月20日是什麼日子？你可能會説是「我愛你」的日子。原來除了「我愛你」外，那天也是傳統二十四節氣中的「小滿」。

通識科以往爭議最大的就是考問內容，是否有同時和均衡地考問六大單元內容，或過分偏重有關香港社會的議題。今年的試卷能顧及香港、中國、全球的不同背景，算是合情合理。

請從他們年幼時開始，讓他們有機會循序漸進地克服一些心理上的恐懼，擴闊他們的心靈空間；更需要引導他們解決不整潔或不衛生的問題，自小學習解決困難的方法，減少不必要的恐懼。

結合專業教育及專業教練的教育教練，就像專業的分子料理廚師，結合傳統高端的烹調手法及科學化的前瞻技術，把各種差異的食材按食者在特定情境的需要，製作為一道又一道良食。

期待新一屆政府的成立，能以衝勁及遠見，帶領香港為持續的疫情及後疫情時代，訂出合適的教育發展方向，以讓教育部門能相應地調整政策及施行措施，讓莘莘學子的青少年期學習時光不枉過。

培養學生喜愛閱讀、樂於閱讀，是每一位為人師者應有之責。每一科、每個課題都可以有延伸閱讀。而圖書館主任擔當連繫人角色，定立主題，通過跨學科活動，推動書籍。

雖然我們都不是能「止戈為武」，反而我們可做的是教導我們的下一代具有俠義之風，認識真理，勇於向那些惡者說不！

今次新冠疫情持續超過25個月仍未有消逝跡象，在這些時候的電影將來流傳下來，會成為新冠疫症時代的印記，更可作為公共衛生課題的教學材料。

構建老師間的共享文化是實施知識管理和創建學校智力資本的關鍵，而校長的角色對於突破共享的障礙非常重要。期望擁有更多智力資本的學校能夠以更大的信心和能力，面對教育改革和社會變革的挑戰。

中山建市始於1925 年（民國14年），是為紀念世紀偉人孫中山先生，把時為「香山」縣易名「中山」縣。中山在近代發展產出無數名人，如神話般的城市，身為中山人、珠海人乃至與中山市毗鄰的香港人也與有榮焉。

走在西貢山徑，登高遠望，山嶺河谷，樹林黛翠紛陳，海灣白沙碧海連天。先民遠涉而至，開田種地， 砍樹拾柴燒炭，取貝燒灰，種蔗煮糖，體現自食其力，辛勤儉樸，開創求生的精神。

營造幸福生活的方法之一是建立良好的閱讀習慣，在無邊無際的書海中，藉着多元閱讀，理順「天人物我」的四種基本關係，即人與天、人與人、人與物、人與己，並取得平衡發展。

在看似簡單又重複的家務上，應在生活上不同的小細節讓孩子盡情參與，希望家長可以引導子女撥出時間，參與家庭任務，累積應有的責任感！

五十年代，香港仍是一個小漁港，當時的日子過得不易，但孩子們總會找到自己的樂趣。今天的孩子生活富足了，知識的來源及渠道也多，但玩的多成現成的玩具，由玩具設計者設計，玩意兒也被限制，沒有了孩子的親身參與。

疫情期間，自己也多了時間與女兒相處，每天跟她談話的時間也多了，有時候會驚訝於她的言語，覺得她忽然長大了。

花了20多年推動「兩文三語」，香港人的語言水平是否達標？能夠把兩文掌握得好，兼擅三種語言的又有幾多人？

離鄉背井固然有無奈的一面，但也是亂世中的一條出路，關鍵在於一旦踏上此路，便不要隨便回頭；因為回頭的代價，往往比離開的一刻來得更大。

有家長說停課荒廢了不少時間，復課後要加倍努力，不要再玩了。我反對這說法，過去便過去，不要拼命追回溜走的時間，否則你和孩子都會身心俱疲。

在書本上看過很多發生在伶仃洋兩岸的事情，例如香港的經濟奇蹟、深圳的發展速度及200年前有關虎門銷煙及鴉片戰爭的歷史等。有沒有想過親身帶學生去虎門實地觀察當地的環境及戰場古蹟？

從HEI Schools Lara幼教中心的個案來看，筆者堅信老師們在這方面所作出的努力正正是一個賦權的過程（Empowerment），這過程令孩子變得更正面，更有信心和能力感去改變世界一點點。

文化及國史是需要傳承。一個國家的文化與歷史應該從小就讓學生有所認識。但小一至小六的學習領域中，沒有一科是文化或國史，文化與國史的元素只是零散地分布於各學科。

全日制的小學運作模式已經超過20年，在這20年世界一直在變，因此學界也是時候走出框框，探討更多的可能性。

考評局未來應繼續推出樣本試題和邀請不同背景的學校參與模擬考試，展示更具體和準確的達標表現，然後在公民試切實執行，切勿不斷變更達標的界線，令師生無所適從。

新冠疫情以及俄烏戰爭當頭，令人不禁無奈及徬徨。在21世紀面對政、經、衛等考驗，除了自己及家人做好求生準備，更應互相鼓勵而不要責備，釋放心理壓力。

既傳授知識，又培育靈性，對學生的發展，百利而無一害。但是，如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話，那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境，是否符合普世價值？

如果作為教學備課，看電視劇絕對是比單看文字賞心悅目，這個耐性是值得花的。教師自己有了在歷史時空「生活」的經驗，把歷史中的人物變成了「活生生」的朋友，才能事半功倍向學生解說一段段的歷史。

政府因防疫關係，宣布關閉全港泳灘，似是與大禹疏導河水的想法背道而馳，那是好方法嗎？

疫情下，每個人都在不斷的學習、調適，面對不斷改變的世界，只能不斷地學習、調動自我適應的能力。適者生存，才不會被洶湧的世途湮沒。

學校的結構資本是教師和學生以外，一切能為學校增值的制度、慣例和基礎建設等；亦是指一切能促進學校內部組織、對外關係，和能支持學校更新及教師發展有關的資本。

佛山自晉唐以來，文士輩出，文脈綿延昌盛；有陶藝之鄉、武術之鄉、美食之鄉、粵劇之鄉、嶺南成藥之鄉、獅藝之鄉等美譽。

今天的山徑幹道，是市民遊樂、鍛練、踏青、探索的路途，仿似遠離人煙的郊野。半個世紀以前，卻是住着為數不少的客家人，以至成為數百年來，以務農為生，散布山地的客家人的日常往返路途。

人生中每次的選擇都是送給自己的挑戰：挑戰中會有喜悅與快樂，感動與幸福，有收穫；挑戰中也會有壓力與憂慮，氣餒與無奈，有所失。

縱使第5波疫情很快緩和，因疫情曾引致的情緒困擾或已破裂的關係也不會輕易消失，不論成人或孩子，都需要更關注自己及親友的心理健康，做出更強的抗逆措施。

學生學習能力的分布比幾十年前已變寬了很多，不同能力或有不同學習需要的學生所要的支援不盡相同。社會未必隨時會有豐裕的額外資源供他們所需，但分配方式是可以調整。

怎樣面對疫情、逆境就是最好的課堂﹕如何避免染疫？怎樣保護家人健康？怎樣幫助家人一同分擔家務？染疫後如何處理家中運作？誰去負責買菜燒飯？誰又去外出購物？康復後又如何保健？

面對「躺平主義」要怎樣調整自己對新一代的期望？學校在家長、學生、老師以至社會人士的眼中，會否容許有下述的情況產生？可以如何自處？學校又可以怎樣迎接這種新風？

自古有「開門七件事」，我也為大家炮製了「暑假在家七件事」，要緊嗎？可作參考而已。那什麼事才是最重要的？

大灣區一小時生活圈的形成會讓大灣區的人流及物流更快更順暢地互動，隨着經濟進一步發展，對高等及優質教育的需求也愈大。我們可以在這裏為香港的高等及優質教育發展做點事嗎？

在澳洲營辦了十多個幼教園所的余錦明，教職員團隊具有多元文化的色彩，除在澳洲土生土長的本地居民外，更有接近半數是來自世界各地的移民。有意在澳洲從事幼教工作的香港人有何方法呢？

疫情後，學校傳統文化的傳承、學校日常運作模式的改變、師生生活節奏的重整，家長及社會在學生的成長及學術需要上心態的調整，是一籃子要處理的事項。

當學童因為網上學習而熟習了電子產品，導致很多孩子在課餘仍不願放下電子產品，甚至出現沉迷打機的狀況，令家長十分頭痛，家長該如何是好？怎樣才能讓孩子放下電子產品呢？

疫症無情，但人間有愛，學校在應對疫情的種種不確定因素時，如何在鋪排學習活動時，關顧學子的不同需要？