大洋彼岸聲

「我願冒被億萬人辱罵的風險，為『錢』正名。」文章一出， 作者果然被「馬列毛主義」根深蒂固的全國上下罵得狗血淋頭——他就是年僅24歲、出身陝西農村的經濟學生張維迎。

至於最技巧性及未必能準確反映考生實力的，當數卷一閱讀和卷三聆聽，因為現實中的閱讀和聆聽是不會被人在旁邊不斷以各種古怪題型來盤問的。

根據我的觀察，一般考生在正式考試的環境和壓力下，只能發揮日常的七成至八成水準。

遵守『不侵略原則』，並不代表贊同吸毒、色情等行為，但自由意志主義者明白，要抗衡這些行為，唯一有效且合乎道義的辦法是透過和平的教育和勸導。

遵守『不侵略原則』，並不代表贊同吸毒、色情等行為，但自由意志主義者明白，要抗衡這些行為，唯一有效且合乎道義的辦法是透過和平的教育和勸導。

假如一天你回到家，發現有個不速之客闖進了你的客廳，在發表一個政治演說，你趕他走，他說你在剝奪他的言論自由，那麼你一定覺得他是個瘋子。

普林斯頓本科教育的重頭戲（signature experience），非「四年級論文」（senior thesis）莫屬（某些其他學校也有類似機會，但不是像普林斯頓般全體學生皆然）。其模式跟三年級文章雷同，但規模和深度都更上層樓。

關於布坎南和奧地利學派的關係，我尤其想談談較技術性的一點，因為這點對我的學習生涯有着特殊的意義。

關於布坎南和奧地利學派的關係，我尤其想談談較技術性的一點，因為這點對我的學習生涯有着特殊的意義。

四十年前，佛利民認為美國能避免陷入共產極權的機會少於50%。今天，我認為這個機會應該小於25%。但我不相信歷史唯物論。我始終認為人們不是愚蠢的，每個人的思想將決定歷史的方向。

博雅教育使人受用終身，但還有不少人未明白它的價值。當一個人的眼界變得開闊，又對特定領域有深入見解，他的多角度思維和批判思維也就水到渠成。這就是博雅教育造就獨立人格的過程。

不少人視榮保羅為美國的最後希望，但看到受他號召而遍地開花的自由意志主義學生組織，我明白到他遠遠不是最後的希望。

不少人視榮保羅為美國的最後希望，但看到受他號召而遍地開花的自由意志主義學生組織，我明白到他遠遠不是最後的希望。

又一天，人們醒來發現校園裏一個大圓屋頂上，有一輛大消防車！

他認為任何有政府的制度都劣迹昭著，其中民主制比君主制更差，並視民主為文明的退化。

他認為任何有政府的制度都劣迹昭著，其中民主制比君主制更差，並視民主為文明的退化。

教育子女方面，大衛比父親更進一步，讓孩子在家受教而非上學，他甚至自認為「去學校化」，並相信這種方式比學校教育有不少優越之處。

這裏的考試沒有人監考，學生在答卷寫上「我以人格保證沒有違反榮譽約章」，並簽名作實。

羅斯巴德一生受盡建制的攻訐和挑釁。但他說：“Hatred is my muse.”（仇恨是我的沉思。）

經過多年革故鼎新，中國在各項中學生國際科學奧林匹克競賽中往往名列第一。為什麼中國的整體科研成就卻未達世界頂級呢？這就是著名的「錢學森之問」。

《通往奴役之路》一出，有如平地一聲雷，被英美民眾買至斷貨，但也令海耶克在學術界的地位一下子跌至谷底。

國際數學奧林匹克香港委員會成立時，有一名教練尤擅幾何學，他就是曾鈺成先生。2000年國家主席江澤民到訪澳門時提出了一條幾何難題，曾鈺成迎刃而解，技驚四座。

「他最大的特質，就是他正直坦率的勇氣。他總是毫不畏縮地為心中的真理辯護，從來不曾屈服。假若他肯稍為收斂對那些流行而又惡劣的政策的批評，通往高薪厚職的大門將會為他打開，但他始終沒有妥協。」

這些年來，有不少朋友問我：「在新聞中不時聽說有『神童』申請跳級，為何你卻反其道而行之，中四時有本港大學主動邀請你入讀，你都要拒絕？」

這些年來，有不少朋友問我：「在新聞中不時聽說有『神童』申請跳級，為何你卻反其道而行之，中四時有本港大學主動邀請你入讀，你都要拒絕？」

在歷史上任何一個時刻，世界上大部分人都生活在極權之下。但無論多少個千年的壓迫，都泯滅不了人類內心深處對自由的渴望，都阻擋不了人類昂首闊步對幸福的追求。

在歷史上任何一個時刻，世界上大部分人都生活在極權之下。但無論多少個千年的壓迫，都泯滅不了人類內心深處對自由的渴望，都阻擋不了人類昂首闊步對幸福的追求。

現時，由於文憑試英文科實在太淺，英文很好和英文不太好的同學都可考得很高分，難分伯仲，導致考試技巧、臨場狀態等次要因素有著過分關鍵的影響。

50多年來，“Who is John Galt?” 這句話成為自由意志的文化象徵，成為抗議福利社會的鮮明旗幟。參議員 Ted Cruz 為反對奧巴馬的全民強制醫保，在國會連續發言21小時，也讀出了《巨人聳肩》的篇幅。

全世界幾萬份申請中，考試高分的人多如牛毛，難道你比滿分還高嗎？只要學業成績達到一定水平，其他申請材料──課外活動履歷、幾篇申請文章、老師推薦信等等──才是區分學生的關鍵。

例如一間酒店有權只接待綠色頭髮的顧客，或只接待身高2米以上的顧客，或只接待英文姓氏有單數個字母的顧客，甚至抽籤決定接待哪些顧客，誰有權強迫這間酒店跟誰做生意呢？

十年前那個風雨飄搖的春天，在已經不復存在的聖保羅男女（麥當勞道）小學校舍裏，一個文弱書生戰戰兢兢地走進了鄔淑賢校長的辦公室進行插班生面試，我在聖保羅的奇妙旅程就此展開。

自由意志主義還有一項重要原則：一群人的「集體權利」只是他們的個人權利的總和，沒有更多。既然任何一人無權以武力侵略你，即使一億人加起來，都不會變得有權以武力侵略你，因為一億個0加起來仍是0。毆打就是毆打，搶劫就是搶劫，多少人支持都沒有分別。

香港的資優教育絕大部分只能以課外形式進行。這種「逃學威龍」的生涯就像《倚天屠龍記》中的七傷拳，如果功力不足，反而會自受內傷，嚴重影響學業……

假設你我兩人玩個遊戲：我們不得互相溝通，各自在上圖的四格中選出一格，如果我們選中同一格，便兩人都得獎，否則便兩人都無獎。你會選哪格？

教育的真義恰恰在於我們忘掉所學的一切之後所剩的能力──中西文化觸覺、環球視野、溝通技巧、邏輯推理、獨立批判的思考、謙遜的態度、學習的熱情，將使我們終身受用，成為社會棟樑。

“I CHOSE to be an American. What did you ever do, except for having been born?”。安蘭德雖然來自蘇俄，但她比任何土生土長的美國人都更「美國」，更清楚美國的立國理念，並堅定地守護着寶貴的經濟自由。

在前恒生銀行董事長兼行政、立法兩局議員利國偉爵士大力支持下，香港曾於1994年成功舉辦國際數學奧林匹克（IMO）。香港將於2016年再度主辦 IMO，正是一個良機，帶動全城對數學和科技的熱情。

在家施教的最大好處就是可以因材施教。不同孩子適合不同的教學方法、學習步伐、時間分配等等。家長是最瞭解子女個性的，即使不能親身授課，也可按孩子的需要安排私人導師。在家施教更可引導孩子多探索自己感興趣的課題，無需疲於應試。

美國最高法院裁定同性婚姻全國合法，有人額手稱慶，有人憤憤不平。在本港，終審法院2013年裁定變性人有權以新性別結婚，但相應的修例草案卻遭立法會大比數否決。其實，我們之所以有這麼多婚姻法律爭議，根源是因為現在結婚需要政府批准。

美國大學的博雅教育，讓學生廣習學問經典，培養文學、歷史、哲學、科學等領域的豐厚底藴，造就開闊的視野和深刻的思想。

納殊教授與精神分裂症搏鬥半生，是普林斯頓大學主動收容了他。幾十年間，他每日在校園顛亂狂迷地遊蕩，每晚在數學系黑板上寫滿聲稱是「來自外星的信息」，被稱為 “the Phantom of Fine Hall”。但也正是在這片安寧、祥和的世外桃源裏，美麗心靈終於在六十多歲時漸漸甦醒。

普林斯頓的大愛精神，不僅展現在象牙塔中的天堂，更展現在塵世中的地獄。這種捍衛人性尊嚴的價值觀，不僅滲透在校園的每一個角落，還承載在一代又一代從這裏走出的人身上：麥迪遜總統的《美國憲法》、威爾遜總統的《十四點和平原則》、甘迺迪總統「我是柏林人」的疾呼，盡皆西方理想主義之典範。

美國第四任總統詹姆斯·麥迪遜（James Madison）年輕時在普林斯頓大學修讀人文學科，畢業後不知道該做什麼⋯⋯於是便回鄉賦閒，成為「雙失青年」！但恰恰是他在大學培育的人文學養，讓他數十年後終成美國憲法之父，奠定美利堅百年社稷之基業，創立諸邦億萬人憲制之先範，對人類的貢獻又是大是小？

在刑事法律中檢控一名被告 X 時，英國會將案件稱為「國王訴 X」（而非美國的「人民訴 X」），這點體現了「主權在君」的原則。同時，英國大學只容許學生就讀其主修科目，且每人的課程基本上由校方編定，猶如中學一般。這跟大英帝國由上而下的傳統體制亦不無關聯。

事實上，捆綁式提名可能是既符合憲制框架，又最有機會爭取泛民和更多市民支持的方案。你知道這種機制的操作原理嗎？