仁愛滿香江

南蓮園池的面積有3萬多平方尺，在香港而言，已算是很大的園林了，它可算是志蓮淨苑的第二期，兩個地區是相連的，而且是依照中國建築的中軸線設計，淨苑和池園是連成一線的唐代建築設計！

生活的過程中，每個人都難免會經歷挫折、失敗、打擊和不幸等苦難，但正是一粒粒給蚌製造苦難的沙子，這些一粒粒鋒利的沙子，讓蚌孕育了閃光而珍貴的珍珠。

《天地人和》是一個平台，透過譚傑志神父書畫篆刻和神修拾穗（spiritual reflections），來一次心靈之旅（spiritual journey），或許你有另一番體驗和感悟。

葉問在1972年因肝瞻病逝，2022年是問公逝世50周年紀念，我知道李家文博士將籌劃各項大型的活動，希望讓中國的武藝詠春能進一步發楊光大，我們要拭目以待呢！

通過「看電影、愛生命」的教學活動，讓學生有機會探討生命議題，建立正向的價值觀，創造自我生命的意義，協助孩子順利適應實體課程和校園生活，從懷抱夢想切入，提升心理健康和「情緒免疫力」，茁壯成長。

Christmas is time to love。愛在當下，愛滿校園！

唯凡事恰到好處便可，過猶和不及只會物極必反。近年社會上有所謂「虎媽」、「怪獸家長」的現象出現，實在可悲。

世界上有樣兩種人：一種人總是去做自己認為正確、有益的事；另一種人則是尋找理由不去做這樣的事。

梁非同的父母並非梨園老倌，卻對粵劇有說不出的興趣。她是土生土長的香港人，既是學院派，也算是紅褲子出身，勤奮努力，相信一定做到「終日乾乾」。

每年中秋節後，月餅盒回收成為一個備受關注的問題。為了減少資源浪費，培養孩子們的環保節約意識和綠色低碳生活習慣，聖公會置富始南小學開展有趣的「常哦行動」之月餅盒回收活動。

《老公～你好悶》舞台劇一連數日在香港藝術中心公演。我最欣賞張之珏的慧眼，他發掘了周潤發的演技、古巨基的歌唱天份和梁非同的喜劇感！張導演是眾人的伯樂，能創不老。

劉德華勤力認真，40年如一日，「不待揚鞭自奮蹄」的品德令人信服，我想自強不息的劉先生還有長遠的藝術生命，期待他的蛻變，達至從心所欲的境界！

中國人最重視「安」，經常説「請安」、「早安」、「午安」、「晩安」，生者祈求「安樂茶飯」，死者祈求「安詳離世」。如果問中國人一生何求，或許是安居樂業，做事心安理得，俯仰無愧，安心自在。

愛雀鳥的好心人應讓鴿子和麻雀、麻鷹一樣，自力更生，不必靠人，才能激發與生俱備的生命力，求生本能。胖胖的鴿子不美，或許已有「三高」，請市民高抬貴手，只看勿餵，不要「好心做壞事」呢！

只需要你每天都比昨天進步一點點，一年365天下來，就能締造非凡的差距。

步入中秋，作者回想起相關的俚語、諺語和口頭話語，以及那個年代在石蔭邨的一眾鄰居和生活情況，懷緬70年代的美好歲月。

紮作燈籠和製作月餅都是我們的非物質文化遺產，是我們的祖先一代一代傳承下來的味道和玩意，承載着無限的回憶和愛。我愛「月是故鄉明」，不愛全球化的無根呢！

一別30多年，大埔依舊，人情不變，多謝大埔校長會的張校長在敬師日來電鼓勵，照顧新來大埔的校長，談了幾分鐘電話，心有暖意！我愛大埔。

即使成長路注定比一般人難行，就算「輸在起跑線」，但蘇樺偉和蘇媽媽並沒有放棄。比起智力或者天賦，堅毅是預示成功最為可靠的指標。

我和羽毛球有不解之緣，希望在梁省德學校能「讓羽毛球飛」！在運動方面大放異采！

學習是人生的主要內容，它貫穿了人的一生。安智環球集團創辦人暨董事長張文輝博士認為，學習不是「年輕時」的事，而是「一輩子」的事。

子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。

子貢曾獲其師孔子稱為「瑚璉之器」，有一次齊國大夫田常要出兵攻打魯國，魯國國小兵弱，情況岌岌可危，他是如何「一舉而動五國之政」，盡顯其能言善辯、從政的才能？

范仲淹的「憂」，把儒家的「達則兼善天下，窮則獨善其身」再推展一步，窮和達都心懷天下，關懷蒼生！

杜甫的詩詳細記錄了唐朝由盛轉衰的二三十年社會的急劇變遷，他的作品有如「詩史」一般，令人深刻體會到人民的悲慘命運，當年英俊聰慧的杜甫是如何寫下這些廣為傳誦的詩？

教育最重要的就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。

孝是自自然然的事，無需刻意做作！父母都是自己最需要感謝的人，沒有他們，便沒有你的一切。人生的健康壽夭難料，行孝要及時，避免「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」的遺憾。

鼓勵孩子做出實際行動，主動幫助別人，安慰傷心的人，例如：參與賣旗活動、讓座給有需要人士、為家人分擔家務等，都是具體鼓勵孩子去實踐仁愛的行動。

禮儀是包羅萬象的言行舉止，必須是能被接受、感覺舒服，而不是古板嚴肅，必須從生活當中去學習與實踐。

孔子講學於杏壇，就是孔子帶領一群弟子壘土築壇，並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。傳統至今，中國的大學，尤其是師範大學都愛種銀杏樹呢！

我在當年下一丙的班合照中的第二排第二個，彷彿是五十年前的陳家偉，歲月如梭，時光荏苒，一代又一代，老師漸老，但作育英才是一生的職志呢！

無論是哪一種教育方式，都有其不同的優缺點。身為家長，為兒女找對合適的教育方式、讓下一代自信、快樂地成長才是最重要。

傳說孔子出世與瑞獸麒麟有關。孔子73歲那年，有人在山森殺死一隻「獨角」的獸，孔子心知自己命不久矣。之後孔子真的生病，7天後病逝！哲人其萎！

為幫補家計，年少的仲尼也自願去當時的卿大夫叔孫氏處當牧童，負責看管牛羊，所以孔子説：「吾少也賤，故多能鄙事。」但「千金難買少年窮」，仲尼也累積了許多生活的技能和智慧。

童年的孔丘已非常喜歡玩祭祀的「遊戲」，學習儒人的禮儀，有關祭天、祭地、祭祖，甚至喪禮的儀式等，他都感興趣。每每都興緻勃勃的去演練，幾個時辰也樂此不疲！可以説孔子是天生好禮的。

爸爸告訴Grace游泳冠軍、音樂家、畫家都懂得恆心，恆心就是不放棄，堅持下去，繼續努力，直到達到自己訂的目標！

繪本是一道橋樑，連繫父母和子女的心。愛和陪伴是親子關係的核心價值！

港大的校訓是「明德格物」。「明德」和「格物」兩詞均早自《大學》，分別是三綱領和八條目之首，反映學習的過程是有明確次序：知之為始，能得為終。

人不是孤獨地活在荒島，人能感通他人才能與人溝通，建立關係；親情，友情、師生之情、上司下屬之情，不只是愛情。

父母可以在教導過程中，給孩子做最好的榜樣，到底如何教會孩子甘心樂意地分享呢？

我認為《大學》的第一章第一節必須熟讀和背誦，以便牢記於心，朱熹說這一本書可以作為做人準則，程顥則說這是「初學入德之門」。

師生的情誼可以是很疏離的幾年，之後不再延續，但也可以親如家人，彼此關心，終其一生。

1954年，香港的兩大武學高手吳氏太極的吳公儀和白鶴派的陳克夫因事相約到澳門擺擂台比武。消息一出，旋即引起哄動，一時間市民在茶餘飯後紛紛談論，迅速成為城市熱話。

復活節假期正是在家親子閲讀的好時光！

一代接一代，如果沒有孝，富貴榮華，揚名立萬又有什麼意義呢？

巨星的人生都不算長。事業如日中天的李小龍，死時只得33歲；風華正茂的陳百強和黃家駒都認真應驗了「天妒英才，英年早逝」的不幸。

今天新疫情出現，正好給我們反思生活本能的重要，不要一味計劃為下一代積存多少財產。

在2-3歲前，我們應該為嬰兒準備什麼，以為將來的各項發展打下良好的基礎？

中國人自周朝以來「淡宗教」，而「敬祖先」，因為人的不朽在於家族的繁衍。要了解中國人的特性，不能不學習儒學，要學習儒家思想可由《孝經》入手。

記得女兒準備讀大學，早前她說要買件牛仔褸，我們去了某間服飾潮店，她挑了一件，一問價錢，還真是索價不菲，我默不作聲。我從旁觀察她的反應。

盆景之藝，在乎意境和神韻，如音樂，可「三月不知肉味」如國畫，氣韻生動，如入洞天福地，天上人間！