仁愛滿香江

紮作燈籠和製作月餅都是我們的非物質文化遺產，是我們的祖先一代一代傳承下來的味道和玩意，承載着無限的回憶和愛。我愛「月是故鄉明」，不愛全球化的無根呢！

一別30多年，大埔依舊，人情不變，多謝大埔校長會的張校長在敬師日來電鼓勵，照顧新來大埔的校長，談了幾分鐘電話，心有暖意！我愛大埔。

即使成長路注定比一般人難行，就算「輸在起跑線」，但蘇樺偉和蘇媽媽並沒有放棄。比起智力或者天賦，堅毅是預示成功最為可靠的指標。

我和羽毛球有不解之緣，希望在梁省德學校能「讓羽毛球飛」！在運動方面大放異采！

學習是人生的主要內容，它貫穿了人的一生。安智環球集團創辦人暨董事長張文輝博士認為，學習不是「年輕時」的事，而是「一輩子」的事。

子貢是尊師重道之模範，處處讚揚老師的品德和學問，他也會請教老師同門的意見。他確確實實做到「中庸之道」的模範。

子貢曾獲其師孔子稱為「瑚璉之器」，有一次齊國大夫田常要出兵攻打魯國，魯國國小兵弱，情況岌岌可危，他是如何「一舉而動五國之政」，盡顯其能言善辯、從政的才能？

范仲淹的「憂」，把儒家的「達則兼善天下，窮則獨善其身」再推展一步，窮和達都心懷天下，關懷蒼生！

杜甫的詩詳細記錄了唐朝由盛轉衰的二三十年社會的急劇變遷，他的作品有如「詩史」一般，令人深刻體會到人民的悲慘命運，當年英俊聰慧的杜甫是如何寫下這些廣為傳誦的詩？

教育最重要的就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。

孝是自自然然的事，無需刻意做作！父母都是自己最需要感謝的人，沒有他們，便沒有你的一切。人生的健康壽夭難料，行孝要及時，避免「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」的遺憾。

鼓勵孩子做出實際行動，主動幫助別人，安慰傷心的人，例如：參與賣旗活動、讓座給有需要人士、為家人分擔家務等，都是具體鼓勵孩子去實踐仁愛的行動。

禮儀是包羅萬象的言行舉止，必須是能被接受、感覺舒服，而不是古板嚴肅，必須從生活當中去學習與實踐。

孔子講學於杏壇，就是孔子帶領一群弟子壘土築壇，並移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。傳統至今，中國的大學，尤其是師範大學都愛種銀杏樹呢！

我在當年下一丙的班合照中的第二排第二個，彷彿是五十年前的陳家偉，歲月如梭，時光荏苒，一代又一代，老師漸老，但作育英才是一生的職志呢！

無論是哪一種教育方式，都有其不同的優缺點。身為家長，為兒女找對合適的教育方式、讓下一代自信、快樂地成長才是最重要。

傳說孔子出世與瑞獸麒麟有關。孔子73歲那年，有人在山森殺死一隻「獨角」的獸，孔子心知自己命不久矣。之後孔子真的生病，7天後病逝！哲人其萎！

為幫補家計，年少的仲尼也自願去當時的卿大夫叔孫氏處當牧童，負責看管牛羊，所以孔子説：「吾少也賤，故多能鄙事。」但「千金難買少年窮」，仲尼也累積了許多生活的技能和智慧。

童年的孔丘已非常喜歡玩祭祀的「遊戲」，學習儒人的禮儀，有關祭天、祭地、祭祖，甚至喪禮的儀式等，他都感興趣。每每都興緻勃勃的去演練，幾個時辰也樂此不疲！可以説孔子是天生好禮的。

爸爸告訴Grace游泳冠軍、音樂家、畫家都懂得恆心，恆心就是不放棄，堅持下去，繼續努力，直到達到自己訂的目標！

繪本是一道橋樑，連繫父母和子女的心。愛和陪伴是親子關係的核心價值！

港大的校訓是「明德格物」。「明德」和「格物」兩詞均早自《大學》，分別是三綱領和八條目之首，反映學習的過程是有明確次序：知之為始，能得為終。

人不是孤獨地活在荒島，人能感通他人才能與人溝通，建立關係；親情，友情、師生之情、上司下屬之情，不只是愛情。

父母可以在教導過程中，給孩子做最好的榜樣，到底如何教會孩子甘心樂意地分享呢？

我認為《大學》的第一章第一節必須熟讀和背誦，以便牢記於心，朱熹說這一本書可以作為做人準則，程顥則說這是「初學入德之門」。

師生的情誼可以是很疏離的幾年，之後不再延續，但也可以親如家人，彼此關心，終其一生。

1954年，香港的兩大武學高手吳氏太極的吳公儀和白鶴派的陳克夫因事相約到澳門擺擂台比武。消息一出，旋即引起哄動，一時間市民在茶餘飯後紛紛談論，迅速成為城市熱話。

復活節假期正是在家親子閲讀的好時光！

一代接一代，如果沒有孝，富貴榮華，揚名立萬又有什麼意義呢？

巨星的人生都不算長。事業如日中天的李小龍，死時只得33歲；風華正茂的陳百強和黃家駒都認真應驗了「天妒英才，英年早逝」的不幸。

今天新疫情出現，正好給我們反思生活本能的重要，不要一味計劃為下一代積存多少財產。

在2-3歲前，我們應該為嬰兒準備什麼，以為將來的各項發展打下良好的基礎？

中國人自周朝以來「淡宗教」，而「敬祖先」，因為人的不朽在於家族的繁衍。要了解中國人的特性，不能不學習儒學，要學習儒家思想可由《孝經》入手。

記得女兒準備讀大學，早前她說要買件牛仔褸，我們去了某間服飾潮店，她挑了一件，一問價錢，還真是索價不菲，我默不作聲。我從旁觀察她的反應。

盆景之藝，在乎意境和神韻，如音樂，可「三月不知肉味」如國畫，氣韻生動，如入洞天福地，天上人間！

無論何時何地，我們處處與人方便都要樂於助人，無論自己富或貧，都可以幫助他人。

是否因為曾點的志向和孔子相同，所以孔子想請曾點的兒子曾參用一詞去總結他的學問？曾參的答案是什麼呢？

曾子以孝聞名於世，又曾編纂《孝經》，為何孔門內德科榜上無名呢？

已超過半世紀的新亞研究所圖書館見證了過去60多年無數熱愛中國文化的碩士及博士生的努力，如今依舊在農圃道佇立，靜觀新儒家的薪火相傳！

基督教香港信義會信義中學校長梁冠芬重視「信義人」的特質和歸屬感，組織「信義校友籃球隊」，連繫不同年代的校友，不但贏得不少獎項，校友們更以不同方式回饋母校，照顧師弟妹。

孔子、曾子、子思和孟子是重要的傳承，一代接一代，如跑四乘四百米、要各人都努力，才可以薪火相傳。

孔子「祖述堯舜、憲章文武」他心目中的聖君都是有德行的人，天下為公、不謀私利，更願意讓位於賢德之士。

古今中外，各種不同的文化、宗教和教育家為培養適當行為習慣，都有戒律的提醒，讓各人知道界限，哪些是不當或不良的行為。它們有什麼共同之處？

今年2月17日年初六是四旬期的第一天，這禮儀的經文是提醒教友「你要悔改」。中外各家思想，都少不了這條教訓。

農曆新年剛過，這是一個好時機和我們的子女或學生談談管理金錢的重要，希望無論大人小童或年青一代都能做個「精明消費者」和「理財達人」。

2016年，我們有幸參與由香港中文大學與香港賽馬會慈善基金聯手推出的「賽馬會『正正得正』教育計劃」，師生合力在課堂中實踐正向教育理念，增強同學的自信心，強化良好表現。

周校長覺得教師是一項神聖的工作，自中二開始便對投身教育工作感興趣，升讀中四時已決心成為一位老師，立定以老師為終身職業的志向。但他的教育之路並非一帆風順，甚至可說是幾經波折。

近年，正向教育（Positive education）在香港大行其道，有許多學校都大力推動，成為學校周年計劃的關注事項（Major concern），更有不少學校定為三年計劃，積極發展學校的正向文化。

小時候，過年的日子特別難忘。媽媽的家是大家族，十多姨媽、亞姨、舅父，再加更多的表姨媽、表姨、表舅父，單是計算上一輩就有好幾十位親戚。自小久經訓練，都能隨口叫出他們的稱謂。

牛有勤奮、堅毅、認真、愛幼、低調、樂天知命等的性格，在21世紀仿佛已不復見！但願辛丑牛年，大家都有如牛的精力去努力耕耘自己的人生，如牛樂天知命，隨遇而安，面對人生的種種挑戰。

〈觀棋〉詩：「萬般思後行，一失廢前功。」所以不慌亂、冷靜地思考並能從善如流地解決棋局是圍棋的樂趣。本人推行圍棋教學的原因不但是不同於一般的消遣遊戲，還影響和陶冶着人們的道德磨煉人的意志，陶冶人的情操。

本人喜歡在課室與小朋友分享故事、新聞或多元化的活動，在活動中提問幼兒的時候，為了鼓勵幼兒積極回答問題，本人亦會派發不同的貼紙。這個時候小朋友的表現最能反映他們的心聲。