三好三願

尊重生命是把自己的生命時光好好運用，珍惜時間妥善地應用在工作中，讓生命有價值才會受人尊重，我們要多用心，創造一個閃閃發亮的鑽石人生。

慈濟是感恩、大愛的世界；大愛、感恩不斷地循環。大家所付出的，我們再為社會建設，或者用於救助國內外需要幫助的人，把這分愛匯聚在一起發揮濟世的良能。

慈濟立足台灣，將大家的愛散播到普天下，由此也看到許多活生生的人間菩薩。

人生要有自我祝福的觀念，整天喊苦，還不是痛苦地過日子；如果祝福自己，不就能樂觀地過日子嗎？所以，大家要互相祝福，不只是知福、惜福而已，還要再造福。

一塊好布料，若沒有好的裁縫剪下第一刀，也做不出漂亮的衣服；人生也一樣，從童蒙教育開始，就需慎重以對。

助念是人們以至誠的感情和關懷的力量，讓生者心安、亡者靈安，也是法親之間情誼的陪伴。

婚禮是給新人終生的祝福，招待親友的宴席若能素食不殺生，不但增添福氣，也造就功德。

人往生後捨此投彼，不需要也收不到子孫燒的紙錢；倘若祖先真的長守在荒涼而雜亂的墓地，子孫卻每年只來探望一次，應該也會感到兒孫不孝、沒有人情味吧！

華人遇到年節或重大慶典時，常燃放鞭炮、煙火。一時的燦爛只是過眼雲煙，卻對空氣造成很大的污染。

慈濟四大志業涵蓋多種社會功能，許多領域我並不擅長，必須倚賴各主管同仁樹立穩固的組織架構，以有形的章法落實「以戒為制度，以愛為管理」的精神。所以，我絕對尊重各領域的專業。

人生在世，離不開人與人之間。我們若能珍惜人與人之間，不論面對何種人際關係，都把心顧好；做人守根本、家庭有倫理，社會自然平安。期盼普天之下，人人皆能如此，同聚善念福緣，世間將充滿祥和瑞氣。

現代人強調自由。真正的自由在安分守己，進而付出助人，感到身心輕安，歡喜自在；倘若抱着「只要我喜歡，有什麼不可以？」如此毫無節制、自以為是的自由，反而可能招致許多不自由的後果。

修習「戒、定、慧」，是以戒護心，心定於正確的方向，智慧因此而生。

一般人在起心動念之際，總是容易犯錯，但是像故事裏的出家人一樣懂得悔過的人有多少呢？我常說要防非止惡，錯誤的念頭一起，要趕緊停止，才不會犯下罪行。

人生沒有什麼好計較，重要的是如何能心無雜念，不受污染，生活過得輕安自在。

聽到那位戒毒者的分享，雖然毒素已經深入體內，但只要有心，他還是能完全改變自己的生命，重新擁有健康的人生。

父母用愛付出，孩子會學樣。衣服的功用是讓我們遮體，是一種禮節；再來是讓我們禦寒，保持溫暖，只要整理得乾淨，穿起來合身，用錢買回來的和撿回來的有何差別？

許多人說現在的年輕人像草莓，外表豔麗，內心脆弱，經不起社會考驗；也常聽到現在的年輕人說功課壓力大。讀書真的那麼辛苦嗎？真的有壓力嗎？我常常期待現在的年輕人要像鐵珠一樣耐磨。

塑膠發明迄今不過百年的歷史，因價格低廉，又能普遍地運用，而大量製造、使用，輕易丟棄後，卻成為千年不化的垃圾。

現在社會上誘惑青少年的陷阱實在太多了，希望各位同學在日常生活中要將靜思語牢牢地放在心中，時時憶念，時時應用，分分秒秒都將心照顧好，如此，心就不會偏差，行為也會更端正。

很多人都建議精舍裝設冷氣，我總是推辭；我認為，人要順應大自然，才是真正的生活，大自然有春夏秋冬，倘若夏天不熱、冬天不冷，是違反自然現象。

行善、行孝不能等，期待各位年輕菩薩要好好孝順堂上雙親，因為孝道是人倫至理。行孝之外，也希望大家把握時間多付出，用愛來美化這個世界。

有人說，什麼都可以學，就是死不要學。我則認為這種說法不對，死，才真正要用心學習。死亡是人生的終點，人最惶恐的就是這件事。如果對死亡有透徹、正確的認知，知道死後靈魂是非常安然的境界，就不會對死亡恐懼了。

你們一無所有時，可以過得快樂而自在，假如有一天真的有錢了，是否還能那麼快樂地過日子呢？

有人常說：「我們在養父母。」亦時有人問：「父母誰在養？」這種話聽起來很可憐，父母還須讓人家用「養」的，應該說：父母由誰在「孝順」才對。

社會之所以會有毛病，並不是人的身體有傳染病，而是因為人的心理互相影響。人心若沒有調整好，心就會作怪，一旦作怪，人與人之間就會起仇恨，社會與家庭就動亂不安了。

大多數的人都只知道保護自己，而不知道發揮愛心，我常說，我們要原諒別人無法原諒的人，要去愛別人無法愛的人，就是這個道理。

如果世上的人們都有知足的心，人與人之間還有什麼好計較的，家庭、社會還會不幸福嗎？

有智慧的人心胸寬大，聰明的人卻心量狹窄；所以我們應該學習擁有智慧，凡事不要精明到鑽牛角尖。

世間有很多陷阱，所以要能同心合作。像小小的鳥類，只要團結也能把天羅地網打破，過着安和樂利的生活，更何況是人類呢！同在一個國家，為何不知足，還要互相殘殺、爭鬥呢？

這是在災難中一段感人的故事，狗的靈感比人還要靈敏，山要崩塌以前牠就有預知的能力，還對主人如此忠實。

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」利口辯辭針鋒相對，口舌掀起了滔天巨浪！這就是世間之所以人禍不斷以致召感天災的原因。

 「現在不做，等待何時？」讓行腳僧體會到「人生無常」，人命在呼吸間；的確，若不把握當下的時刻，要等到何時？他走遍大叢林，卻在一位老人平常的生活動作中得到啟悟，於是決定回日本發揚佛教的真諦。

佛陀在世時，某個國家的王女有12種醜陋之相，因此，年齡很大了還嫁不出去。女兒嫁不出去是很沒面子的事，國王為此非常煩惱，王公大臣等貴族家庭，都不願娶這位醜公主。

我們學佛是要「做佛」，所以，更要有耐心、毅力，向佛看齊，好好地學習。能調心才有耐心、耐力，有耐力才能達到目標。

你應該讓父母放心，萬萬不可讓幾十年的感情就這樣喪失掉，忘記父母的恩情，那是不對的。

人如果忘本，人生就容易背道而馳。如果知本報恩，才能顯現人生的價值。不論是父母、師長、兄弟或是社會人群，我們都要心懷感恩，能夠知恩相報，就是不忘本的人生。

近幾年，台灣動不動有嚴重的土石流災情，我們自己的內心，同樣有這種山河變調的動亂，一念無明生起，後果就像山崩地裂一樣。

比丘尼雖然發心修行，卻又不修口業，便是源自於內心的貪念，這是他的習氣；過去生中，也同樣如此。

虛榮心，是一種苦；因愛慕虛榮而追求浮華不實的享受，就是增加另一種苦；若繼續執迷不悟，更是苦不堪言，終究苦果連綿。

不要認為自己只是平凡人，對世間不會產生多大影響，要知道，每一個人都身負自我淨化之責。淨化人心須從自己做起，因為先自我淨化，才能淨化他人。