一個社會若是人人都以公家的利益為重,小我服從大我,社會的資源較容易集中調配,辦起事來就更容易產生效益。(灼見名家製圖)

中西方文明的差異何在?

我認為,中西方文明的主要差異是集體主義與個人主義的差異。中華文明,以社會的整體利益為重,個人為此必須作出一定的犧牲。而西方文明的基礎是個人主義。西方的個人權利只容征服者擁有,被征服者只能做奴隸。

香港正處於一個非常艱難的時期,很多地區都大刀闊斧救經濟,無所不用其極。(亞新社)

工商舖業主倡政府六點鬆綁

國際形勢嚴峻,新冠疫情第三波擴散,香港經濟嚴重下挫,很多企業已不能生存下去,商戶叫苦連天,商店結業潮漫延。《施政報告》即發表在即,工商舖位業主期望政府給予工商舖界更多紓困措施落實,以在疫情下共渡時艱。

學術上的分類,其實是人為的,真正的深入探索,一定會跨越學術的各個領域。(灼見名家製圖)

文化價值的比較

九十年代開始,由於全球化的迅速發展,一方面跨文化的商業活動驟增,另一方面很多跨國公司與機構也出現了多種族的員工。於是出現了不少講述文化差異的書籍。

對很多人來說,人生兩個字都是沉重的。蘇軾不是說:「長恨此身非我有,何時忘卻營營。」(Wikimedia Commons)

人生如詩如歌

往事如詩回味,晚霞似酒醉人,喜歡偶爾寫詩飲酒的我,對宗兄的大聯特別有點感覺,霎時想到《人生如烟如歌》的第一二句:「如果說,往事如煙如詩」。

如果政府推行分區強制檢測,確診比率一定會大幅增加,但反對的聲音一定很大。(灼見名家製圖)

自願檢測 效果不大

林鄭應該多謝一些有心人,他們不斷在Facebook、WhatsApp等渠道發表檢測是絕無痛苦,與不支持檢測人士的宣傳不同,如果冇了這班人,我相信檢測的人數可能只得五成。

香港應該考慮如何全方位跟世界各國聯繫,打破歐美的封鎖,才是香港在新冷戰時期的主要任務。(灼見名家製圖)

香港是冷戰得益者

美蘇冷戰年代,香港和西方關係如魚得水,因而成為得益者,現在進入「新冷戰」時期,中國和西方國家再次陷入對立,香港能否在這個歷史時刻再次發揮獨特角色?

吳哥窟長久以來被濃密的森林「悉心呵護」,幾百年後,華麗再現,以聖者之容,王者之姿俯視大地。(Wikimedia Commons)

吳哥窟的沉思

柬埔寨是東協國家中一個較為神秘封閉、開發遲緩的國家。如不是世紀之交在此舉行了一場台商大會,我可能不會主動規劃遊訪。然而,首次經驗畢竟令人難忘,回味無窮。

《與正念同行》這套電影以三年時間拍成,記錄了一行禪師在梅村對禪修者的種種教導。(左:Wikimedia Commons、右:作者提供)

一行禪師·與正念同行

多年以來,一行禪師與其僧侶團隊每年都到世界各國傳揚正念(Mindfulness)的思想與實踐,設立正念靜修中心,他的80多本著作也翻譯為不同國家的文字,部分成為非小說裏的暢銷書。

希望政府能從這宗小童被虐案思考絕大多數未成年人士不滿警方的原因。(灼見名家製圖)

評港警對12歲女童武力執法

剛過去的周日,一名在街上的女童見到防暴警察逃跑,首先被一名警員撞倒,然後數名警員一齊把她撲倒在地下,其中一名男警更用雙膝壓在女童身上。整個過程的影片在網上瘋傳,令香港警察成為國際傳媒一致批評的對象。

夏丏尊最為人所津津樂道的是他翻譯了《愛的教育》,這是一本充滿着愛的小說或日記。(Wikimedia Commons)

心的教育

古今中外不同的哲學家、教育家都曾嘗試作出硏究或按多年的體驗總結出一些發人心醒的真知灼見和名人雋語,今天先介紹民國時代的夏丏尊。

第310頁,共723頁 1 309 310 311 723

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