一個人就像章魚,要控制住八隻手,讓它們自由游動。(Shutterstock)

煩惱纏身

章魚放不下幾個海底的珊瑚礁,於是伸出了八隻長長的手臂,牢牢地纏住珊瑚礁。此時,牠發覺自己動彈不得,於是訴說自己已陷入絕境,痛苦不堪。

有福,就應該知福又知足。在人事與生活的壓力下,只要把心門打開,不管什麼壓力都可以逐漸化解。(灼見名家製圖)

知足的夫婦

人生就像一個大舞台,有的人過着風光、幸福的生活,有的人扮演辛苦的角色,但同樣都有下台的時候。如果能夠身心健康,抱着甘願做、歡喜受的心態,就是有福的人。

生命本質最美妙的, 竟就是那份自由自在的從容。

借山

可以風大雨大,不可以無方向。可以一無所有,不可以無志氣。可以寂寞孤獨,不可以無情趣。可以處身紅塵,不可以無品味。

急於給人意見,其實是喜歡別人因為接受「我」的建議而能夠解決問題的那種滿足感。(作者提供)

不是詩人莫獻詩

禪宗有兩句說話:「路逢劍客須呈劍,不是詩人莫獻詩。」意思是遇上懂得欣賞劍的劍客,便應該把劍拿出來分享;遇到不懂詩詞歌賦的人,就不要勉強別人欣賞詩詞。

在我感到憂傷的時候,就把自己當成是別人,這樣痛苦就自然減輕了。(Shutterstock)

認識自己最難

隨着歲月的流逝,年輕人逐漸成長,閱歷亦與時並進。他最後感悟到:這句話的含義是要認識自己,通過觀照自己的心去管好自己。這樣一來,不但自己感到快樂自在,亦能令周邊的人感到快樂自在。

平常用心皆是道。(灼見名家製圖)

活在當下

人生猶如一隻時鐘,心如鐘擺。一顆未經修煉的心總是擺蕩在過去與未來之間,為過去而懊惱悔恨、耿耿於懷,才令人生活得很累的主因。唯生命只有一次,時間才是我們最大的財富;當下這一念,才是最真實的人生。

梁卓偉指疫情下要身心健康,就要懂得苦中作樂。

梁卓偉──樂與路

面對已持續超過半年的疫情,要做到身心健康,不是易事。在這方面,梁卓偉在接受專訪時表示要發揮一點「阿Q精神」:「苦時,要挖苦自己;要跟朋友傾訴,要找比我更苦的朋友吃飯;開心時,也別太得意忘形。」

疫症肆虐,誰又有心情奢談藝術?答案是藝術不是奢侈,是人類要發現世界、認識自己和聯繫他人的追求。(Shutterstock)

疫情下拍賣的意義

我們要不時告訴自己,不只要健健康康地活下去,還要快快樂樂地享受生活。我們必須相信,除了那些維繫生命的東西,生命中的美好東西也是我們應得的,至少值得我們努力爭取。

師父如果不是勞師動眾到了聞名已久的尼加拉瀑布,就不能感覺到蘇東坡的詩意了嗎?(作者提供)

廬山煙雨浙江潮

參觀了聞名已久的尼加拉瀑布,我的感覺就像蘇東坡說的:「廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消;到得原來無別事,廬山煙雨浙江潮。」一切都是水月鏡花,真的犯不着庸庸碌碌地不斷追求。

放下先入為主的觀念,沒有什麼是「做不到」的。(作者提供)

學佛的正知見

學佛的正知見,就是不刻意追求任何成就;簡單來說就是重視過程,努力做好每一件事,而不要執着結果。這樣的話,就不會被害怕失敗的情緒困擾,只是專心一意去做,成功的機會反而會大很多。

我在1964年隨家人搬進蘇屋邨。首先入住的,是離大門口最遠,最接近後山的牡丹樓。(Wikimedia Commons)

在深水埗.憶孩提時

孩提時,看見一些街童在鐵皮屋附近拾荒,其中一個在垃圾堆中撿起一片方包吃,沒多久那個男孩便嘔吐大作。當時的情景讓我感到很震動,也使我清楚知道,在70年代香港經濟起飛前,有些人是貧困如斯的。

一塊木頭,永遠都是木頭,但只要除去不該保留的、除去多餘的部分,它就變成莊嚴慈悲的佛像,就能帶給眾生心靈安慰。

佛像的故事

古語有云:七尺之軀不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一點之心。很多事情我們作不了主,但是一點之心,可以決定自己的人生狀態。

以前曾誤以為靜坐時應該要壓制所有雜念,誰料愈壓制心思反而愈亂,感到心浮氣躁。(作者提供)

駕駛禪

以前的我在駕車的時候,只要遇上其他駕駛者胡亂切線,或者有點挑釁的行為時,我都會即時發作,除了不停響號喝罵對方,有時甚至會追數條街來攔截報復。

我們看待愛情,應有接受煙花必定會燒完的心理準備,戀愛過程中就不會忘失理智,而導致日後痛苦。(作者提供)

愛情就像燒煙花

愛情就像燒煙花,開始時先來幾個小的,十分賞心悅目;隨之愈燒愈盛,燦爛耀眼,令人眼中除了煙花,什麼也看不到。不過儘管如何燦爛悅目,也有燒完的時候,這時激情已過,正是重新看清楚一切的時間。

我們要用佛陀創立的宗教精神來醫治身、心的病根。(Shutterstock)

生老病死大醫王

老是苦,死也是苦,病了更苦啊!生、老、病、死都是一種自然的現象,然而,病是可以預防的,病是人生最痛苦的,有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療,而心病就要找大醫王。

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