心靈

我們要不時告訴自己，不只要健健康康地活下去，還要快快樂樂地享受生活。我們必須相信，除了那些維繫生命的東西，生命中的美好東西也是我們應得的，至少值得我們努力爭取。

參觀了聞名已久的尼加拉瀑布，我的感覺就像蘇東坡說的：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。」一切都是水月鏡花，真的犯不着庸庸碌碌地不斷追求。

佛教中有句話說：「一切唯心造。」凡夫受命運所操縱，但聖人卻能操縱支配自己的命運。

中國文化中，人與月亮微妙的關係，其實是中國人對生命價值的一種反思。

自律是一種普世人格目標，儒佛法都是殊途同歸。但是歸根究柢的目標，就是認識自己的心，禪宗稱為「本來面目」，不受外緣和概念產生的假我所蒙蔽。

和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉。與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

學佛的正知見，就是不刻意追求任何成就；簡單來說就是重視過程，努力做好每一件事，而不要執着結果。這樣的話，就不會被害怕失敗的情緒困擾，只是專心一意去做，成功的機會反而會大很多。

人生要為善競爭，分秒必爭。人生的成就也是由時間所累積。一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。

老船工因一念之仁，冒着生命危險成就醫生救死扶傷的善行，結果卻救了自己兒子一命，成就了一段人間佳話。

孩提時，看見一些街童在鐵皮屋附近拾荒，其中一個在垃圾堆中撿起一片方包吃，沒多久那個男孩便嘔吐大作。當時的情景讓我感到很震動，也使我清楚知道，在70年代香港經濟起飛前，有些人是貧困如斯的。

一個心胸大度的人，最容易相處。一個心思狹隘的人，最不值付出。一個豁達豪爽的人，處事最大方。一個小肚雞腸的人，交往最小器。

上世紀60年代初至80年代初的近20年，我在長沙灣和蘇屋村度過我的童年和青少年生活。出來工作和結婚後，我暫別了這個社區。

老父幼子閒來在家，論世事，說前途，使我對父親有難以形容的親近感。

古語有云：七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。很多事情我們作不了主，但是一點之心，可以決定自己的人生狀態。

以前的我在駕車的時候，只要遇上其他駕駛者胡亂切線，或者有點挑釁的行為時，我都會即時發作，除了不停響號喝罵對方，有時甚至會追數條街來攔截報復。

雖然失掉了一個人的愛，卻是擴大了無邊無量的愛心。何況情、愛並不是硬爭能得的。

行善的意義遠不止捐出的財物，更重要的是，通過善舉，幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀。

春去夏來，希望和夢想，總會在血淚汗水、辛勤努力中實現。人生的最好狀態，是在默默之中，一步一步的前進。

父親節又到了。然而，今年我們來不及慶祝了！101年前，魯迅在《新青年》上問：「我們現在怎樣做父親」？今天送別父親，而身為新一代的父輩，我們現在怎樣做？

妻賢旺三代，好女人讓人心安，壞女人讓人心亂，重則家破人亡。你就是家庭的風水，好壞都在你。

聖嚴師公出堂前說的修行重要原則：「寧可短，不可斷。」他鼓勵我們回去後要盡量保持禪修的習慣，那怕每天只是打坐幾分鐘，都應該持之以恆。

經云：「萬般帶不去，唯有業隨身。」自己修行自己得，自己做的功德自己受用，不要等到身後讓子孫替你做。

天地間的青山綠水、鳥語花香、暖日熏風有怡情益志、陶冶情操之功效，才是大自然為人們提供的無盡寶藏。

在大庭廣眾之下，不要責備孩子。孩子也是人，具有獨立的人格，也有自尊心，常常在公眾視線下被責備的孩子，不僅不能反思錯誤，性格也容易變得膽小懦弱，對人缺乏信任，產生自卑感。

愛情就像燒煙花，開始時先來幾個小的，十分賞心悅目；隨之愈燒愈盛，燦爛耀眼，令人眼中除了煙花，什麼也看不到。不過儘管如何燦爛悅目，也有燒完的時候，這時激情已過，正是重新看清楚一切的時間。

老是苦，死也是苦，病了更苦啊！生、老、病、死都是一種自然的現象，然而，病是可以預防的，病是人生最痛苦的，有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療，而心病就要找大醫王。

我們的健康如同「皮」，票子、位子、房子、車子等身外之物只是皮上的毛。命都沒有了，身外之物對特定的人而言也隨之而失去了意義。

以純真看世界的人，他的世界必然是天地清明。以深情去過生活的人，他的生活必然是充實滿足的。

疫情感染力強，我們無法不恐懼，對其他人下意識地築起結界。但我們也見到很多具大慈悲心和利他主義而產生大無畏心的善行，全世界的醫護人員都付出了很多。

負面心理會影響身體健康，但研究發現，預想各種最壞可能並擬定解方，心裏有譜就更有能力處理，還能延緩細胞老化。

你的觀念、你的信仰、你的環境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等，都會影響你的磁場。這些氣場就形成你的氣質、你的運氣、你的命運。

經常無聊地上網，會不自覺地麻醉自己。他們覺察到自己在虛渡光陰，但又不知道如何改變，原因就是不清楚自己究竟需要什麼，失去了人生的方向。

人生啊！以為位子高、錢多、名氣大才是最好的，但是什麼時候突然一口氣上不來，就這樣到了另一個世界，到時候再有錢、有地位、有權威都沒有用。

風物長宜放眼量，事過隨風，雲落澹然。天地悠悠，素心似雪，用智慧，在心中種出清幽的蘭花。

我帶了200多個團員到美國參訪，忽然眼界變得寬廣，覺得自己應該要為佛教的發展轟轟烈烈做一番事業。從此，我就立定志願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，不管成功與否，不為個己求安樂，要把佛法弘揚滿人間。

真正意義上的輸贏是自己能否超越自己已有的成就，挑戰自我，克服缺陷。

守住他人的快樂是一種美德，有的時候即使你知道真相，也不要輕易破壞他一時的快樂。

高黃美芸作為中大前任校長高錕的妻子，她既積極宣揚健康資訊和支援腦退化病患者，也關心香港年輕人。她寄語年輕人應該有夢想，不要因為找工作困難等問題而放棄追夢，認同「只有對自己不放棄的人，才不會老」。

我認為而現在的人從小就受到物質影響，覺得要有錢才能享受，很容易變得現實，動輒就想賺快錢，立定志願的想法就和以前不太相同了。

平時我們要鼓勵別人行善修慧，自己更要做個模範，能夠以愛心無所求的付出，這樣的人必然能夠得到解脫。

登高方知天地大，事臨始覺世途艱。走過一山又一山，且看那八面崖巍，四圍險峻 …… 不必罣念，少要心焦，且自放心前進。

1929年，紐約股市崩盤，美國一家大公司老板憂心忡忡地回到家裏。「完了！完了！我被法院宣告破產了，家裏所有的財產明天就要被法院凍結查封了。」

掃除看似一場簡單的體力勞作，實則內蘊深沉的人生智慧。

過去已然過去，無法改變。未來還沒有到來，一切都是未知。我們能把握的，只是做好當下的一刻。

我始終認為，要被嚴厲的教法來逼才不偷懶，其實對修行是幫助不大的，只要禪修出堂回到自己的生活圈子，就會恢復原狀了。

善惡還是在我們的一念心，要怎樣修正自己的言行，怎樣保護眾生，使之避免錯誤的觀念和行為，這都是我們的責任。學佛沒有其他，就是「守護一念心」，所以，還是要多用心！

我們面對過金融危機的煎熬，現在又受困於疫情的隔離，若能正確看待所處的環境和局勢，以平常心做好本分事，勤懇而踏實地工作，專注當下這一刻能做的事，便能創造出更多財富，社會的經濟發展趨勢也會逐漸好轉起來。

一個大人，應該以我之名，為自己做決定；承擔責任；享受生而為人的快樂。與久違的自己重逢，感謝自己受過的傷、流過的淚、堅持的夢想。

我們在平日生活裏，見到寬厚的人多半是一臉福相，粗暴的人自帶一臉兇相，心地歹毒的人往往就長着一副刻薄相。

醫師宣布病人的生命指數很低，或是說他已經沒有意識了，但這並不等於已經死亡，這只不過是意識無法和境界產生互動，所以看起來好像是昏死了一般。

一個人的精力有限，時間有限。在有生之年，把握住自己的志趣和才能，專心做好工作，擺脫其他雜務的干擾和誘惑，才能有所成就。

物以類聚，人以群分。女人與什麼人相處，便會把自己塑造成什麼人。想看一個女人的涵養，只要看看她的社交圈就足夠了。

佛教如實觀是一種深層次的客觀，學習在生老病死四苦中解脫，明白生命的風險和無常，所以會認真了解疫情和評估風險，以便作出適度預防，以平常心持正面的生活態度。