心靈

上個月中國海軍的軍艦編隊訪港，不少市民上船參觀。看着新聞報道，勾起了我對父親的記憶，尤其是在旅順軍港的那些日子。

我們感到所謂的苦與樂，都是由自己的心識所造成，所以生活得苦還是樂，其實是可以由自己選擇的。

人們，堅持做自己相信的事情，但我們各有選擇；命運，便是因和果的糾合：日中則昃，月盈則食，人有人的命，地方也有地方的命。

若沒有東西執着於心，便不用強調放下，正如從來不犯法殺人，又何須害怕死刑呢？

安全、自由、方便、性價比高、不斷進步的城市，才能當「安樂窩」，上海符合條件。香港是出生地，也是揾錢之地，但性價比不成。

我愛閱讀的興趣，大概也是在那時培養出來的。至年歲漸長，人生面對不少橫逆。於是，心中出現一個問題，就去找一本書來看看。

起步點比人遠，不用懼怕；裝備不及人，不用擔心。只要訓練是持續的，終會遇上冬天的陽光。

筆墨有如人生，生命在於體驗，學藝的整個過程，都在幫助我們完成人生的修行。每次練習、每幅習作，都是心聲，都是人生足跡。研一池水墨，書寫一篇好文，墨跡久久未乾。

佛經的「一日無常到，方知夢裏人。萬般帶不去，唯有業隨身」，以及曹雪芹的《好了歌》在心頭浮現。想起有位朋友說，「我的一生，從來不留東西，即是一路向前走，一路向後扔！」看似無情，卻讓自己活得輕鬆瀟灑。

香港的公共屋邨孕育了數以百萬計的香港人，昔日的徙置區、廉租屋將漸漸地逐一遷拆，重建或重新發展。滄海桑田 ，留下的只是艱苦而美好的回憶！

為什麼說「人身難得」？因為在六道之中，唯有得到人身才適合修行，以脫離永世輪迴之苦。

當我們遇到好運時，不應過於興奮，因為我們可能未發現其中潛在的危機，隨時可能轉為厄運。當幸運降臨時，如果我們能夠冷靜應對，從中學習如何面對逆境，積累經驗，那麼我們將能夠抓住機遇，走上自己能主宰之路。

師父說：「你們看那大海，浩瀚無邊，永不枯竭。這是因為大海把自己的位置放得很低，位置低了便可以廣納百川，包容萬物。做人也是如此，放低自己便能吸納更多的新鮮事物。」

結了婚的人，跟上一代的關係，不一定很親密。只是一旦親人生了大病，甚至彌留，心中的「優先次序」就會出現。因為那是骨肉的相連，所以甘心放一下一切回來照顧。人間有情，家中有愛，就是如此！

做任何事情都應該用C的心態，努力投入過程，每跨出一步就接近成功一步，不用執着何時才到。

人生就是一個學習的過程。書本是人生的指南針。書本內有無數前賢大德的教導，為我們指出方向，帶領我們向前。但是，每一步都需自己努力去實踐。

夙昔，旅行於我，如吃北京填鴨的皮，熱騰騰的，煩人煩己；當下，去外地玩，是喝那剩餘鴨骨的清湯，甘怡舒服，感覺極佳。人，驀然地，會老的……

如果明天不在人世，你想給這個世界留下的，會是什麼？

辦法總比困難多。不要將自己困在過去的陰影下，踏出一步，走出來，自然會看見「海闊天空」！

知識是起步的指南針，需要把學到知識理解，變成自己的學識。然後需要有人生經歷，人生經歷會將學識深化、融匯貫通，變成屬於你自己的智慧和能力。如此，才能稱為學習。

機緣巧合之下，近幾年在懲教署為青少年囚友們舉辦了多次「禪攝影」課程，透過禪修式的攝影活動讓他們覺察當下，從而體會到內心寧靜的感覺，這樣的方式勝過只是講大道理。

什麼是心理韌性？根據最近拜讀的《極度韌性：18堂心理韌性練習課》ㄧ書所言，那就是「人們面對逆境時所展現出極度帶的堅毅」，不放棄全力以赴的心態。有趣的是這心態與能力就如「肌肉一樣，人人都可以鍛鍊養成。」

人生總是一邊得到，一邊失去。學會隨緣、放下、包容、釋懷，放開襟懷，歡喜如初。

我們多生多世經歷下來，透過六根接觸過的東西，都會成為我們的業，阿賴耶識可以比喻像電腦硬碟一樣，把檔案自動儲存在不同資料夾中，而且不斷更新。

生命的最好狀態，是內心的安寧，生活的最好狀態，是柴米油鹽、安居樂業。

生氣，可以伴侶說「不要生氣」就不生氣嗎？不會。至於解決方法，歸根究柢追問到底是誰的錯失，有用嗎？大家需要的是一個明白、接受、願意聆聽的配偶。

當新聞不停出現的這些名字，不是地圖上的一點兩點，而是我的旅行回憶時，看到飛彈橫飛時，總是心情起伏。

對於人類快感研究得最為深刻、拿捏的得心應手且付諸實踐的，並非那些有識之士，而是我們的商業機構和跨國公司。在資本企業的市場策略下，我們的社會老早就走向多巴胺的快樂模式，導致人們成為「娛樂至死」的生物。

經中也有說，在極樂世界最好的是「得與如是諸上善人俱會一處」，這才是重點。一群有心學佛的人同聚共修，互相精進，比一個人獨修更有效率。

人生如老火湯，需要真材實料，需要時間，需要耐心，經受煎熬。人生如老火湯，絕對不要冀求加入味精、色素去投機取巧。人生沒有捷徑，沒有白走的路，一切都會有回報。

天災，有跡可循，而人禍呢？各式各樣，最可悲是近10年，許多天災，是人類破壞大自然的苦果，真是自作孽，不可活，人，自私起來，沒有根，沒有底……

其實有不少能力都是與生俱來，並不須要經他人傳授，記憶力是個好例子。

如果我們深入觀察落花落葉，會發覺花和葉的真正本質是超越生死的。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」這兩句詩偈便傳達出它們有機會轉化成新的葉子或花朵。

月餅一口一口品嘗，看經文一句一句在修行中理解。世上所有學習，都是為了學以致用，哪怕是一點一滴，都是需要我們去深入實踐，才能理解。

萬沒料到事隔20年的幾個月前，突然技癢，在會所的保齡球道打了幾局。碰到相識的朋友，對方竟說：「打得不錯啊！重拾這熱愛吧！」既然有人鼓勵，便試試投入再打。

我近年已少談政治，甚至不問世事，經常行山玩水，強身健體。有時候跟年輕人到處跑，一起從各種市容風貌中尋找人生旨趣和希望。

不要再犧牲休息時間去不斷加班工作，因為人太累的話，是聽不到看不見自己真正的熱愛與需要。

一個人的視野和品味，就是他的人生格局。要感知天地萬物的變化，體會歲月時光變幻無常，以深刻的人生體驗，學會學習，學會理解，學會尊重，學會珍惜。

《四正勤》說的「未生惡，令不生；已生惡，令斷滅」，就是教我們避免惡緣而引致惡果；而「未生善，令生起；已生善，令增長」，則是要多結善緣，讓善果成熟，這樣就不必擔心以往曾經種下什麼惡因了。

心態駕馭事態，眼界決定境界，主動控制被動，積極戰勝消極，又一實例也！

洞簫的聲音帶着一種深沉的悲憫。這悲憫不是悲，不是哀，不是怨，其實質，是深沉的愛。

面對中年，朋友有不同的逆齡秘訣，但數到逆齡的快樂榜樣，不外乎是學習如何面對壓力，保持良好的心態。

得知元奎導演去世，我悵然若失，因為他是我生命中一位並不相熟，卻有些緣分的人。我不像有的人道貌岸然，卻安於過河忘橋，精於選擇性失憶。我依然天真，對幫助過自己的人總是心懷感恩，這裏肯定包括元師傅。

佛陀在《金剛經》中說「法尚應捨，何況非法」， 有些人很執着弘法時必須引經據典，否則就不算是佛陀的真正教法，其實就是對佛法太過執着了。

我寧願看這些殘奧運動員教人心弦震動的生命力，比奧運健兒來港表演花式好看得多。前者令我感到人的潛力、意志和鬥志何等重要，必須發掘，發揮和發揚。

紅塵滾滾，不在於看清多少事，而在於看輕多少事。胸襟窄小，小事就變大；胸襟寬大，大事就變小。

「吾生也有涯，而知也無涯」，我們不需要做一個Mr. Know-All，但是，怎樣都不要活在「空窗期」，要100歲唔死都有新知識充電；不好奇的人，天天「西線無戰事」，在無知中老死。

禪宗那套不用語言文字的傳法方式，正正可以跨越人心概念的障礙，更不受任何形式限制，就在日常生活，自然而然，便有可能直指人心，見性成佛。這也就是我們學佛的最大難處，沒有親自體證，是非常難以明白的。

聚焦和焦慮之間的關係變得愈見微妙。這種情況就好比當我們被眾人過度注視的時候，反而會因焦點帶來的壓力，及因為焦慮而無法真正聚焦於重要事物，甚至出現其他的生理及心理狀況。

這年頭，對夫妻來說，最讓人忐忑的4個字，就是：身體檢查。