文化

點明一己心蹟, 對漢室恢復只求盡心盡力而已;「運移祚終難復, 志決身殲軍務勞 」

不能一味的引進國外的東西，中國既有不好的地方，也有好的地方，外國有不好的地方，也有好的地方，我們偏偏引進這些不好的，這是大的問題。

香港人不能只做「鄉人」而不做「國人」和「世界人」，必須三者俱備，我們要效法梁啓超。就目前的情況看來，最重要的反而是「世界人」的文化認同。

香港人不能只做「鄉人」而不做「國人」和「世界人」，必須三者俱備，我們要效法梁啓超。就目前的情況看來，最重要的反而是「世界人」的文化認同。

問題的癥結是目前，上面不能因噎而廢食。文革動亂，遍及全國受災，如果共產黨領導人主動分析文革錯誤的根源，加以具體的批判，知過必改，很自然地會受到國民的讚揚和支持，國民中那些頑固不化的人畢竟是極少數。

最近讀到「遠見」十二月號以百位「平民英雄」的封面專題，發現他（她）無所不在，無時不在，只是媒體的冷漠，他們沒有出現在讀者的眼前。

就如羅素所說的：無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。賭博的確會帶來很多社會問題，但無聊帶來的社會問題更嚴重。兩害權其輕，還是如孔子所說的，賭博算了。

                            （照片由作者提供）

我們以往觀看時，往往只是把劇情所揭示的不公義看成是一些孤立的、個別的事件，甚至只是編劇為了嘩眾取寵的杜撰。但當我們看畢所有電影，當會領悟到，這些都是現代文明所包含的制度性不公義中的不同面相罷了。

與荃灣市中心僅一箭之遙的北面山丘，仍保留寧靜的道場環境，讓人擺脫塵囂。1950年代初，大批僧侶道徒南下，該處更成為他們心靈寄託之地，寺廟道觀湧現，成為香港著名的佛道勝地。

觀音，從字面解釋就是「觀察世間的聲音」。菩薩，即「菩提薩埵」（梵文：bodhisattva）。菩提（bodhi）意為「覺悟」，sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為「覺悟的有情眾生」，簡稱「覺有情」。

歷代更替之因由，如何才能在當前打造安居樂業的社會？作為中國人應如何延續中華文化？

歷史形態學是一門學問，研究者將文化進程分作五個階段，筆者統撮而稱之為封建時代、春秋時代、戰國時代、大統一時代和衰末時代。

人丁口 （何字，呵也；譴責） 取江南地 （中共不該取江南之也），京國重新又一遷 （中華民國遷台灣），兩分疆界各保守 （隔台灣海峽而治），更得為君一百九 （至2015年，中華民建國104年，中華人民共和國建國64年）。

一位天生天才罪犯家，因為塞爾維亞的擴展版圖之夢，變成民族英雄，也是諷刺。

《奪命金》獲獎無數，以江湖片、警匪片別樹一幟的大師杜琪峯，矢志要「跳出槍戰片」，邁向「文學的電影風格」，脫離浪漫走入現實金錢世界。

兩岸必須要儘早簽訂和平協議，使「中國人不打中國人」變成世世代代的鐵律。

港人應該參照新加坡的語文發展經驗，及時作出高瞻遠矚的語文規劃，調整教學內容和安排，強調拼音輔助教學，使語文知識密切配合未來的需要。

中國文化究竟會受到外來文化的吞噬，或是再走一次文化歷程，創造出璀璨的文化國度呢？

如果帶着小朋友，讓他們多了解大自然和環保的重要性，分享禪詩時又可多點接觸中文，若果真的能參悟一些真理，能活得開心自在點就更完美了。

太祖世界百餘年 （唐朝由太宗、武則天、至玄宗等百餘年間），雖見干戈不傷體 （干戈，武也，指武則天，言雖有武則天稱帝，韋后弒中宗，李隆基殺韋后等事件，但未傷及唐朝命脈），子繼孫承三百春 （唐朝傳二十主，共290年），又遭離亂似瓜分 （唐亡後，步入四分五裂之殘唐五代）。

再次生氣勃勃的豈止於哲學，還在虛心的發現。十年磨一劍的是漢字的結構，還有圖象的觀念化，進入範疇性的思考。他數個十年的探索，印證了他常常引以為鑑的信念， 即在批評他人之先，先問從中他可以學效的是什麼，繼而才對對方提案的部分抽絲剝繭，提出質疑。

孩子在我的鼓勵下，一向勇於表達情緒，一位朋友是「壓抑派」，怪責我縱容孩子「任由情緒形於色」，大概她崇尚那種皮笑肉不笑的城市人虛偽隱藏，她認為這種自我保護方式才是最佳做人方式。

所以古人說「能知三日事，富貴萬千年」。秦國末年，有個老人家把女兒嫁給一個芝麻綠豆的小官，理由是這個小官有大貴之相。終於，小官開創了漢朝，他的名字是劉邦。

2010年後的美國金融，在無止境的量化寬鬆下，把自己的包袱輸往全世界，誘發其他央行照板煮碗，吹起另一個金融泡沫。盛世的巨鱷沒錯是有所收斂，但新一輪的海嘯仍然山雨欲來。

學而優則仕？未必如此。

如果觀光客要找價格便宜的東西，東南亞國家多的是，要找到既便宜、品質又好、又安全的商品，台灣人也沒有這種本領。

位於沙頭角公路的軍地村，毗鄰新圍軍營，許多人以為該村名稱源於英軍的軍營。但其實軍地村在嘉慶二十四年（1819年）出版《新安縣志》已有記錄，即是英國租借新界之前已經存在。這是一條雜姓的原居民村落，分別是劉、楊、官、鄭四姓。村中的義公樂居約建於1900年之前，紀念為護村而犧牲的村民，現為三級歷史建築。

我曾應美國政府邀請，前往美國各地學習和遊覽六周，旨在了解當地的歷史和文化。我跟十餘名團友建立了友誼，有些維持了數年，有些十餘年，有一位至今仍然時通魚雁。

化緣源自佛陀和弟子們的托缽行乞活動，一方面是佛陀讓修行人培養謙卑心，另一方面讓捐獻（布施）的人培養慈悲心，及累積善緣。布施物是由善主決定的，所以，當時佛和弟子是素或葷食都接納的。

作者文雖暫而意無窮，閉目可見數十年後的小昭，白髮蒼蒼仍佇足東望，滿懷失落之哀傷。這對戀人傷心離別，寫來情容並茂，實而不華，哀而不傷，讀者恍如置身其境。

金庸小說中，也寫有不少人性醜惡的一面。書中連惡人的兇橫也有好幾種。

身體攝入太多鹽，會讓體內鈉離子增加，使細胞內外的水交換過程出現問題，於是產生了色素附着，結果造成肌膚粗糙兼發黑。

猴子沐盤雞逃架 （1968為戊申猴年，1967為己酉雞年，文革肆起 ），犬吠豬鳴太平年 （1982為壬戌狗年，1983為癸亥豬年； 此言文革之後，至此方得過安穩生活 ）。