語言

粵語與安徽休寧話有不少相同用語。我們黃氏家族的先祖在宋朝原居於今日安徽安慶地方，因為金人的侵略才南遷，這也可以解釋為什麼廣東人的用語有部分仍與今日安徽省內的方言相同。

動輒視粵人之語言習慣為非正統漢語文化這種錯誤觀念，最終只會毀滅幾千來的漢語文化。

「講笑」最少有300多年歷史了，除粵語外，至少還有福州話、客家話和吳語傳承了「講笑」一詞。

在粵語裏，解作「全身心地投入」或者「為……而奔波」的「撲」，卻可以作及物動詞用，而無須與「在」構成介詞詞組。為什麼？

粵人有稱女人為「婆娘」的，略帶輕視的意味。雖則此詞未見於《現代漢語詞典》及《現代漢語詞林》，似乎只是現代方言，不過卻是古語。

原來，粵語廣州話、湖南衡陽話、廣東梅縣客家話「扒（爬） 飯」的「扒（爬） 飯」其實至少有約800年的歷史。那麼粵語中「老來」一詞，除了我們熟識的意思外，還有什麼意思？

「簍」有「籠」義。而「籠」不但可作名詞用，也可以活用為動詞，指把物件遮蓋。如在「煙籠寒水月籠沙」這個見於唐代詩人杜牧《泊秦淮》詩的名句裏，「籠」就作動詞用。

純粹就文獻而論，「木屐」最早只見於南朝 宋 范曄的《後漢書》，而「屐」則早見於西漢 史游的《急就篇》。「屐」自然雅於「木屐」。

香港貿易發展局主辦的第32屆香港書展周三（7月20日）於香港會議展覽中心正式揭幕。今年書展是香港特別行政區成立25周年的慶祝活動之一，年度主題為「歷史文化·城市書寫」。

粵語「dzam35（音同「斬」）眼」（眨眼）可寫作「眨眼」、「䁪眼」、「斬眼」。除了說「斬眼」之外，粵語有時也說「斬眉斬眼」，意即「擠眉弄眼」。

現在香港的店主或者售貨員通常就借用了英國人這一套，他們會對顧客說︰「唔知有乜嘢可以幫到您呢？」這顯然是我們的文化被西洋文化侵蝕的一例──印象中，上世紀60年代末、70年代初，我們還沒有這種英式禮貌。

「糯」（音「nɔ22」，與「懦」同音）這個字（語素）在粵語裏不但有「糯米」的意思，更有「黏」的意思。

粵人稱「流氓」為「lan22仔」，通常寫作「爛仔」，又以「lan22」為「撒野」、「蠻不講理」、「橫行霸道」、「胡作非為」等意思。

粵語有一音「ɐp5」，而義為「說話」或者「胡說」的詞。論本字，這個「ɐp5」當作「咠」。

《現代漢語詞典》註明「些小」是書面語，而同時又不收「些少」，可知普通話口語裏沒有「些少」，也沒有「些小」；不過，這個詞粵語就傳承了。

透過作者的解說，讀者既能領略這些字背後的故事，也能領會日本人創造國字的原委及脈絡，對日本的文化有更深的體會。深入淺出，以小見大，值得一讀。

「同」在粵語中可代表「替」，這個用法很多粵語詞典都有說明，並見於古代白話小說。至於「跟尾」、「批」又源起何處？

筆者相信，「黃河」之所以名為「河」，皆因其水勢浩大，水流湍急，發出如「河」字的聲音。這就像我們稱貓為貓，稱鴨為鴨，稱鵝為鵝一樣，都與其發出的聲音命名之。

值得注意的是，原來互聯網上的《漢語大詞典》和《國語辭典》都沒有收錄「薦褥」這個詞，顯然是漏略了。

粵語常常以一個音字來代表「放置」的意思，到底在書面上，哪一個才是正字？

出遠門難免路上顛簸，粵語中常常聽見「一路」以及「頓」兩個字詞，到底它們是源自哪個時代的用法？

粵語中常見字詞「知死」、「掠」均是古語，曾被《左傳》、《荀子》、《醒世恆言》等大著記載。它們本身承載什麼意思？古今的使用方式又有沒有不同？

jiŋ11當以「縈」為本字，因為這是一種持續的心理狀態，與義為纏繞的「縈」最相符。純粹解作惑的「䁝」就欠缺這一層意思。

香港愈來愈多人不斷在說話時，將原本的粵語普通話化了，包括字音、詞彙及語法等三方面。但其實，粵語詞雅於普通話語詞。

筆者一向相信，凡多於一個方言區所共用的詞語，我們若追尋其本源，當會發現，該詞通常是200、300年前，甚至是超過1000年或2000年以前的古語。

我們粵語跟上古及中古漢語一樣，「日」、「入」二字的讀音不同，何須像北方人那樣用動輒以「天」代「日」？「今日」、「一日」、「日日」才是真正的粵語──同時也是上古漢語！

在商場上或職場上，如果競爭者多，我們粵人會說「好多人爭食」。《漢語大詞典》不收「爭食」一詞。然而古語實在有這個詞，到互聯網上查找就可以找到不少用例。

俗語有云，「牛唔飲水唔gɐm22得牛頭低。」當中的gɐm22字，即有人寫「撳」，也有寫「㩒」和「搇」的。到底哪一個才是正字？哪一個可當作俗字？

任何「對正」的意思都可用「眔」去表達，而「鐘錶的分針對正」（鐘錶上的某個數字）自然也可用「眔」。

由唐至元，再至今日的粵語，一直呈現出一脈相承的軌跡嗎？

今期黃老師與大家從甲骨文、古書和方言中尋找「身己」一詞何以代表有了身孕？而日常煮食經常接觸到的擂漿棍，其「擂」字又有多少年歷史？是不是古語？

有兩種古文獻均可證明，表「被動」的「被」早已有「上聲」讀法。所以我們直接把「bei35人睇低」（讓人家看扁）、「bei35你嚇親」（給你嚇倒了）的「bei35」寫成「畀」或者「被」都沒問題。

「猜拳」粵語及客家話都叫「猜枚」。到底是什麼意思？意義一樣嗎？

「來」可以讀成「lɛ」這個說法，可能令部分讀者有點疑惑，但是只要大家參考一下是吳方言的「來」字的讀法，相信疑惑就能自然消失。

互聯網上見到不少人將「皇朝八晏」寫成「黃朝百晏」，「黃朝」或者可以（想像為陽光黃燦燦的時候），但「百晏」則不大可能。

「攪dim22」就是「辦妥了」或者「弄好了」的意思，此詞現在多作「掂」，但實際上應是哪個字才正確？

「無事」一詞早就見於文獻了，在古文獻中「無事」，除用來表字面上的沒有（特別的）事外，常用來表沒有戰事的意思。至於「出面」、「醒」在古書中又有什麼說法？

創作人須遵守文法，卻不用拘泥於文法。叫它做詩的破格（poetic license）也好，藝術的變通也罷，這就是創作給予的自由。

今期專欄談論兩個常見的粵語字詞「靡」及「有種」。它們在上古表達什麼意思？現在又多常用於哪裏？

普通話基本上不用「亦」而只用「也」，然而因而就以為凡寫文章都不能用「亦」的話，這卻是錯的。為什麼呢？

「無人」、「無日」、「無時」是粵語常見的詞組，常說粵語傳承自古漢語，它們在上古文獻中又是如何記載？又代表了什麼意思？

今期作者與你分享「爛賤」、「伏」、「簧」三個粵語日常字詞的來源與歷史、現代用法。

「大」、「勁」二字的古代來源是什麼？「勁」為什麼會引伸為一切人或物的有力、優良的意思？

港英時代立法局的最後一任主席黃宏發，自2004年退休後便埋首翻譯古典詩詞。他選輯了60首結集成書出版《英韻唐詩六十首》，處處可見其匠心。

粵語用「計」字是「書面語」，而一般現代詞典所謂「書面語」根本就是「古語」。

「衫」的這兩個粵語用法均來自古語，作為衣服的通稱這個用法，就筆者所見，則在唐朝之前已有用例。

有人認為粵語粗俗不耐，但古代文獻中早有記載相關用法。今期作者帶大家查看大自然孕育相關的兩個語彙，看看又來自哪裏？

「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷」，第一天讀唐詩，老師已說過這句鼓勵說話，可惜到現在我還是詩的門外漢。政壇元老黃宏發厲害得多，他退休後不斷吟詩，已成唐詩專家，還把100多首唐詩翻譯成英文。

原來古書上的「反」往往有平聲讀法，音同「翻」、「幡」、「番」等字。

今期探討「搋」（扠、搓、差）與「晚頭」兩個常見粵語字詞，原來它們都跟唐代有關，一起來看看。

正值疫情期間，不妨學學粵語如何生動表達「傳染」一詞？「窒頭窒勢」這個經典的罵人句子，又是如何得來？

古文中的食物，若用到「肉」字，是指牛肉、羊肉還是指豬肉？至於「燒鵝」，又最早見於哪些文獻？

粵人對於等閒事，會用「好閒啫」一語表達「無須介意」的意思。至於為什麼我們會認為「無死」就已經是走運，就已經是非常值得高興的事呢？

我們可以用「令」解作「亮」嗎？