歷史

67動亂本來是一場草根市民為了公平生存而進行的反殖民主義愛國運動，港英政府利用冷戰背景，在思想文化上將反殖民主義運動很方便地與香港左派及中國革命系統掛鈎。

學習母語是自然的、重要的、容易的，但學習外語也同樣很重要。香港700多萬市民對使用英語並不會感到陌生，運用英文或操流利的英語能擴闊個人的學習領域。

李怡是一個有良知的傳媒人，講真話的自由，便是他的最後底線，遷居台灣雖無可奈何，但亦別無選擇，最起碼他能在一個有真正民主、自由的華人地方安息。

龍山寺整個社區都很有味道，下次來台北，我還是要住在板橋，然後在清晨時分，再次舊地重遊，再去一嘗龍山寺旁那無比鮮美的鱸魚湯，漫步在艋舺街頭，感受那別具一格的老台北風情。

張愛玲來港3次，最長時間的一次不足3年，她的「香江歲月」摻雜着「戰爭回憶」。儘管香港大學部分建築的確在轟炸中受損，但筆者相信，扼守海峽的英軍炮台群才是軍事目標！

說起龍山寺，我頗為熟悉。我們一家每次來台北旅遊，都住在位於板橋區的馥都飯店，離龍山寺相當近。住在此處有三個因素，一是板橋、二是萬華、三就是龍山寺。這三個地點都很有特色，處處流露着台北的舊日時光。

曾經為文化工作認真努力過的人，天地不會辜負他的。總之，一點一滴去做由良知出發的好事，只要上天願意，自然會留存下去，自然會有人記念。

「香港好，祖國好！」只要有一個中華盛世，才不負辛亥革命的愛國英烈魂。

現在回顧1967年的香港極左派，在違反中央對香港政策而逆行舉事的同時，是否意識到面對的是一個有300年殖民經驗的大英帝國？是否從一開始就按照人家的劇本做好自己的角色，連結局與後遺症也按照對方早安排好？

在法律之下，人人平等，連君主也須遵守，犯事便要受審，定罪便要被處罰，甚至被斬首如英法兩個君主。

海泉和我就是那一代中大生的一個橫切面，窮小子，會考成績差勁，入港大無望，可憑苦拼入讀中大，拿得一紙大學畢業文憑，從此脱貧向上流動。受益於中大教育，得新亞恩師扶攜，海泉報答已盡，如今西歸，英風宛在。

香港是出生於歷史的偶然，而在跟着的百多年，似乎沒有什麼特別的力量曾經營或理會這地方，因此香港仿如一艘在浩瀚大海中飄浮的小木船。這也許就是香港的「命格」，又或是香港社會的集體無意識重要的構成元素。

《香港街市》一書是對政府擁有的獨棟有蓋公眾街市一個全面的歷史和建築縱向研究，涵蓋時期由1842年第一所公眾街市落成至1980年代獨棟公眾街市被多用途市政大廈取代為止。

多少年來，海泉兄關心社會。認識國家。進而努力在工作中，盡量把他的所學，所專，去幫助不同領域，不同階層的朋友。

白金漢宮對外展示的一面，很多設計元素的靈感，是來自香港，來自同樣莊重構建、沉穩威嚴令人憧憬法治的香港最高法院大樓（即今之終審庭）。香港跨文化、跨語種、跨世代的獨特生命力，從來都是創新、試驗的好場所。

實際上，潮州節不僅是香港潮州人的節日，也是全港市民的節日，更是弘揚潮汕傳統文化、促進香港與潮汕地區合作的商旅節日。

從這幾個線索觀察，67年的勞資糾紛在沒有發生前已經被港英定性為政治事件，香港的命運無論如何都不可能被改寫，隨後，土共帶着極左思維走上歷史舞台，卻也省了港英政治部很多操作，但已經無所謂了。

陳煒舜愛書寫不同類型的文章，我們想不到的題目、不好找的題材，對他來說，不是問題。這位學者拿起筆來，就像魔術師揮動魔術棒，從帽子裏拿出來的，不是兔子，不是鴿子，而是教人驚喜的故事、有說服力的文章。

歷史與文化相近於密不可分，我們教育工作者教歷史時，不能不教文化，教文化，不能不教人生。

孔子長壽，享年七十有三，一生努力不懈，15歲便有志於學，至70歲更達至「從心所欲不踰矩」、天人合一的自由境界。孔子是至聖，也是萬世師表，值得我們學習。

彭定中博士認為，現代人與人之間十分疏離，人與自然割裂，導致社會氣氛不和諧。中華文化中特有的精神心態，可匡補現代文明的缺失，繼而進一步解構及打破跨代貧窮問題。

設計及文化研究工作室4至5年前開始謄寫錦田鄧氏族譜副本，9月25日送贈族譜予錦田鄉事委員會，當日舉行隆重的送贈儀式。

令人意想不到的是，杜漸這樣一個決心繼承革命傳統，非常愛國、愛黨，又勇於犧牲精神的正義之人，自覺不自覺地被捲入中國革命的歷史洪流，卻飽受委屈和挫折。

香港中文大學文物館將於9月17日至明年年1月8日舉行香港首個由國家藝術基金資助的美術推廣項目「總相宜︰清代廣東金屬胎畫琺瑯特展」，精選香港與內地收藏170多套清代金屬胎畫琺瑯、相關瓷器及畫作。

英女王伊利沙伯二世已入土為安，其香港人「事頭婆」形象，令人難忘。香港人和英女王最親密的接觸，非女王頭錢幣和女王頭郵票莫屬。以前我們寄信貼郵票，多用口水沾濕郵票背後的膠紙，因此有機會「親吻」英女王。

警察管黑幫，黑幫管治安，這是香港殖民地開埠以來一直到70年代廉政公署成立以前的真實寫照。所以，67暴動是警察與黑社會抱團主宰了香港治安的原因？

英國是否如某些親中KOL所言，是繁榮夢滅？大國沒落？如果是，為何那些持BNO的港人仍選擇移民英國？

英女王伊利沙伯二世駕崩後，印有女王圖像的紀念品備受追捧，二手市場售價以幾何級數飆升。69年前用英女王名義派給香港小朋友的紀念品，已被炒家炒到天價，其中一個鋁杯在香港拍賣網的叫價竟高達$8000。

關於張愛玲的故事永遠說不完，只不過說故事的人的感性參差不齊。黃心村的這本書之所以引起我的共鳴，也許是因為我們現時都在香港，對香港有強烈的感受，因此在學術上得以心靈相通的緣故吧。

地產陳總結得好：「時代，天天變、年年變，許多地方，新的送走舊的，只有筲箕灣這幾百年老區，舊痕處處，勾起大家的回憶。年紀大了，看着一座大廈，問問自己，這是兒時曾經玩耍的空地嗎？還有一棵木瓜樹……」

再過幾年就到了67暴動一甲子，根據愈來愈多的解密文件，67真相逐漸暴露無遺：這可能是一場在劫難逃的悲劇。

文化教育的普及，由此煥發無限的生命力，要的是懂得欣賞的族群，並非一窩蜂打卡即散、無根的一代。

最近看了一本書，書長600多頁，詳述中古時期統治英格蘭的金雀花王朝（1154至1399年），王朝初立時，國王只懂說法文，慢慢中古英語才開始在文學和法律上被接受。

大家推舉王羲之為《蘭亭詩集》作序，於是微醉而大樂的王羲之便即席揮毫，寫了362字的序文，以記錄當天的雅事，及對人生變幻無常的感覺。那篇驚世的傑作、千古不朽的書法就是如此誕生。

香港愈來愈流行做口述歷史訪問，正所謂大有大做，細有細做。20年前，香港大學亞洲研究中心主持的《香港口述歷史檔案計劃》，是同類型計劃的最大規模，成果亦很可觀。

多年來的考古發現，可能將香港史前人類活動推前至舊石器時期晚期（約1萬年前）， 又或體現長江下游環太湖地區良渚文化與香港文物的關係，南中國、東南亞與島嶼文化圈的形成，南方越民族與西南民族的文化交融。

上海浦東國際機場在1999年開通使用，上海是國內最先有兩個國際機場的直轄市。上海市政府真是聰明，西有虹橋國際機場，東有浦東國際機場，東西拉動，連成一線，絕對拉動了上海的人流、物流、資金流，高！

「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋，這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子，這些指紋一起出現時，更清晰可見是上帝來找他，當他肯去回應，便會有追求的心。」李錦洪指出。

韓信是個傳奇人物，值得大家去多點認識和了解他的為人和經歷，許多成語、諺語、典故都與他有關。他的少年、壯年和晚年先後經歷了秦亡、楚漢相爭、漢的建立，可謂風雲變色中的叱吒風雲人物！

今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。

當年卡拉揚正值音樂事業的高峰期，在音樂界可謂無人不識。作為手執樂界牛耳者，他在最忙碌之時仍帶領維也納愛樂樂團作40天世界巡演，香港作為其中一站，不能不說是樂迷福氣。

國有企業、國有專營，根本就是中國的歷史傳統，不是從馬、列引進來中國的洋玩意，我們更遑論去真正理解毛主席寫道：「百代都行秦政法」是什麼意思。

全港當押店（當舖）定期收到警方通知，要當舖負責人留意一些賊贓下落，隨時上報。警方隨通告會開列一份清單，詳細列出懷疑賊贓的種類、型號。我們可以從這些清單清楚知道什麼年代流行什麼典當物。

北京故宮博物院固然值得前往，香港故宮文化博物館也不容錯過。這個博物館確是中央政府給香港一份珍貴的大禮，令到中國其他省市無不羡慕。

今期說說蜑家族群來源論中，影響最大、流傳最廣的「古越族遺裔說」和「盧循餘黨說」。

1990年12月19日，香港的鄧蓮如勛爵與上海副市長黃菊，共同為闊別百年的上海證券交易所重開、揭牌。這是劃時代的創舉。筆者非常有幸有份參與這件事情。

法醫人類學家是悲哀的職業，因為戰爭與災難，從未止息。但愛，可以跟死亡一樣強：在最深的黑暗中，是他們守護亡靈和人類，以沉靜眼眸，凝視空洞的頭顱，解讀出被遮掩遺忘的訊息。

哥拉巴園景色宜人，地理位置優越，可以俯瞰整個長崎港。而這間木屋的起源，竟是源自一對蘇格蘭父子。