歷史

在同樣的社會制度之下，為什麼歐美國家的感染者與死亡者人數會比日本高出幾十倍，而日本還是能夠有效地遏制疫情的大規模爆發呢？作為一名在日本經歷了這場疫情的中國人，我如何看待日本在這一場抗疫鬥爭中的表現？

余英時的史學論著，在「科學史觀」外，別開生面，以詮釋學史觀為宗，治史之目的不在「尋找規律」，而在「探究意義」，在這一點上，余英時與乃師錢穆夫子，實多契合，誠中國文化史上一道美麗風景。

60年代沒有免費強迫教育，很多私校（學店）唯利是圖，規定每月3天內繳清學費，否則欠交學費的學生會在課堂上被「唱名」。如果家中有兩個孩子讀書，家長實在吃不消，《華僑日報》助學金就成為他們的救命草。

書中的作家和他們的作品，建構了我相當一部分的文藝認知地圖，也見證了我接觸外國文學的路徑，而這亦是我將本書命名為《異國文學行腳》的原因。

唐詩成就太偉大，佳作太多，再難以逾越前人。詩人見有新體韻文出現，都樂於轉往填詞之途。把文學生命，寄托於音樂生命之上。

時至今日，電子產品和網絡世界已經成了21世紀的新式眼鏡，有虛擬鴉片成分，容易令人上癮盲從，難分是非對錯，更造就了多少「躺平亂噏新權威」。當此形勢，現代人該如何保養元氣，養出精光呢？值得我們深思。

自己終於需要戴上老花鏡，向着人生另一「境界」進發。如此看來，眼鏡這個「陌生物」必然成為陪伴我下半生的「身內物」。因此我也花了一些工夫，探究了有關眼鏡的源流和歷史，為我躋身「四眼佬」的新階段做好準備。

1949年3月22日，麗的呼聲開始廣播，訂户必須預先安裝一個「木箱仔」（廣播器）及繳交月費，才能定時收聽廣播節目。

今年紀念香港大會堂成立60周年的同時，也值得紀念對音樂貢獻良多的周廣仁教授。

因緣巧合，朋友送了3隻牡丹鸚鵡給我，令我與此物結緣。這種鳥兒雖不會説話，但顔色艷麗，活潑可愛，為疫情下的生活增添了不少情趣。我參考了一些資料，發現鸚鵡在中國文化中，佔有特殊位置，值得寫出來與君分享。

香港60、70年代，「文社」浪潮風起雲湧，造就了一批又一批的文化精英，其中不少日後成為著名詩人、作家、文學批評家。他們很多都經歷過文社草創時期的「油印」年代。

通利琴行的名字是創辦人李子文夫婦一起創作的。1953年首先在尖沙咀開店。李夫人於2019年離世，鶼鰈情深74年。謹向剛逝世的李子文為音樂文化所作的傑出貢獻，深深鞠躬。

就人生而言，楊先生有回首天外與腳踏實地這截然不同的兩個取向：前者是物理學，是他所承受於西方文化的；後者是故國情懷，是孔老夫子、清華園和西南聯大所灌注於他血液之中的。

唐詩之閃耀文壇，和大唐帝國雄邁氣象，社會豐盛的活動亦不無關係。唐代詩人輩出，各有成就，各各創作藝術意境，詩才之湧現，歷代所無。

香港新聞界臥虎藏龍，有些人鋒芒畢露，成為傳媒明星；有些人默默工作，不求名利，絕口不提風光往事。今天為大家介紹的雅倫方，就是屬於不求聞達的人，當年跟他一起跑新聞的記者，一直不知道他曾經是香港文壇新星。

紫微斗數大約從明朝開始，由朝廷流傳出民間，但民間對紫微斗數的認識相當有限。筆者師承紫雲先生，他在過去30多年除了變卦、重點宮位和太歲入卦法外，還創建了很多紫微斗數的理論和技巧。

日前Netflix播放了改編自限制級漫畫的日劇《金魚妻》，曝光了日本6位人妻跨越禁忌的不倫故事。筆者覺得《金魚妻》沒有真正討論到日本婚姻中所面對的問題，不如談談在日本文化中有着深遠文化歷史意涵的金魚。

香港兒童文藝協會於1981年成立，以培育香港兒童的心靈健康為目標，得到各界專業人士支持。為慶祝建會四十周年，在2020年底開始廣邀各界朋友撰文，記錄童年點滴，其後匯集成《香港百人童年》一書。

香港的得名是因為香港島有村名香港，九龍是因為有村名九龍而得名，這是顯而易見的。

我們這一代人，自少年時期就受到中國文化的薰陶，對於中國文化矢志不移的熱愛是我們的共識。雖然大家在不同的領域發展事業，我們都與古兆申一樣：此生無悔！來生還要做中國人！

張安樂的心中只有一個中國，1949年以後國民黨到台灣，以張安樂的說法，這是自家人的兄弟打架，打輸的一方就要服從打贏的一方，只有兩兄弟和好如初，才能共同建立一個美好安康的大家園。

金庸刻意布下迷陣，隱藏了大量謎題在《射鵰英雄傳》之中。因此，幾乎每個人物、情節和各種武功招式，作者都悉數運用了「調轉」，甚至再融入「合而為一」的技法建構出來。

香港大會堂1962年開幕前，不少音樂會都在陸佑堂舉行。一個重要的原因是當時港大校長賴廉士（Lindsay Ride）酷愛音樂。

香港本土琴學風格與內地1970年代以來的琴風截然不同，直接傳承自中國的傳統文人精神。禮失求諸野，蔡德允老師在香港守成的傳統藝術文化，回歸返哺中原，意義非凡。

多年來本港興建了很多新型的街市，各街市都有綜合用途的設計，其中有些街市除有垃圾槽及供應洗街車用水的設備外，並將天台闢作兒童遊樂場。這種將街市作綜合用途的構思，是始自中環街市的。

中國與世界，處在一個命運共體中，我們需要歷史的溝通、文化的溝通，需要消除偏見、需要相互尊重。這也是這樣一部史料著作在今天出版的另一種價值和意義所在。

現正舉辦的北京冬奧有多名美加華人代表中國參賽，多數不懂漢語和中文，不少更是有非華裔DNA的混血兒。本文旨在讓讀者多一個角度，去認識現今的海外華人，尤其是土生土長的新世代華人。

躺平主義未必是壞事，因為國運使然，躺平可以是一種消極的動力。

常書鴻離開巴黎，放棄落日看斜陽的優容生活，於1936年返回國事仍艱難的祖國，出任敦煌藝術研究所籌委會主任，以保護這蘊藏逾千年的民族文化敦煌寶庫為己任。

張安樂不煙不酒，愛書成癡。他從不浪費時間，只要有一點空暇就讀書，可說是手不釋卷讀書人。現在是一位極力想促成兩岸和平統一的愛我中華人士。

因為疫情肆虐關係，全港娛樂場所關閉，首當其衝的是電影院，農曆年黃金檔期沒有了，拍好的賀歲片不能賀歲了，片商和院商損失慘重。80年代曾經是賀歲片的黃金年代，多齣經典電影今天重溫仍然令人開懷。

有人批評，中國政府的保護野生動物的意識不足，立法太遲，才導致華南虎在野外滅絕。我覺得持這樣意見的人不了解中國的國情，把西方發達國家的那套，強行搬來中國。

我們一家，從未住過九龍城，但是，九龍城陪伴我們成長；特別是我。回憶，如看一齣好電影，但「戲劇人生，終有日閉幕」，做人，快樂時，就要快樂。

80年代的台灣，當朱高正出道沒多久時，台灣很多人都對這位台灣立法委員沒有好評，認為他只是一個流氓政客而已，但吳大猷卻獨具慧眼，很早就發現朱高正的不一樣。

虎年的啟示就是提醒大家，無論你是什麼崗位，是時候跟隨世局大勢作出較大的改變。

胡適促使白話文在今日社會流行，是其不可磨滅的功德。因白話文廣泛普遍的應用，間接幫助我國掃除了一半以上的文盲，功勳卓越。

古先生曾談起中國文字，說「昔者倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭」，認為文字似有神秘力量，可以通神。我的層次沒這高深，文字予我很大的撫慰和寄託，令我紛亂失序的內心得到安撫，更加理性的去面對古先生的倏然離去。

香港收藏家協會最近出版了銀禧特刊，紀念該會成立25周年，多位會員在特刊撰寫文章，介紹他們的收藏精品，堪稱圖文並茂。

古兆申先生畢生無私地奉獻予中華文化藝術的傳承與發揚。他初心不改，默默耕耘、不求聞達、甘於淡泊，勇於承擔，勤於筆耕、碩果纍纍。他亦是一位虛懷若谷、仁為已任、善與人同的謙謙君子。

中國文化組合的關鍵字，是中國人乃至全世界華人重要的心理建設，奮鬥向前的力量，也是中國文化處處受人尊敬所繫。

「省港馳名」或會出現在某些具有懷舊色彩的廣告話語中，但人們大概已忘卻什麼是「省」，為什麼要用「省城」來稱呼「廣州」，更遑論對過去「省城」所具備的行政地位、歷史意涵，以及與香港的關係能有深刻的認識。

近代，由於有不少廣東人移居世界各地，粵劇藝術亦隨之廣為傳播；八和會館也先後成立了不少分會。現存的分會遍布世界18個國家和地區。廣州的八和會館被海內外粵劇界人士尊為「母會」。

香港作為國際大都會，摩天大廈林立，予人以「石屎森林」的印象。但如果細心發掘，香港其實也有歷史悠久的鄉村文化值得探究。