文學

香港是自由之都，可以吸收中外的「文、史、哲」營養，我們要好好利用，不應該讓意識形態限制自己，思想應該是客觀、理性和包容的。

金庸不單只調換角色位置，並已把徐志摩的兩首著名新詩的意境融入《射鵰英雄傳》小說情節之中。

金庸的最佳作品，筆者認為應是令人再三重讀，猶低迴詠歎的《天龍八部》，這是一部描繪人性、充滿文學元素的武俠小說。

仇章雖然被譽為華文世界間諜小說之王，但有關他的個人資料不多，現時流傳下來的仇章生平資料，只有香港報人湯仲光在報紙寫過的一、兩篇介紹文章。

我向生活抗議，雲是自由的鳥，柔軟的翅膀輕輕拂過青青的草地，黑紅的皮膚，撫摸鬆軟的黃土和硬石頭的心。

戰爭肯定會帶來英雄，但也帶來了大人物、小人物、忠烈之士和奸宄邪惡之徒的大悲劇。

Dane說：「70年代中，正值我小學五、六年級，暑假比較空閒，常常要幫父親把寫好的稿件送到報館，一送就是好幾家。」

筆者建議大家從頭細讀〈三度試題〉，然後再以之比較梁林和徐等眾人的逸聞舊事，這樣大家自會感應得到金庸編排這幕的心思。

金庸的影劇手法，描述得最出色的，要算是《飛狐外傳》中，苗人鳳尋妻一場，特引出來，讓讀者一再欣賞。

趙滋蕃透過《半下流社會》寫出南來難民在香港社會的悲慘生活，他們散居各處山坡木屋、棲身調景嶺簡陋棚屋，除了要和大自然搏鬥之外，又要在政治權力、人性黑暗的漩渦掙扎求存。

英女王說王夫是她的力量，「我和這個國家所欠他的，遠比我們所想的還要多」。

這次疫情不僅是對公共健康、醫療體制及個人生活的挑戰，也是對生命倫理學的挑戰。

想當年，《明報》是擁有最多讀者的反共報紙。那年代也湧現一批年輕的女性寫手，有些一直風行至今。

人之相知，貴相知心。知己難求，古今公認，而紅顏知己又更難求，究竟紅袖添香，溫柔解語，不失人間勝境。段正淳享盡人間風流，枕盡解語嬌花，何不令凡夫俗子艷羨？

《文庫》是香港文壇真正有新文學的開端，它連續出版了近600期，在推動新文學發展上應該發揮了不少影響力，但幾十年來很少人提及《文庫》這個文學副刊，確實可惜！

1954年，香港的兩大武學高手吳氏太極的吳公儀和白鶴派的陳克夫因事相約到澳門擺擂台比武。消息一出，旋即引起哄動，一時間市民在茶餘飯後紛紛談論，迅速成為城市熱話。

清代除了《紅樓夢》、《聊齋誌異》、《儒林外史》等名著外，尚有不少充滿時代特色小說，多是遊歷見聞，使讀者眼界一開。

長期在靜思書軒閱讀好書，我深切體認，閱讀不只是知識的傳輸，更可以陶冶心性，成為生活的能量。「靜思閱讀書軒」透過空間營造，讓孩子與老師都能夠貼近閱讀，擴大視野，從閱讀中得到滋養和安慰。

中國到了明代，既有說書人的話本底稿為創作基礎，時代條件亦催生長篇小說的出現，便是碰上印術普遍流行，讀者可以人手一卷細讀，下述明代四大奇書，各有特色之處。

黃谷柳1947年11月開始，在香港報章《華商報》副刊連載《春風秋雨》，翌年繼續連載《白雲珠海》和《山長水遠》，這3個連載後來結集成為單行本，主角蝦球成為珠江三角洲家傳戶曉人物。

英國王室正面臨一次重大考驗，筆者看到報道，指王室準備了一份聲明，但女王不肯簽名，女王堅持不要急於表態，需要深思熟慮；也許經過查理斯、戴安娜的離婚事件後，她看得更廣更遠。

蔣介石與白崇禧兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。如果蔣介石採信他的最高軍事幕僚長國防部長白崇禧的戰略建議，國共內戰的結果，恐怕不致於此。

「小說」一詞，早在二千多年前已見於《莊子》一書。但到唐代，才綻放出燦然華采。1919年「五四」文學運動，受歐洲文學影響，小說被推崇至文學殿堂。時至今日，文人創作中以撰寫小說最受大眾歡迎。

曾子以孝聞名於世，又曾編纂《孝經》，為何孔門內德科榜上無名呢？

我慢慢發現，當我一無所知的時候，這些廚師並不介意分享，可是，當他們發現你懂得他所說的，他們會樂意甚至迫切地分享更多。

《聊齋誌異》中所述故事主角多是狐狸精等超現實生命，化成人形，與人類打交道。時現時隱，實則影射反映人世間人情世故，人間性格各異之言行。

一名弱小女子，其父親與丈夫不幸遇害，她矢志報仇，兩位死者如何沉冤得雪？

楊絳先生是這幾年才「認識」的，但林徽因卻是「舊友」了，中學時代已被她的風韻風華吸引，她與楊絳先生是各自優雅：林徽因如火、是鑽石、是玫瑰、是紅棉；而楊絳則似水。是珍珠、是菊花、是松柏。

霍小玉少不懂事，誤托非人，多情含恨。這篇寫風流客原來是薄倖郎，其實尚可刻劃得更幽曲細膩，賺人熱淚。

《人在天涯──南渡》書中反映這一段改革開放大時代歷程。透過書中幾位主角，鄺帥、余天海、唐明，三線發展的故事，具有警世、勵志的作用。

素葉出版的雜誌和叢書近年很受年輕人歡迎，淮遠之外，西西、鍾玲玲、也斯、吳煦斌等人的舊作也被書迷搶個不亦樂乎，價錢愈來愈貴，而且有錢也未必買得到。到底這間出版社是什麼來頭？

2015年以來，西方主流媒體就眾志成城，開始「妖魔化」中國。中國要和西方文化融合是大難事，唯一希望是通俗文化可以通行，過年文化就是一個好開始。

「智崇禮卑」，不講智慧修德，而注重外表，正必一敗塗地，辛丑將會有無數例子，不一定是人，也會是機構，BBC被禁，只是開始而已。

李益生於名門望族，極負才華，他也風流自賞，自命不凡。一天，長安有位極有名氣的媒人婆鮑十一娘來找李益，李益急忙出來相見。

幾個月前，程鼎一邀約沈西城和筆者在上海總會午飯敘舊，席間鼎一出示其父親的舊作《新文學家回想錄》，說這是孤本。一段文壇父子情逐漸浮露出來。

對於造夢，時人愛以夢境探索未來之事，亦有人愛以夢境為自己帶來警覺。

本地有些老師將DSE中文課程中的詩詞配上音樂，給同學們多一個途徑欣賞、背誦、和唱，我覺得是一個很好的做法。

旗亭賭酒，是歷代都愛傳誦的故事，載於薜用弱《集異記》，很是有名。故事本身亦風雅，開朗輕鬆。

我們希望透過出版《志於學——論語二十六則》介紹中國儒家思想對學習的觀點、好學的態度和實踐的重要。老師也可以用這本子來教導學生，練練書法，背背金句，耳濡目染，希望做到「腹有詩書氣自華、心明論語品自高」。

王維在十多歲的時候，早以文章稱著，而且又懂得樂曲，玩得一手好琵琶，可說才華出眾。王維當時已和好些達官貴人友善，尤其是玄宗弟弟岐王，對他極為欣賞。

何達先生的詩作，一如既往，充滿了想像，充滿了感情，漸漸地把我帶進了那久遠的記憶之中去。

《柳毅傳》世傳李朝威作，出自《異聞集》。寫龍女宛委多情，性格良善，知恩圖報。柳毅正義信實，龍君氣概大度，錢塘君剛烈痛快，個個性格鮮明，躍然紙上。

一天，行到六七里後，忽然見途中馬驚鳥起，這些畜牲頗有惶恐之狀。再行六七里，見到一個女子，竟然在路邊牧羊。柳毅感到有些奇怪，仔細地向她打量，見她姿色過人，但愁眉不展，衣衫殘舊，呆立一方。

我們的話題自然聊到沈從文，因為誰都知道汪曾祺是沈從文的學生，而且沈先生一直也只承認汪曾祺是他的弟子。汪曾祺相當敬佩沈先生，他說不僅沈從文本人，「師母和孩子們也都是情操、境界很高的人」。