文學

一天，行到六七里後，忽然見途中馬驚鳥起，這些畜牲頗有惶恐之狀。再行六七里，見到一個女子，竟然在路邊牧羊。柳毅感到有些奇怪，仔細地向她打量，見她姿色過人，但愁眉不展，衣衫殘舊，呆立一方。

我們的話題自然聊到沈從文，因為誰都知道汪曾祺是沈從文的學生，而且沈先生一直也只承認汪曾祺是他的弟子。汪曾祺相當敬佩沈先生，他說不僅沈從文本人，「師母和孩子們也都是情操、境界很高的人」。

再看《諜網謎蹤》，真是更愛勒卡雷，早在1970至1980年間，冷戰未結束，他已寫出許多精彩的對白，後來甚至一一兌現。

成熟的社會必須有自我修正、進化的能力，公民教育是第一優先的教育核心，不單單是培養有思辨力的台灣的公民，更要培養出具有普世價值的世界公民。

名小說家勒卡雷不會推銷廉價愛國主義，但他痛恨背叛，一如人際之間背叛同樣地醜陋，只因為會危害了無辜第三者。

華山雲台峰的道士叮囑杜子春說：「你要端坐這裏不動，不要作出一點聲音。即使見到尊神、惡鬼，或見到親人受苦，也不要動，不作聲，因為一切都是幻象。你要專心一致，安坐等我回來。」究竟杜子春能否克服考驗？

不工作的世界即將來臨，現在的職業技能全都可能被機器取代，未來的職場面貌會變得如何？人類沒有了工作，還剩下什麼？

筆者以如此另類的角度去剖析金庸小說，對很多已有持有定見的讀者來說，可能是一時之間難以認同的，所以確實曾經引起過爭論，帶來過衝擊。但得到各路英雄幫助筆者以更嚴謹的態度來分析，實屬感激。

杜子春心想：我幾回窮途落魄，親友家族都嫌棄我，只有這老人家關懷救助我，人知恩要報，我應怎樣報答他呢？

金庸才思靈巧，他以令人意想不到的方法布下謎題，又刻意在小說之內和言行之間留下線索，以待讀者追尋破解之法，並讓讀者在尋找答案期間，得悉他心中各路英雄豪傑的真實事蹟。

林徽因和冰心這兩位同時代的才女是閩侯同鄉，更同在海外留學。兩人是如何從昔日好友到關係決裂，其間究竟發生了什麼呢？本文回顧了二人關係中的幾個關鍵節點。

耄耋之年的作家在臉書上發文，當中涉及另位作家部分，多處與事實不符。筆者為朋友感到憤憤不平，替她公開申明以正視聽。

《木雞集序》是文天祥應同鄉張强的詩集而書，内題創作年份為咸淳癸酉，即宋度宗九年（1273 CE），約文天祥投筆從戎，領導抗元之前兩年。

一般人希望在滾滾紅塵得到的，不外權位名利，妻財子祿。古時竟有人意外而得之，結果，他又有什麼想法呢？

對知識應兼有廣學的野心和博究的態度。所謂廣學，是有心；而博究，則是用心也。

《虯髯客傳》僅是作者借歷史人物、歷史事故而虛構著述。不過文章寫太好，情節絲絲入扣，人物生動可愛，故讀者易生錯覺，容易信以為真。

上世紀20年代，「中國第一份彩色大型綜合畫報」《良友畫報》面世後風靡一時，可稱得上是民國社會的小百科全書。然而經歷數十年的沈浮，《良友》漸漸失去往日光彩。十年前復刻重印合訂本引起收藏界關注。

《虯髯客傳》由晚唐道士杜光庭所著。故事以隋末天下群雄爭霸為背景，引出三個英雄人物李靖、紅拂女與虯髯客之間的俠義故事。

張愛玲就讀港大時，新文學運動作家許地山擔任中文系系主任兼教授，其時中文系設在鄧志昂中文學院大樓，許地山的辦公室估計在二樓附有露台的房間。張愛玲有修讀許地山的課，兩位近代著名文人在香港首次接觸。

2020年的世界百大長篇小說，中國並沒有缺席，包括「四大名著」和《七俠五義》。

曾有意見認為武俠小說是中華文化的教科書，近年已有大學開辦研究武俠小說的課程。大家伴隨筆者深入地解讀和比較梁查兩人的論著之後，究竟會發現當中特別是金庸小說中有幾多需要我們深思、領悟的教誨呢？

法住機構作為民間文化教育團體，主動與新亞研究所等資深學術機構合作，共同面對時代的挑戰，希望以文化的力量，力挽狂瀾，幫助香港人及莘莘學子重新認識歷史，了解傳統，重建我們的精神家園。

現時，董啟章正在醞釀新作，計劃寫一本有關儒家思想的科幻小說，「我希望透過作品，帶給讀者全新的經驗，當人的想法改變，人生就會隨着改變。」

董啟章在初中階段，從未想到將來會走上寫作之路。中四、五開始，他喜歡文學，目標比較確定。可是，直到升讀預科，才有機會選讀中國文學。

我寫了超過1400 首詩，現在出版的《晚晴集》是我的第四本詩集了，裏面收錄了約670首作品，都是過去四年的一點成績。它們的內容包括記事、懷人、寫景、抒情、詠物和題畫等等。

筆者前述《紅樓夢》人名「玉」蘊深意，唯有「紅玉」是個例外，為什麼？

羅貫中《三國演義》文筆之妙，到底是天生其才，還是承前人之智？待筆者為你娓娓道來。

讀者可曾想過，金庸為何以《易經》象辭為「降龍十八掌」各路招式定名呢？

愛國有陣子變了嘈音，且讀點書來排遣一下悶意。

林徽因的詩作《山中一個夏夜》矛盾的情節不可以脫離創作背景來看和誦讀。其實這反映出林徽因和徐志摩的愛情遇上挫敗，無奈與矛盾交織時時折磨着作者的心靈，是一種特殊的意境之美。

《玉屑金針：學林訪談錄》旨在向同仁後進展示海內外知名學者的研究成果及人格風采，為學界積存珍貴資料。

章衣萍來頭不小，他的名字常與胡適和魯迅拉扯一起。章衣萍常到胡適家裏替胡適抄寫，和胡適一家稔熟，常以「我的朋友胡適之」自豪。

「士為知己者死，女為悅己者容」這話，記述了人類操守中的某些德性，很有啟發性和概括性，所以流傳了很多年。誰說過？

今年是張愛玲誕辰100周年，9月30日是張愛玲的生忌。筆者就因她琅琅上口的名言「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子」，一直對她的服裝有着莫名的迷戀。除了文學成就，張愛玲的服裝穿搭亦備受關注。

社會上青年人有所向望，易於賦有豐富的精神生活和積極的人生觀。六七十年代青年人的朝氣現象，正好為這種說法作為解注。今日香港青年為什麼不能一如當日心態醉心寫作呢？

《奇幻泡泡與石頭貓》中的主角，健健和米米，分別來自香港與巴黎，他們抱着「泡泡」，在巴黎的天空，展開奇幻的旅程。

倫文敘是明朝廣東第一個狀元，他自幼家貧但發憤讀書早有文才，其頭腦古靈精怪，故有「鬼才」之稱，經常以「對對」諷刺對手。

往事如詩回味，晚霞似酒醉人，喜歡偶爾寫詩飲酒的我，對宗兄的大聯特別有點感覺，霎時想到《人生如烟如歌》的第一二句：「如果說，往事如煙如詩」。

看劉偉聰（Lawrence）專欄結集成書《北狩人間：少年遊》，談及不少人和事，都是與「我城」有關。

今天香港筆會延續65年來南來文人風骨，文脈筆耕不輟，並邀請了大量的青年文化才俊加入陣營。

讀者可以數一數蘇東坡被貶去多少個州府，數完後，大家會否替東坡居士的命運起伏而嘆一聲呢？

戰後初期有不少商人為香港作出相當大的貢獻，余達之是其中的代表人物。其成就遠遠不只是帶領行業發展，他在教育、慈善等方面更是貢獻良多，相關課題和研究，使學界更深入了解香港經濟背後的力量。

就香港而言，達之翁在九龍塘的又一村住宅社區建設項目絕對是超前、超時代的大膽嘗試，以現代社會均衡發展的眼光規劃，極有遠見。以香港現況而言，尤其是嚴重的土地房屋問題，達之翁當年的建樹實有參考的價值。

香港筆會已屆滿65周年，回顧筆會因疏忽被註銷，到被同行偷會，經歷許多曲折，書蘭竭盡所能恢復筆會的國際地位，至今依然是國際筆會在香港的合法代表，在國際文學舞台上宣揚中華文化，提高本會在國際的影響力。

一般人都是認識蘇軾的詩詞，其他的就不甚了了。相濡覺得可以用「360度績效評估」的方法去評估蘇東坡，讓大家更全面認識蘇軾這個有血有肉的人。

唐宋詩詞出色無數，作品既是對大自然四季的唱頌，亦多有反諷，空間與聯想都無限。

我想把《出師表》中含而未盡之意表白一二，或許可以説明小朋友們深層次理解。我突然發現，這是一個很悲傷的故事。

港澳兩地對吳公儀、陳克夫歷史性比武議論紛紛，香港《新晚報》總編輯羅孚靈機一觸，決定由旗下編輯陳文統在報紙撰寫武俠小說。

一般而言，大約有九種功能不同的謠言，分別反映各個不同的現象。從其類別，又可反溯其興起之由。唯實際上，一種謠言，通常是混合多個謠言的因素而誕生和流衍的。

任盈盈真不簡單，但她卻是一個簡單的人，一個沖淡恬靜的人，對擁有權力沒甚興趣，典型的道家人物：沖淡而多智，運用智慧及資源做應做的事，但功成不居，為而不有，寧居幕後，遠離光輝掌聲，遠離歌功頌德的捧拍諛詞。