文學

為了向重要的香港作家西西致敬，中華書局、一本 My Book One 與香港中文大學出版社將合辦西西專題展覽與講座。香港中華還將舉辦似曾相識的香港，讓參加者遨遊香港歷史和文化的情懷海。

令人意想不到的是，杜漸這樣一個決心繼承革命傳統，非常愛國、愛黨，又勇於犧牲精神的正義之人，自覺不自覺地被捲入中國革命的歷史洪流，卻飽受委屈和挫折。

唱不完說不盡的張愛玲從來就不是目的，也不是終點，而是一個窗口、一套方法、一條蹊徑，從張愛玲重新出發，我想看看她還能將我們帶到多遠。

優秀的文學作品有如一場盛宴，有太多的東西給我們咀嚼。「浮士德與魔鬼」的情節其實不複雜。但卻惹來許多深沉而令人難以解惑的深思。

這位人物，用他畢生從事的詩歌創作，真實地反映出人格的偉大之處，光照古今與未來，成為中國人效法的典範。這點，正是我們認識「詩聖」的現代意義！

關於張愛玲的故事永遠說不完，只不過說故事的人的感性參差不齊。黃心村的這本書之所以引起我的共鳴，也許是因為我們現時都在香港，對香港有強烈的感受，因此在學術上得以心靈相通的緣故吧。

將經典的情意、境界結合世情，再斟酌中國文字的美學元素融入現代作品中，對年輕讀者來說，會較有親切感。

《文學欣賞的靈魂》，內載德國作家史篤姆的作品「茵夢湖」。作者劉述先說「它像一彎清淙的泉水，封閉在小園中，為現代不安和動盪的靈魂，帶來棲止和慰藉。」今筆者試行勾勒這部文學巨著的故事。

周公博古通今，上至甲骨文，下至現代史，都深入研究，是一代鴻儒。

現代都市人過着煩囂的生活，雖未必能經常沐浴於山林之中，但隨時可品味朗讀王維的詩，以禪的一杯茶，沖洗塵累凡腸，享受大自然的樂趣。

賽馬對很多人來說，是比較特殊的行業，或只了解片面。我希望通過這些故事，讓大家有點不同的印象，亦有些茶餘飯後的輕鬆話題。

作者在評述每一篇名作之前，都用爽朗的文筆簡述名著的內容，並描述及寫作背景，時代環境及有關作家的資料，故讀者對其描述對象都不會感到陌生，而投入作者的闡述，愈讀愈有趣味。

米哈在文章中提及的小物，有些已在我們不知不覺中消失眼前：「有一些物、事，或人，每一次遇上，每一次見面，都可以帶來輕巧治療的快樂……我們往往以為如此重複的樂得來容易，直至失去，我們才明白了一點什麼。」

「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋，這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子，這些指紋一起出現時，更清晰可見是上帝來找他，當他肯去回應，便會有追求的心。」李錦洪指出。

今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。

全詩一共18個字，句式不避長短，具有兒歌的隨意性；末兩句對偶工整，又使詩歌富於韻味。詩歌雖短，卻有「鵝」、「歌」、「波」3個韻腳，使人讀來琅琅上口，平添不少詩趣。

今日，自文字帶來美的欣賞、最普遍莫如唐詩宋詞元曲。但光讀唐詩宋詞未免有所偏頗，古韻文及文選又恐太艱深，最好便是讀近人介紹賞析之作。傅庚生著的《中國文學欣賞舉隅》是本很值得推薦的書。

Simon在《築覺VI：築遊香港》，讓我見識了香港建築師的本領，在細小狹窄空間，發揮無窮想像力，又能排除萬難，把看似不可能的任務，如期完成。

許多學系是傳授一門一科的特有學識，是專門知識，有專業地位，易於謀生。然而，個人認為讀中文系還有些不同的地方：是增進個人學問和修養，在做人處事的取捨、輕重、本末、進退，都會有較深刻的透視和認識。

「香港是我的家，寫作是我的本行，但我的家好像也變成一個陌生的地方，找一個地方說想說的話也不是那麼容易了。」30年前，也斯（已故香港作家梁秉鈞的筆名）說出他的憂鬱由來。

老子的《道德經》重新確立人的價值和意義，令人突破資本主義的束縛，從而安心立命。它對現代人有何啟示？

《望月懷遠》是一首五言律詩，張九齡作於開元二十五年（737）遭貶荊州以後。詩中通過對月夜懷念親人的形象刻畫，表達了對親人深沉懷念的誠摯之情，婉轉地反映了遭貶後孤獨冷漠的處境和悲涼痛苦的情懷。

金庸筆下一眾主人翁的悲劇、遺憾與失望，會不會令讀者消沉呢？金庸小說雖然有這樣消極的訊息，但讀者在默認金庸之餘，卻沒有因而志氣消磨，對人生並沒有因此而失望。這樣的訊息反而會對生活的態度加深思考。

張家偉通過多年努力，寫成迄今關於英國內閣大臣及高級官員、香港官員及英國駐華大使館關於香港問題的內部討論的最詳盡紀錄。當時各方提出了不同的觀點和看法。讀者可自行判斷當年不同政策選項及最終採納的政策。

馬來西亞朋友最近在大馬替我覓得一套最舊版本的金庸武俠小說，那就是《神鵰俠侶》普及本，全書111冊，除了有幾冊的封面比較殘舊之外，其餘百多冊的品相接近完美。

在金庸小說3000萬言文字中，不乏對人性、人生的探討與啟示。其中最巧妙的地方，是書中提出了問題，卻沒有確切的答案，而是讓讀者自行思考。

我們讀陶詩，初看到他的質樸枯淡，但愈讀愈久時，便覺詩中的內涵豐實飽滿，嚼之不盡，味之彌香。

新冠疫情肆虐全球，但優秀的兒童文學作家，並沒有放下手中的筆，也沒有停止關注兒童讀者，相反地，是以更大的創作熱情，寫出了與兒童世界息息相關的佳作，成績斐然，令人欣喜。

千字文內容以儒家思想為中心，孩童熟讀，對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經，孩童熟讀，對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源，是文化傳承的載體，不容忽視。

疫情肆虐，賦閒在家，時間比起過去可以有更好的運用，因而寫了一些小文章，並且匯集成書，作為疫情下的註腳。其中包括了對大學生的勉勵，更多的是涵泳在大學人文景觀與自然風物裏的體悟。

《遊子吟》的末2句委婉多風，表現出孝子的心聲，言盡而意不盡，較之《詩經・小雅・蓼莪》「欲報之德，昊天罔極」，更多了一份柔性的情感。

楊過、小龍女兩人愛情偉大之處，在不犧牲別人，成全自己。在求成之中顧全道義。寧可犧牲自己，犧牲愛侶，與愛侶共赴陰曹而不欲傷害無辜，才是芳香萬代，神魂心醉的愛情！

陪伴是最長情的告白，相守是最溫情的承諾，在人間煙火中白首不相離，這才是愛情應該有的模樣。

徐成居港9年，口碑好的餐廳都去過了，他說香港是「美食之都，名副其實」，又說「情不知所起，一往而深」，他「很快便愛上了香港豐富多采的餐飲圖景」。

印度電影，較少談及宗教、歷史、建築。沈先生的《印度風貌》，就是為了給我們提供這方面的知識。把這樣的題材，拍成紀錄片，也不一定會有很高收視率。

「厭」與「懨」二字，究竟何者先出，暫時或難於論定，但即使「厭」先出於「懨」，若論本字卻仍該以「懨」字當之，因為這正是所謂「本字後造」的情況。

鄧老師心繫祖國，熱愛文化，功在士林，令人懷念。

我們在創作之時，固然需要投入，但也要保持距離，如此才能獲得理想的創作/審美效果，也能夠保持謙遜和反思，看到自己的不足和盲點，如此才能夠改善和進步。

在她的文章裏除了我們兩人的情誼，還可窺知一位位大師的風範和學識，還有一些跟故事有關的故事，讓讀者除了看見林青霞不為人知的真面目，同時也增長了見識。

「古兆申先生淡泊名利，寧靜致遠，誠懇待人，踏實做事。他的一生充實而豐富，有多方面的成就，但是一般成功人士的風光，他都迴避了。喜歡趁熱鬧的人，不會注意到他，認識他的，會對他由衷地敬重。」（雷競璇語）

在舉行中的書展（7月20日至26日），科幻名家倪匡的小說最熱銷，衛斯理系列尤受年輕人歡迎。倪匡與武俠名家金庸是莫逆之交，是早期（1959-1969）、中期（1970-1979）《明報》重要的專欄作者。

第二屆「想創你未來──初創作家出版資助計劃」周三（20日）舉行發布會，公布繪本、科普和非遺3組的得獎初創作家及其獲資助項目之名單，得獎的出版計劃最高可獲得50萬港元的出版及推廣資助。

金聖華在這個明星弟子身上下的功夫沒有白費，林青霞轉向寫作，心靈上有了寄託，兩人結緣真是一件大好事。

歷代文人有意識地將數字寫入詩中而傳誦的不多。去年教育局課程發展處頒布文言指定建議篇章，其中鄭燮（1693-1765）《詠雪》入選。這詩的特點，可歸納為一「奇」字。

香港貿易發展局主辦的第32屆香港書展周三（7月20日）於香港會議展覽中心正式揭幕。今年書展是香港特別行政區成立25周年的慶祝活動之一，年度主題為「歷史文化·城市書寫」。

第32屆香港書展舉辦在即，香港商務印書館將以「閱遊，異想天開」為主題參展，陳列語言學習、歷史文化、藝術畫冊、人文社科等板塊的精品力作，為讀者帶來新奇閱讀體驗。

我們不願意見到城市裏的街道空空如也，我們更願意看到滿街行人踵接肩摩，儘管彼此互不相識，大多只是擦身而過，但我相信大家即便各自行走，也終究會走出一種屬於我們的城市的步伐。