文學

愛國有陣子變了嘈音，且讀點書來排遣一下悶意。

林徽因的詩作《山中一個夏夜》矛盾的情節不可以脫離創作背景來看和誦讀。其實這反映出林徽因和徐志摩的愛情遇上挫敗，無奈與矛盾交織時時折磨着作者的心靈，是一種特殊的意境之美。

《玉屑金針：學林訪談錄》旨在向同仁後進展示海內外知名學者的研究成果及人格風采，為學界積存珍貴資料。

章衣萍來頭不小，他的名字常與胡適和魯迅拉扯一起。章衣萍常到胡適家裏替胡適抄寫，和胡適一家稔熟，常以「我的朋友胡適之」自豪。

「士為知己者死，女為悅己者容」這話，記述了人類操守中的某些德性，很有啟發性和概括性，所以流傳了很多年。誰說過？

今年是張愛玲誕辰100周年，9月30日是張愛玲的生忌。筆者就因她琅琅上口的名言「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子」，一直對她的服裝有着莫名的迷戀。除了文學成就，張愛玲的服裝穿搭亦備受關注。

社會上青年人有所向望，易於賦有豐富的精神生活和積極的人生觀。六七十年代青年人的朝氣現象，正好為這種說法作為解注。今日香港青年為什麼不能一如當日心態醉心寫作呢？

《奇幻泡泡與石頭貓》中的主角，健健和米米，分別來自香港與巴黎，他們抱着「泡泡」，在巴黎的天空，展開奇幻的旅程。

倫文敘是明朝廣東第一個狀元，他自幼家貧但發憤讀書早有文才，其頭腦古靈精怪，故有「鬼才」之稱，經常以「對對」諷刺對手。

往事如詩回味，晚霞似酒醉人，喜歡偶爾寫詩飲酒的我，對宗兄的大聯特別有點感覺，霎時想到《人生如烟如歌》的第一二句：「如果說，往事如煙如詩」。

看劉偉聰（Lawrence）專欄結集成書《北狩人間：少年遊》，談及不少人和事，都是與「我城」有關。

今天香港筆會延續65年來南來文人風骨，文脈筆耕不輟，並邀請了大量的青年文化才俊加入陣營。

讀者可以數一數蘇東坡被貶去多少個州府，數完後，大家會否替東坡居士的命運起伏而嘆一聲呢？

戰後初期有不少商人為香港作出相當大的貢獻，余達之是其中的代表人物。其成就遠遠不只是帶領行業發展，他在教育、慈善等方面更是貢獻良多，相關課題和研究，使學界更深入了解香港經濟背後的力量。

就香港而言，達之翁在九龍塘的又一村住宅社區建設項目絕對是超前、超時代的大膽嘗試，以現代社會均衡發展的眼光規劃，極有遠見。以香港現況而言，尤其是嚴重的土地房屋問題，達之翁當年的建樹實有參考的價值。

香港筆會已屆滿65周年，回顧筆會因疏忽被註銷，到被同行偷會，經歷許多曲折，書蘭竭盡所能恢復筆會的國際地位，至今依然是國際筆會在香港的合法代表，在國際文學舞台上宣揚中華文化，提高本會在國際的影響力。

一般人都是認識蘇軾的詩詞，其他的就不甚了了。相濡覺得可以用「360度績效評估」的方法去評估蘇東坡，讓大家更全面認識蘇軾這個有血有肉的人。

唐宋詩詞出色無數，作品既是對大自然四季的唱頌，亦多有反諷，空間與聯想都無限。

我想把《出師表》中含而未盡之意表白一二，或許可以説明小朋友們深層次理解。我突然發現，這是一個很悲傷的故事。

港澳兩地對吳公儀、陳克夫歷史性比武議論紛紛，香港《新晚報》總編輯羅孚靈機一觸，決定由旗下編輯陳文統在報紙撰寫武俠小說。

一般而言，大約有九種功能不同的謠言，分別反映各個不同的現象。從其類別，又可反溯其興起之由。唯實際上，一種謠言，通常是混合多個謠言的因素而誕生和流衍的。

任盈盈真不簡單，但她卻是一個簡單的人，一個沖淡恬靜的人，對擁有權力沒甚興趣，典型的道家人物：沖淡而多智，運用智慧及資源做應做的事，但功成不居，為而不有，寧居幕後，遠離光輝掌聲，遠離歌功頌德的捧拍諛詞。

簡單的一件和菓子原來在訴說着一個又一個的故事，這跟日本文化的中曖昧的溝通方法有着千絲萬縷的關係。

賜官說在加拿大日子，想多清閒就有多清閒。沒有「半日閒」，只有半月閒、一月閒。

以前睇報紙很喜歡把自己愛讀的文章剪下，儲存起來方便日後重溫。如果是名家的小說或文章，幾十年後仍然能夠保存下來的，到今天可謂彌足珍貴。

「寧當真小人，不當偽君子」是個絕對非儒家的觀念，兩者都當不得，小人不分真假，只要「行險以徼幸」，追求所不當得而得者，就是小人行徑，外表溫良恭儉讓，也是沒用的。

每一本書都是一場旅行。龍應台的新作《大武山下》就帶着讀者來到了台灣大武山下的屏東縣潮州鎮。然而讀完這本書，你會發現這趟旅行的目的地既可以是大武山，又可以是世界上任何一個原鄉。

靠文化藝術吃一碗飯的同道，吃半碗飯的我，常常懊惱空間有限，想往前發展，步履維艱；不過，很多這個圈子的老朋友，數十年來，雖然沒有春光明媚，但是日子又總會過去，起碼，活現眼前。

將兒歌與兒童文學結合起來，作為創作的路向，其實早在上一個世紀，黃慶雲已經不斷地在嘗試進行。本文綜論嶺南地區的粵語兒歌，並列出多首黃慶雲的作品，有哪一首還在您的腦海？

「我們的文學，我們的歷史，我們的過去，是可以分享的。」陳國球教授強調，編纂《香港文學大系》，目的就是重新建立香港文學的歷史。

《三字經》與清康熙年間秀才李毓秀著之《弟子規》齊名，是顯淺易讀之啟蒙兒書，即最錯綜複雜之魏晉南北朝史，亦簡單扼要，數語即可記憶一生。惜以前私塾扑齋師，只重朗誦，不多加解釋，至令學子只徒背誦，不求甚解。

《三字經》除了天文地理、生活常識以外，還很精簡地敍述和評價了中國歷史的源由起伏。所謂「以史為鑑，可知興替」，作者以精煉的語言為歷代學子培養史學思維，待筆者與大家共同賞析。

為《三字經》注釋的作者經年歷代都有許多。以現代教育管理看，可知《三字經》內容包羅萬有，可謂一「百科全書」。筆者嘗以和讀者詳細分析內容。

要數老祖宗留給我們的好東西，而中外皆知的文物字畫古董故事、人情物理，還多着呢！可是，《三字經》內容除令學童識字明理、懂孝悌之外，還有包羅萬有的知識，留下不少訊息仍適用於今人。

《三字經》是一篇提綱挈領式的韻文，既能傳授常識，又能灌輸正面的價值觀，在現代社會尤其有用。

每個人的際遇逃不離時代的布局。活在大時代的夾縫，在對的時間在對的地方遇上對的人，可能比中彩票更幸運。

馮珍今新作《字旅再相逢》中收錄12個人物專訪，受訪者全是香港文化界的中堅分子，來自不一樣的領域，有文學、藝術、歷史、電影、戲劇、音樂、宗教等。

去年，出版了《字旅相逢》；今年，再接再厲……《字旅再相逢》一書，記錄了12位文化人的故事。

生在現代，我們比起那怕是王侯貴族之家的女性，也已經有了更多廣闊的平台和權利。我特別希望，女性能夠承受自我的力量給自己很多很多愛，為自己掙很多很多錢，而不是依靠任何其他的人。

蘇賡哲給人印象乃謙謙君子、道貌岸然，竟然可以寫出這部《風流消費學》，朋友知道後莫不嘖嘖稱奇。

楊興安在年輕時曾擔任著名武俠小說家金庸的秘書。金庸創辦香港首屈一指的中文報章《明報》兼任社長，楊博士是社長辦公室的行政秘書，深得賞識與重用。

定閒師太和莫大先生的力量來自傳承，來自數百載的歷史文化，少林和武當便等如歷史悠久的大學，如牛津、劍橋、北大、清華。無論任我行及左冷禪多厲害，總撼動不了這兩歷史文化重鎮，實乃江流石不轉的定海神針。

隨着馮珍今的字裏行間去看人間草木，不奇怪！她總在散步中忘不了自然與文學。這位由經濟系轉到中文系的文學愛好者，熟讀詩書，在雜花草木中挪移腳步，學習草木特性，背誦文學作品的模描，反映自己心緒。

曹雪芹沉痛地用最通俗的語言，把人生「一堆荒冢草沒了」的無奈，清晰而透徹地書寫出來。

妙玉基於氣質、才華所形成的孤癖性格，最終「無瑕白玉遭泥陷」，是生活的最大諷刺。多了妙玉一個角色，一個大家族頹敗的過程或許更見真切。

第31屆香港書展將於7月15至21日舉行。今年書展以「心靈勵志」為年度主題，並以「從香港閱讀世界—洗滌心靈 鼓舞人生」作點題。

楊過之狂是由大自然的力量逼出來的原始生命力；又或是大破大立，失去了揮劍的右臂，亦等於失去了差不多一身的武功，然後在神鵰嚴管下，跟瀑布及怒濤搏斗，剝落花巧，逼出簡樸直接的的內勁和動作；也是重新做人。

這裏沒有停止上班的概念，全年無休，365天24小時晝夜不間斷的維持高品質服務，看同仁們奔波忙碌着，不得不向這個偉大的醫院禮讚。

香港獨一無二的「舞女作家」名叫成愛倫（筆名），1925年出生於富裕家庭的大家閨秀，寧波人，自小愛好文藝，很年輕便開始寫作，來港後先後在幾份報紙包括《羅賓漢》寫專欄，可能因為寫稿不夠餬口，只好下海伴舞。

吳邦謀深信《海底長征記》是「祖師奶奶」張愛玲在她百歲誕辰之年「顯靈」，帶領我們發掘出沉睡了66年的張愛玲翻譯作品。