教育

港人要安心地舉家北上發展，避免因家庭成員分隔兩地，造成家庭和社會問題，香港教育能否在大灣區落地，為區內港人子女提供與香港銜接的課程最為關鍵。

外面世界是不一樣的，認識的人不只於父母的朋友或同學，而是來自世界各地的人，從他們的身上，能夠學習到很多不同的東西，更能學會自立。

今天香港的遊樂場已不再是鍛鍊孩子的「好教室」。昔日的鐵鏈木板鞦韆、不銹鋼超高滑梯、氹氹轉、長木板鐵把手搖搖板、鐵鋼管組成的大立方體和水泥隧道，原來都是對孩子發展不可多得的設施。

我們平時多看、多聽、多讀、 多想，並把所見所聞記在心中，以備他朝寫作之用， 則我們的文章不用再被批評為言之無物、貧乏單薄，而是給讚揚為選材切題、內容豐富充實、能旁徵博引了。

何文匯教授學貫中西，在英國攻讀博士，在美國名牌大學任教，英文造詣不容置疑。他對英文學習的心得，來自在中學時期的扎實基礎，下了很多苦功，所以他反對一味愉快學習。

位於北區皇后山的兩個小學校舍，據知競爭激烈，申辦者既有大中小型辦學團體，亦不乏長期在該區辦學的團體。各團體代表充分準備，悉力以赴，然而分配結果，着實令人意外。

中央民族大學成立於1951年，就是專門為面對少數民族而設立的。這裏教師的說法，中央民族大學的特點，恰恰就是不迴避差異，而且特意承認差異、突出差異，但又致力於差異之間的共融。

在知識的長河中，如果任何個人、組織或社會陷入落後與陳舊的泥淖中，勢必會被淘汰。

粵語代表着的是深厚的地區文化，如何把它發揚光大及保育，是非常重要的工作。

孩子應該有個廣闊的天空，不只是學校、家庭，而是超過時間地理和想像的現實，這是閱讀所能帶給他們的寶藏。

由於有價值的知識可以給予個人競爭優勢、權力，並使知識提供者被同事或上司重視。這可能會抵銷整個分享知識的效益。

能夠在這樣的時代，竭盡所能領導中大，並為所有中大人服務，是我畢生最大的榮耀。

偶爾聽一佛教徒講缘份一詞，原來，釋迦牟尼也説過，人與人的相遇並非偶然，能相見者，對方必有優點為自己所學。這與儒家所言「三人行，必有我師焉」是異教同理。

老師使用體罰固然是不恰當的管教方式，但有時候部分問題亦可能出在孩子身上，例如孩子在某事情上表現過於頑劣，或是故意挑戰老師等。

群本身是中性的，沒有故意遠離的需要。但一旦中性的群變成了有利益私心的黨，藉着群體力量去謀私，就要警惕了。

父母是子女的明燈，一輩子的老師，更像一面鏡子。不少家長煩惱孩子不主動看書，只顧着拿平板電腦看卡通、玩遊戲，你要反思你是否也如此呢？

最近是各大大專院校的畢業典禮，畢業生穿禮袍，戴四方帽，整整齊齊地出席隆重的場合。在荷蘭阿姆斯特丹的畢業禮，原來十分簡單而莊重。

從校長的角度，觀課一方面了解老師的優點和不足之處，並可即時給予讚賞或建議，而且亦可以比較不同的教學方法，可把好的向其他同事推廣。

本港的大學和企業抓緊機遇，與內地大學和企業合作，運用科技研發和人才培育的優勢，幫助一帶一路國家的發展。

當今社會科技發達，電子書流行，手握書本的機會愈來愈少，反而想起過去閱讀紙本書的樂趣。

一丹奬特別委託經濟學人智庫（EIU），透過與17位國際專家進行深入訪談，制定全球未來教育指數。指標內容涵蓋教育制度培養學生的不同能力。

我母親自己數十年前當過家傭，但她對我第一個家助也十分苛刻，星期天外出要搜索她的背包，我們多次為此爭吵。

從學習者的角度，學習從來不需要在一間大學校，才能學習，若一群有共同理念的人走在一起，一起學習同一件事，也是學習，所以學校也不一定要很大間才行啊！日本的民主學校，由民間發起，也就是這樣走出來。

政治興亡史所教的除了中國歷朝治亂興衰，當中實涉及無數志士仁人的事跡，也有奸臣國賊的劣行，可以起公民教育和品德教育的作用，跟春秋筆法的賢賢賤不肖，使亂臣賊子懼有異曲同工之處。

林教授勉勵同學們應多思考，切忌陷入「思想懶惰」之中。他認為思想懶惰，就是懶惰的一種。

在討論「全日制」與「半日制」的同時，我們應該重新審視全日制的價值及整個課程的安排。我們需要深思理想與現實的落差，我們也要讓社會對教育有認識、有理解。

請給予時間讓孩子年少時能憑自己自發積極的努力去壯自己，否則，日後家長成了老人家，孩子長大時就即是傷悲啊！

康熙曾對講官說：「向來隔日進講，朕之心猶然未愜。嗣後爾等須日侍講讀，闡發書上旨，為學之功，庶無間」。可見年少的康熙勤學不休，以天天讀書為樂事。

學習的基礎乃是體驗，讓學生在教師指定或設計的教學環境下學習，先投入參與再進行分享、提問及引導，可讓學生一步一步地建構知識，讓好奇心慢慢變作對世界的理解及看法，甚至是一些幫助別人的意願和行動。

我看了諮詢文件之後，對港聞版和那些政治記者的報導，感到很滑稽，例如把報導重點放在為甚麼六四和六七不在課程大綱中，實在是見樹不見林。

真正的愛，真正的教育，是一代人成就一代人，讓孩子站在你的肩膀上看到更廣闊的世界，更成功的尋找到自己的幸福。

「社會變了！教育也要變！」這種基調，是當時經過接近一年關於「教育目的」的諮詢，收到超過4萬份意見書以後的主要結論。這次在莫斯科，卻還是不斷在思想上受到衝擊；以上的基調，也得到很大的充實。

學生各有特質，未必人人都鍾情科學，而學校最重要的工作，就是育人為本、因材施教、發展學生的不同潛能。

什麼時候香港人看待一個人的成就，不以金錢名位計算，我們才可以在狹窄的空間有偉大的內在自信，那時，嘗試是一種偉大情操，而非一事無成或者無聊透頂。

教學理念與特色，因馮校長講要帶出童心，做愉快的老師，才會教出愉快的學生。贊同「學於此、樂於此」，老師用心去教，學生用心去學。

港大中文學院90周年的簡展裏，可以親睹前港大中文學院院長許地山教授親筆書信，愜意非常。對不少在香港中學接受會考及高考教育的，都曾通過《落花生》一文參看許地山這位作者了。

若善用繪本，引導幼兒統整繪本的內容，建構繪本內涵的知識，並引導他們連結自己的生活經驗，相信更能為孩子創造出生活的智慧。

人生難免會出現不如意的逆境，只要點燃夢想，堅定自己的目標和追求，並努力付諸實行，才能克服崎嶇之路。

有人說，香港人很冷漠，同住一幢的人可能很多，卻很少交往，即使一壁之隔大家也只是點點頭笑一笑，從來都不會分享食物，也不需互相照顧對方的子女。

通識教材不必是文學作品，但文字平庸、羅列事項的施政報告，做不了好的閱讀教材。

陳一丹接受筆者訪問時解釋獎牌的設計意念：在一丹教育研究獎獎牌上，有一人閒坐在松樹下，靜心思考教育研究，而松樹結滿松籽，象徵研究的豐碩成果。

早睡早起的規律，能發展出日後的自律（自覺規律），更能把自律建構成自我管理（self-management )，自控能力，掌控能力得以呈現。

最近有多齣外國電影打入本地市場，從中見到不少可用以教學的課堂養份。借用電影情節教學，更易於惹起學生熱情反應。