中學

既傳授知識，又培育靈性，對學生的發展，百利而無一害。但是，如果認同「宗教自由」是文明社會標誌的話，那麼刻意營造校內單一信仰的師資環境，是否符合普世價值？

如果作為教學備課，看電視劇絕對是比單看文字賞心悅目，這個耐性是值得花的。教師自己有了在歷史時空「生活」的經驗，把歷史中的人物變成了「活生生」的朋友，才能事半功倍向學生解說一段段的歷史。

政府因防疫關係，宣布關閉全港泳灘，似是與大禹疏導河水的想法背道而馳，那是好方法嗎？

疫情下，每個人都在不斷的學習、調適，面對不斷改變的世界，只能不斷地學習、調動自我適應的能力。適者生存，才不會被洶湧的世途湮沒。

現在蓬勃起來的情意教育，大致都是在疫情以前就已經逐漸開展。不過值得探討的是，為什麼不是因為疫情而停頓，反而都有着明顯的發展？這背後或許是老師心中一直惦記學生，關心程度可分5個層次。

學校的結構資本是教師和學生以外，一切能為學校增值的制度、慣例和基礎建設等；亦是指一切能促進學校內部組織、對外關係，和能支持學校更新及教師發展有關的資本。

由香港聖約翰救護機構主辦的「聖約翰急救在線」網上課程推出2萬個免費學額，完全豁免課程費用，以增進學生對急救的認識，亦提高其學習的自主性。

佛山自晉唐以來，文士輩出，文脈綿延昌盛；有陶藝之鄉、武術之鄉、美食之鄉、粵劇之鄉、嶺南成藥之鄉、獅藝之鄉等美譽。

縱使第5波疫情很快緩和，因疫情曾引致的情緒困擾或已破裂的關係也不會輕易消失，不論成人或孩子，都需要更關注自己及親友的心理健康，做出更強的抗逆措施。

在天災與人禍之間，我們上的每一課都付出沉重的代價。究竟什麼時候才可以畢業，放一個沒有病毒和硝煙，名副其實的暑假？

東華三院支持學生在學業、才藝和品德上的全面發展，提供多元化學習活動及交流機會，學生從學校學習，延伸到服務社區、認識國家、探索世界。每年亦頒發多項獎學金鼓勵學生在國內及海外深造，望學生他日成材回報社會。

面對「躺平主義」要怎樣調整自己對新一代的期望？學校在家長、學生、老師以至社會人士的眼中，會否容許有下述的情況產生？可以如何自處？學校又可以怎樣迎接這種新風？

香港是東西文化薈萃之地，至今，求學方法大抵仍然是西風壓倒東風，「唸書、背書、熟書」之途，被視為死記硬背，但這種方法真的沒有用嗎？

自古有「開門七件事」，我也為大家炮製了「暑假在家七件事」，要緊嗎？可作參考而已。那什麼事才是最重要的？

大灣區一小時生活圈的形成會讓大灣區的人流及物流更快更順暢地互動，隨着經濟進一步發展，對高等及優質教育的需求也愈大。我們可以在這裏為香港的高等及優質教育發展做點事嗎？

疫情後，學校傳統文化的傳承、學校日常運作模式的改變、師生生活節奏的重整，家長及社會在學生的成長及學術需要上心態的調整，是一籃子要處理的事項。

為幫助受疫情影響需要學業支援的中四至中六文憑試學生，港大及中大推出多項線上支援學習系統，幫助中學生暑假留家抗疫的同時，不中斷考試學習。

當學童因為網上學習而熟習了電子產品，導致很多孩子在課餘仍不願放下電子產品，甚至出現沉迷打機的狀況，令家長十分頭痛，家長該如何是好？怎樣才能讓孩子放下電子產品呢？

賽馬會慈善信託基金主導項目及團結香港基金中國文化研究院分別推出網上興趣班及教學資源，令學生可以善用時間，停課不停學。

疫症無情，但人間有愛，學校在應對疫情的種種不確定因素時，如何在鋪排學習活動時，關顧學子的不同需要？

齊心抗疫，面對逆境，人心是關鍵。在人類文明發展中，團結協作往往讓人類克服一個又一個大困難。寄望在下者的自己能夠充分配合領導的工作，恰當地建設；在上者的自己能夠有愛地帶領，展現團隊成員的潛能和力量。

老師的幸福，是來自己對「德性實現和追求」，那是學生能成才及自己的職業成長。

站在教育前線，要思考的是，當「新常態」變成「常態」，我們可多做些什麼，以保有「日常」的優勢，又能善用「新常」好處，為疫情下的校園生活補白？

第4次工業革命所進行的教育4.0改革，確定了高質量學習內容和體驗的8個關鍵特徵。本文繼續介紹第6至8個關鍵特徵，每個特徵只介紹其中一間學校。

一個人技術能力高低還不能真正決定一個人的高度，所謂「心態決定境界」。因此，我們更要注重培養年輕人以更好的心態發展自己所長，才可於社會中順利發展。

政府早前宣布中小學及幼稚園提早放暑假，不少家長擔心子女的學習進度會因此落後。面對疫情，學校如何在新常態下透過網上教學支援學生持續學習，以正向心態面對前所未有的挑戰？

在資訊發達的年代，虛假信息是不會停下來的，會繼續湧現。如何培養學生懷疑求真的精神、查找真相的技巧十分重要。

學校的知識管理可以鼓勵教師檢索、應用、分享、創造和儲存靈活智慧的知識以改進教學和學校行政的效能。靈活智慧的知識管理可以加強員工的專業能力，提高組織的有效性，從而積累學校智慧資本。

家國情懷是引領學生增強國家認同，培養學生對家庭、民族、國家、社會責任感的上佳切入點。惠州就具有這方面的優勢。

家長對兒女的態度，簡單分為「木匠」與「園丁」。甚至延伸成木匠──工程師──園丁──建築師──牧羊人──放手，親愛的家長，你願意扮演哪種角色？這些，對教師來說，不也是很好的參考嗎？

香港中小學的課程仍欠缺情緒教育的概念及課時，能夠讓孩子認識個人情緒，進而理解別人的情緒，並學習接納及調節情緒的高低起伏。

家校間的合作，應較疫情前有更多的默契，這有利於孩子的成長。

沒有了操守議會，是否就代表教師的操守行為沒有了規範，沒有一個監察或制衡的機制？從教師教育的角度看，預防永遠勝於治療。