中學

升國旗、奏國歌，是嚴肅與莊重的大事，雖簡單卻隆重。舉世皆然，誰破壞，誰就要負上責任。

余氏寫下千多首詩歌，他把生命全情投入於詩藝之中： 詩歌創作是余氏的最愛，是他的終極關懷，更是他人生意義之所繫、 生命價值之體現。

成功的運動員每每要懂得思考，面對不同的對手時使用不同的策略。鄭家豪是個很愛思考，分析力強的運動員，難怪多次在世界賽都能獲得冠軍的寶座。

同樣是英國殖民地的馬來西亞，東馬，更是教育界所忽略的，其實卻是遊學資源豐富，值得推薦的好地方。早於晉朝（414年）高僧法顯赴印度取經，曾到過此地。

學校在聘請老師時，往往都特別注意應徵者的教育背景，國內外具經驗的老師，此時往往容易突圍而出。

課外活動稱為「課外」，英文有＂extra＂的字眼，多少有點額外的意思。由於正規課程將來是要應付公開考試的，而「課外活動」則有點可有可無，不是為了點綴，可以有更好，沒有也無傷大雅。

現代社會提倡對孩子要讚美和鼓勵，當然身教或循循善誘是最好的教導方法，但父母要配合現今社會的急速步伐，以實際的現金獎勵是最快和方便的鼓勵方式，但經常使用這種獎勵方式，可行嗎？

2005年許國輝博士「提早退休」離開教育學院。他效法平民教育家陶行知，做一個有抱負、有決心和有行動的人。許國輝博士上山下鄉，在縣級學校經年蹲點，以實幹的方式摸索出一個「知識扶貧」的模式來。

核心科目其中的中國語文科及通識教育科兩科的考試內容及方式令不少學生感到無所適從，難以有十足的把握。我估計如果學生有選擇，不少學生希望可以不用參加公開試而可以繼續升學就業，可是這在香港是不可能發生的。

八年抗拒日本瘋狂的侵略，死傷的軍民，家園被摧毁，難以計算，按各方發現，综合印證的紀錄，中國各省各地死傷數字合計為三千萬。

青年人名為社會一份子，但欠缺明確的社會角色及社會責任，正因為社會角色定位不清，易於迷失自我，漸漸衍生不少青少年社會問題。

在歷史上中國和香港是不可分割的整體，兩者之間也有密不可分的關係，香港史不可能獨立教授。

不知什麼時候開始，人們對背誦十分反感，於是大家都說不要填鴨，不要死記硬背，要先理解後背誦。

學生在青年人階段，均希望建立自己的朋友圈子及得到同儕的認同，簡單至午膳有沒有較固定的朋友圈而不是孤單地獨自吃飯，也可以是老師不易察覺的隱藏欺凌。

本港到內地升學的學生，一般是先要考慮到父母負擔的能力，因為內地使費較為便宜。將來的發展前景和對國家往後能否走上全面小康的信心也同樣重要。

網絡時代下，原本發生在虛擬世界的一些言行和價值觀，卻在現實世界中成為學習模仿的樣板。

李雪英校長認為香港的教育體制是變了，但政府心目中的辦學思維是沒變的。2000年教育局提出的教改計劃，最終失敗收場，就是一個好例子。

澳洲政府容許學士學位及以上的畢業生申請留澳工作兩年，學生在期間可以全職工作以獲取全職工作經驗。

每一個學生都有獨特性和不同的恩賜。我們尊重每一位學生，幫助他們發揮潛能，各展所長。

所以為原則、為理想，哪怕只是為「搵食」，令中文真正的吃香——而非只是中文補習吃香——已到了燃眉之急了。

若以每所小學有1000名學生計算，即全港有33所學校的學生都有抑鬱情緒傾向。難怪有人回應「真有那麼多嗎？」

今天，我們當老師的，若發現學生對學習提不起勁時，是否應當先作自省：我有沒有偷去了孩子學習的興趣？

簡單進行文献整理，可以發現各地近年STEM教育的發展，大都受到美國的影響，而且很大程度參照美國的模式和重點，沒有照顧自身教育發展的背景和相關目標銜接，做成STEM彷似「橫空出世」的現象。

中國正面臨着更大的城鄉貧富差距，城市愈發展，所需求的人力資源相對增加。有的孩子跟着出外打工的父母走，沒有戶口；另一種是留在窮鄉中，過着沒有父母的生活，天生天養。

以體罰的方式懲處小孩，他們根本不知道自己犯錯又或是哪個環節犯錯，只是純粹因為害怕被父母體罰而壓制自己的衝動，更令孩子的心理蒙上陰影，得不償失。

今天全球經濟已是一體化，人類歷史亦一樣。在中史獨立成科拍板的這刻回望過去，初中歷史教育的萎縮更是可怕，修讀過歷史的初中學生甚至未及半數。試問中學生怎能夠培養出鑑古知今的技能？

甘羅及康熙，他們兩人的出身與厲歸真及宋濂有天淵之別，這兩位「富二代」雖含着「金鎖匙出世」，唯勤奮並不遜於一般老百姓。他倆的卓越成就，良好的家庭教育應記首功。

改革絕對沒有一個適用於任何情境的標準模式。不同的學校改進理念的基礎都離不開有建構「改革執行力量」的需要。

PISA 2015的電腦化評估協作解難共有52個國家/地區約125,000名學生參加。香港學生的成績名列前茅，協作解難能力位列第三。

台灣以外的國家或地區，包括香港，一般對台灣的學歷，皆予承認。至於醫護、工程、律師、社工等，回港就業，各有不同專業的證照考核要求。

歷史記錄，香港東華醫院於慈善醫療起着十分重要的作用，見證中華大地連香港在内，物質匱乏、生活艱難下，仍然是善心處處，人助天助。歷史也説明，弱國之下，老百姓寄人籬下的滿途坎坷。

港人要安心地舉家北上發展，避免因家庭成員分隔兩地，造成家庭和社會問題，香港教育能否在大灣區落地，為區內港人子女提供與香港銜接的課程最為關鍵。

我們平時多看、多聽、多讀、 多想，並把所見所聞記在心中，以備他朝寫作之用， 則我們的文章不用再被批評為言之無物、貧乏單薄，而是給讚揚為選材切題、內容豐富充實、能旁徵博引了。

何文匯教授學貫中西，在英國攻讀博士，在美國名牌大學任教，英文造詣不容置疑。他對英文學習的心得，來自在中學時期的扎實基礎，下了很多苦功，所以他反對一味愉快學習。

位於北區皇后山的兩個小學校舍，據知競爭激烈，申辦者既有大中小型辦學團體，亦不乏長期在該區辦學的團體。各團體代表充分準備，悉力以赴，然而分配結果，着實令人意外。

粵語代表着的是深厚的地區文化，如何把它發揚光大及保育，是非常重要的工作。

由於有價值的知識可以給予個人競爭優勢、權力，並使知識提供者被同事或上司重視。這可能會抵銷整個分享知識的效益。

偶爾聽一佛教徒講缘份一詞，原來，釋迦牟尼也説過，人與人的相遇並非偶然，能相見者，對方必有優點為自己所學。這與儒家所言「三人行，必有我師焉」是異教同理。

從校長的角度，觀課一方面了解老師的優點和不足之處，並可即時給予讚賞或建議，而且亦可以比較不同的教學方法，可把好的向其他同事推廣。

一丹奬特別委託經濟學人智庫（EIU），透過與17位國際專家進行深入訪談，制定全球未來教育指數。指標內容涵蓋教育制度培養學生的不同能力。

政治興亡史所教的除了中國歷朝治亂興衰，當中實涉及無數志士仁人的事跡，也有奸臣國賊的劣行，可以起公民教育和品德教育的作用，跟春秋筆法的賢賢賤不肖，使亂臣賊子懼有異曲同工之處。

康熙曾對講官說：「向來隔日進講，朕之心猶然未愜。嗣後爾等須日侍講讀，闡發書上旨，為學之功，庶無間」。可見年少的康熙勤學不休，以天天讀書為樂事。

學習的基礎乃是體驗，讓學生在教師指定或設計的教學環境下學習，先投入參與再進行分享、提問及引導，可讓學生一步一步地建構知識，讓好奇心慢慢變作對世界的理解及看法，甚至是一些幫助別人的意願和行動。

我看了諮詢文件之後，對港聞版和那些政治記者的報導，感到很滑稽，例如把報導重點放在為甚麼六四和六七不在課程大綱中，實在是見樹不見林。

學生各有特質，未必人人都鍾情科學，而學校最重要的工作，就是育人為本、因材施教、發展學生的不同潛能。

教學理念與特色，因馮校長講要帶出童心，做愉快的老師，才會教出愉快的學生。贊同「學於此、樂於此」，老師用心去教，學生用心去學。

港大中文學院90周年的簡展裏，可以親睹前港大中文學院院長許地山教授親筆書信，愜意非常。對不少在香港中學接受會考及高考教育的，都曾通過《落花生》一文參看許地山這位作者了。

若善用繪本，引導幼兒統整繪本的內容，建構繪本內涵的知識，並引導他們連結自己的生活經驗，相信更能為孩子創造出生活的智慧。